De 90 beste setningene om veganisme
Hvis du noen gang har tenkt på å bli vegetarianer eller veganer, her gir vi deg en samling setninger om veganisme slik at du bare overbeviser deg selv.
I dag er det flere og flere mennesker som blir veganer, enten på grunn av miljø- eller dyrefølsomhet, eller begge deler. Og du, vil du bli med i bilen?
De beste setningene og berømte sitatene om veganisme
Enten du er en av dem som ønsker å ta skrittet mot veganisme, eller å forstå argumentene til de som praktiserer dem, lar vi deg denne beskjedne sammensetningen av setninger.
Siden Psykologi og sinn, håper vi helhjertet at disse setningene hjelper deg med å ta en beslutning, uansett hva det måtte være.
1. Jeg er vegetarianer fordi alle dyr er vennene mine, og jeg spiser ikke vennene mine. Så lenge menn og kvinner går sarkofager av drepte skapninger, hvordan kan vi håpe på bedre levekår på denne planeten? (George Bernard Shaw)
Hvem sier at dyr ikke kan være våre venner? Når vi lærer å respektere dyr, vil vi lære å respektere oss selv. George Bernard Shaw, britisk forfatter.
2. Hvis mannen vil drepe tigeren, kalles dette en sport. Hvis tigeren vil drepe mannen, kalles dette bestialitet (George Bernard Shaw)
Tigeren spiser av biologisk nødvendighet, men mennesker trenger ikke å jakte etter nytelse. Noe ser ut til å skille oss fra den naturlige verden.
3. Bare ved å myke opp og forkle kjøttet med kulinarisk tilberedning, er det utsatt for tygging og fordøyelse. først da vekker ikke synet av dens blodige juice og rå skrekk utålelig avsky. Det ville være langt bedre hvis en skapning aldri hadde eksistert, bare å eksistere for å tåle en situasjon med uopphørlig elendighet (Percy B. Shelley)
Kjøkkenet tjener ikke bare til å tilberede mat for å bli fordøyd, men også til å mesterlig maskere et vesenes død.
4. Jeg har vært veganer i tolv år. Og så langt har jeg aldri vært alvorlig syk. Vegetarisk mat styrker immunforsvaret. Jeg tror kjøtt gjør deg syk (Bryan Adams)
Veganere hevder at et godt planlagt vegansk kosthold kan gi helsemessige fordeler.
5. Ekte galskap er kanskje ikke noe annet enn selve visdommen som, lei av å oppdage verdens skam, har gjort den intelligente oppløsningen til å bli gal (Heinrich Heine)
Har vi virkelig blitt galne ved å ofre våre medmennesker på jorden? Uttrykk å reflektere over, uten tvil. Heinrich Heine, romantiker.
6. Mitt synspunkt er at alle vi som er for dyr bør slutte å spise kjøtt, og også si imot det. På denne måten kan det trekkes oppmerksomhet mot problemet som er reist så sent (Albert Schweitzer)
De fleste animalistiske strømmer overskrider vegetarisme for å åpenbart erklære seg veganer.
7. Farlig er å vekke løven, dødelig tigerens fang, men den mest forferdelige grusomheten er mennesket i sin galskap (Friedrich Schiller)
Hvis vi er rasjonelle dyr og dette skiller oss fra andre levende vesener, hvorfor spiser vi kjøtt? Glede eller nødvendighet?
8. Hver gang en mann tar retten til å ofre et dyr for et formål, begår han ikke bare en urettferdighet, men en forbrytelse (Karlheinz Deschner)
Det er mennesker som argumenterer for at dyr skal være gjenstand for lov. Problemet er at kan du ha rettigheter uten forpliktelser? Kan vi holde en hund strafferettslig ansvarlig for å bite mesteren sin?
9. Den rasende av jakten, som ikke bryr seg mer enn jakten på dyr, og som tror føler utrolig glede når de hører det motbydelige ekkoet av jakthorn og hylet fra demning. Jeg antar nesten at det i hundens følelser ser ut til å lukte kanel! Og når de smaker på en bit av dyrets kjøtt, føler de seg som om de praktisk talt har blitt adel. Mens disse menneskene ved å jakte og sluke dyr bare oppnår sin egen degenerasjon, tror de likevel at de har et fyrstelig liv (Erasmus of Rotterdam)
Selvjakt tillot menneskeheten å komme videre litt etter litt, men i dag, med et veldig effektivt landbrukssystem, er det viktig å spise kjøtt? Det er opp til deg!
10. Der en jeger bor, kan ti hyrder, hundre bønder og tusen bønder bo. Dyremishandling kan ikke opprettholdes når det er en sann utdannelse og kultur. Det er en av de viktigste perversitetene til et lavklasses og ugudelig folk (Alexander von Humbolt)
For eksempel genererer jakt mer enn 3600 millioner euro i Spania. Kanskje det er flere økonomiske interesser enn vi egentlig er klar over.
11. Jakt er alltid en form for krig (Johann Wolfgang von Goethe)
Den eneste forskjellen er at vi i den krigen dreper forsvarsløse vesener, og ikke oss selv.
12. Jakt er en feig eufemisme for å drepe forsvarsløse skapninger på en spesielt feig måte. Jakt er en slags psykisk sykdom (Teodor Heuss)
Jakt kan være en biologisk nødvendighet hos dyr, men er det en nødvendighet i oss? Disse setningene gir mer mening i sin historiske kontekst der å spise kjøtt var knyttet til jakt.
13. Beviset for at smaken av kjøttmat ikke er naturlig hos mennesker, er at barn har avvisning mot slike matvarer og foretrekker plantemat, som mat med melk, kaker, frukt og ting lignende. Det er veldig viktig å ikke ødelegge den originale og naturlige smaken, og gjøre barn til rovdyr, for det spiller ingen rolle hvilken forklaring vi ønsker å gi, men de som er sterkt kjøttetende er generelt mer grusomme og villere enn andre mennesker (Jean Jacques Rousseau)
Det er veganere som hevder at kjøtt og derivater er vanedannende produkter som mennesker etter kultur har blitt vant til å konsumere. Jean Jacques Rousseau, sveitsisk illustrert.
14. Fortjener ikke et menneske som dreper billioner av dyr nettopp det som forårsaker dyret? (Karlheinz Deschner)
Gjør en liten fantasiøvelse, forestill deg at et utenomjordisk løp invaderte oss for å bruke oss som storfe, vil du se det som noe normalt?
15. Den som spiser dyr er under deres nivå (Karlheinz Deschner)
Som rasjonelle dyr har vi en egenskap som kalles moral som ikke-rasjonelle dyr mangler. Bør vi spise dem bare for det faktum?
16. Er det moralske skrupler om å steke en kalv? Fra lærernes side, nei. Fra rettsvitenskapens side, nr. Fra den moralske teologiens side, nei. Fra tusen andre moralske grunner, nei. Fra kalvens side kanskje? (Karlheinz Deschner)
Vi forstår bare lidelse når vi opplever det i vårt eget kjøtt, men vi ville ikke gjort galt for å prøve en øvelse i empati med våre jevnaldrende i den naturlige verden. Karlheinz Deschner, tysk historiker.
17. Det ville være et stort fremskritt i utviklingen av vår rase (det refererer til menneskeheten) hvis vi spiste frukt og forbruket av kjøtt forsvant fra jorden. Alt ville være mulig på planeten vår når vi overvinner blodige kjøttmåltider og krig (George Sand)
I Star Trek blir vi Vulcans (Spocks race) presentert som en veldig avansert sivilisasjon basert på logikk, vel, Vulcans er ikke bare vegetarianere, men også veganere. Er ikke å spise kjøtt en refleksjon av et avansert samfunn? Bare tiden vil vise.
18. Et ufeilbarlig kriterium for å vurdere ærligheten til et ånd i et samfunn, er å se i hvilken grad det anerkjenner dyrenes rettigheter; for mens menn, i tilfelle behov når en er for svak, kan møtes gjennom koalisjoner og bruken av språket selv, for å sikre deres rettigheter, nektes dyr denne muligheten for Selvhjelp. Av denne grunn er det ansvaret for rettferdigheten til menn i hvilken grad de vil respektere dyrenes rettigheter (Leonardo Nelson)
Og igjen presenteres debatten; Rettigheter uten forpliktelser? Bør dyr ha rettigheter? Leonardo Nelson, argentinsk atlet.
19. Det er veganisme og det er dyreutnyttelse. Det er ingen tredje mulighet. Hvis du ikke er veganer, deltar du i utnyttelse av dyr (Gary L. Francione)
Denne setningen om veganisme er veldig viktig og gjenspeiler en aktuell debatt mellom veganere av vegetarianere og vanlige vegetarianere: Veganere godtar ikke ovolactovegetarianism som en medskyldig i utnyttelse av dyr, siden ovolactovegetarians forbruker produkter som egg, melk, etc.
20. Hvordan kan vi snakke om lov og rettferdighet hvis vi tar en uskyldig skapning og hans blod søles? (Isaac Bashevis Singer)
Er rettferdighet bare et begrep som gjelder for mennesket? Hvorfor? Setninger om veganisme slik at du kan reflektere.
21. Når et menneske dreper et dyr for mat, forsømmer han sin egen sult etter rettferdighet. Mennesket ber om nåde, men er ikke villig til å utvide det til andre. Hvorfor skulle mennesket da forvente Guds barmhjertighet? Det er urettferdig å forvente noe du ikke er villig til å gi. Det er inkonsekvent. Jeg kan aldri akseptere inkonsekvens eller urettferdighet. Selv om det handler om Gud. Hvis en stemme fra Gud kom og sa: "Jeg er imot vegetarisme!" Jeg vil si: "Vel, jeg er for det!" Slik føler jeg meg sterkt i denne forbindelse (Isaac Bashevis Singer)
Menneskets hykleri som lengter etter guddommelig barmhjertighet og ikke utvider den til andre levende vesener. Sitat av Isaac Bashevis Singer, polsk forfatter.
22. I forhold til dyr er alle mennesker nazister; for dyr er dette en evig Treblinka (Isaac Bashevis Singer)
Speciesisme er diskriminering av ikke-mennesker, og på en måte er det rasisme som brukes på dyr.
23. Det etiske prinsippet som menneskelig likhet hviler på, krever at vi også tar hensyn til dyr (Peter Singer)
Hvis vi krever moralsk betraktning som levende vesener, bør vi også be om hensyn til dyr.
24. Å stille spørsmålstegn ved vår mest dypt holdte tro krever mye mot fordi det innebærer å akseptere at vi har tatt feil hele livet (David Fischman)
Å spise kjøtt og avledede produkter har vært en vanlig praksis gjennom århundrene. På en måte er det tradisjon, men at noe er tradisjon, innebærer ikke at det er riktig å gjøre.
25. Hvis slakterier hadde glassvegger, ville vi alle vært vegetarianere (Paul McCartney)
Ser vi en annen vei, er det lett for oss å konsumere kjøtt pakket i plast. Ville vi ombestemme oss hvis vi så driften av et slakteri?
26. Du bør ikke spise det som har et ansikt (Paul McCartney)
Veganisme er iboende en dyrebevegelse. Animalisme tar hensyn til alle sansende vesener, det vil si i stand til å oppleve lidelse.
27. Dyreliv, skyggelagt mysterium. All natur protesterer mot menneskelig barbarisme, som tilegner seg, ydmyker, torturerer sin underlegne følgesvenn (Jules Michelet)
Livet er hellig. Kanskje vi bør ta det i betraktning før vår fine gane.
28. For en dårlig mentalitet du må ha for å si at dyr er maskiner uten følelser og forståelse (Voltaire)
Mange dyr, før de drar til slakteriet, er klar over skjebnen som venter dem.
29. Veganisme er en livsfilosofi som ekskluderer alle former for utnyttelse og grusomhet mot dyreriket og inkluderer ærbødighet for livet. I praksis brukes den etter et rent vegetarisk kosthold og oppmuntrer til bruk av alternativer for alt materiale som er helt eller delvis avledet av dyr (Donald Watson)
Veganisme er ikke bare mot konsum av kjøtt, men mot all dyredrift generelt. Donald Watson, skaperen av veganbevegelsen.
30. Tør å være klok! Slutt å drepe dyr! Den som utsetter timen med rett liv, er som bonden som venter på at elva tørker opp for å krysse den (Horacio)
Selv i eldgamle tider var det forsvarere av dyr!
31. Ingenting vil være til nytte for menneskers helse eller øke sjansen vår for å overleve livet på jorden mer enn evolusjon mot et vegetarisk kosthold (Albert Einstein)
Ifølge vegetarianere (inkludert veganere, som er en strengere type vegetarisme) gir deres respektive dietter utallige helsemessige fordeler.
32. Det er mitt synspunkt at den vegetariske livsstilen, ved sin rene fysiske innvirkning på det menneskelige temperamentet, vil ha positiv innvirkning på hele menneskeheten (Albert Einstein)
Et av argumentene som vegetarianere bruker, er at kjøtt vekker fiendtlige, til og med aggressive, instinkter hos mennesker.
33. Vår oppgave er å frigjøre oss... ved å utvide vår medfølelseskrets til den inneholder alle levende skapninger, hele naturen og dens skjønnhet (Albert Einstein)
Tilsynelatende, den tyske fysikeren hadde et veldig romantisk og følelsesmessig syn på naturen.
34. Du spiste bare ved middagstid; og uansett hvor nøye du har skjult slakteriet i trygg avstand på noen få eller mange kilometer: du er skyldig (Ralph Waldo Emerson)
Det er mennesker som, ved å ikke se grusomhetene som kjøttforbruk innebærer, beroliger samvittigheten med uvitenhet. Men er de virkelig skyldige?
35. Mennesket er kongen av dyr, fordi han overgår dem alle i grusomheter. Fra tidlig alder hatet jeg å mate på dyr, og jeg vet at dagen kommer når menn og kvinner Kvinner vil motsette seg slakting av dyr da de nå fordømmer slaktingen av sine medmennesker (Leonardo da Vinci)
Kanskje det faktum at Leonardo Da Vinci var en renessansepolymat, ga ham en spesiell følsomhet for dyrelivet.
36. De som dreper dyr for å spise kjøttet deres, har en tendens til å slakte hverandre (Pythagoras)
Egentlig, du må bare se på menneskehetens historie for å vite at Pythagoras hadde rett.
37. Uansett hvilken holdning en mann har til dyr, vil han alltid bli betalt med samme mynt (Pythagoras)
Vegetarisme er nesten like gammel som menneskeheten. Faktisk ble de første lovene som talte for beskyttelse til fordel for dyr vedtatt i det gamle Roma.
38. Landet gir rikelig rikdom og fredelig mat. Og det gir deg mat som er fri for død og blod (Pythagoras)
Hvorfor konsumere kjøtt hvis vi har et stort utvalg av frukt, grønnsaker og sopp?
39. Alt som mennesket gjør mot dyr, vender tilbake til ham. Som kutter halsen på en okse med en kniv og forblir døv for frykten, som er i stand til å drepe undaunt en skremt gutt og spiser fuglen, som han selv har matet, hvor langt er en mann fra forbrytelse? Så? (Pythagoras)
Virkelig, noe kulde er nødvendig for å avlive et dyr.
40. Kan mat være medisinen din, kan medisinen din være mat (Hippokrates)
Ifølge WHO kan spising av bearbeidet kjøtt forårsake kreft. Nok en grunn til å starte et vegansk kosthold?
41. Hvis mennesket seriøst og ærlig søker den moralske veien, er det første han må gjøre å vende seg fra å spise kjøtt. Vel, bortsett fra stimuleringen av lidenskapene som dette forbruket forårsaker, er det rett og slett umoralsk, fordi det krever en handling som er i motsetning til den moralske forstanden, det vil si å drepe (Leo Tolstoi)
Er det en moralsk begrunnelse for å spise kjøtt og dyrerivater?
42. Å spise kjøtt er en holdover fra den største primitivismen. Overgangen til vegetarisme er den første naturlige konsekvensen av opplysningen (Leo Tolstoy)
Igjen, vegetarisme som et tegn på en avansert sivilisasjon. Vil vi alle være veganer i fremtiden?
43. Fra drap på dyr til drap på mennesker er det bare ett trinn (Leo Tolstoy)
Nylig i regionen Catalonia (Spania) drepte en jeger to agenter på landsbygda. Hadde Leon Tolstoy rett, eller er uttalelsen hans et resultat av fordommer og en generalisering?
44. Vegetarisme er gyldig som et kriterium der vi kan gjenkjenne om et menneske seriøst strever etter moralsk perfeksjon (Leo Tolstoj)
Det er like mange moral som det er mennesker på jorden. Å streve etter en felles moral som respekterer dyr er derfor en vanskelig oppgave ikke uten fortjeneste.
45. Hvis du ikke er i posisjon til å drepe en mann, er det greit; hvis du ikke er i stand til å drepe noe storfe eller fugler, enda bedre; og hvis verken fisk eller insekter, enda bedre. Gjør en innsats for å komme så mye du kan. Ikke gå rundt og tenk på hva som er mulig og hva som ikke er. Gjør det du kan utføre med din styrke; alt avhenger av dette (Leo Tolstoj)
Denne setningen om veganisme er ganske avslørende. Det er mennesker som anser seg som dyrere fordi de føler mer med pattedyr (for eksempel en tamme hund) enn med andre dyr, og faller inn i en ubevisst artisme. Hvis du virkelig vil beskytte dyrs rettigheter, ikke forakt en maur!
46. Mennesket kan leve og være sunt uten å måtte drepe dyr for mat. Hvis han spiser kjøtt, er han skyldig i å ha drept dyr, bare for å behage sin egen gane. Å gjøre det er umoralsk. Det er en så enkel og utvilsom ting at det er umulig å være uenig i det. Men siden de fleste fremdeles er knyttet til gleden av å spise kjøtt, rettferdiggjør menn det og De sier lattermildt: "et stykke biff er noe vakkert, i dag ved middagstid vil jeg gjerne spise det" (León Tolstoj)
Paul Kerton er en vegansk kroppsbygger. I følge ham, siden han ble veganer, føler han at han har mer energi og at tendonittproblemene hans har avtatt.
47. Hvis det moderne mennesket måtte drepe dyrene som serverer ham som mat, ville antallet av dem som spiser grønnsaker øke ubegrenset (Christian Morgenstern)
Vi vet at kjøtt kommer fra dyr, men i det kapitalistiske samfunnet, ved å gjøre industrielle prosesser mer tekniske så raskt forvrenger det faktisk produktet og forvandler det til et kunstig objekt utstyrt med merverdi, med en egen sjel. Det faktum at kjøttindustrien presenterer oss brett med bearbeidet kjøtt, myktgjort og i kjøleskapet på en supermarked, på en måte, tar oss bort fra gruene ved dyreoffer og gjør oss relativt bevisstløs.
48. Tidenes dypeste sinn har følt medfølelse med dyr (Friedrich Nietszche)
Alle som leser Nietzsche vil oppfatte en relativ forakt for menneskeheten, men en stor kjærlighet til dyr.
49. Kynisme er den eneste kraften under hvilken vulgære sjeler berører det som kalles oppriktighet (Friedrich Nietszche)
I følge det gikk Nietzsche nedover gaten og var vitne til en mann som pisket hesten sin, siden den var overutnyttet og ikke kunne bevege seg fra tretthet. Så, i en handling av ren medfølelse, kastet Nietzsche seg på hesten og omfavnet ham mens han gråt.
50. God sans begynner på kjøkkenet (Friedrich Nietszche)
Med denne setningen kan vi intuitere at Nietszche elsket å spise frukt og grønnsaker!
51. Kommisjon med dyr er nært knyttet til godhet av karakter, på en slik måte at det trygt kan bekreftes at den som er grusom mot dyr, ikke kan være en god person. En medfølelse for alle levende vesener er den sikreste og sikreste testen for moralsk oppførsel. (Arthur Schopenhauer)
Ifølge noen psykiatere og psykologer kan psykopati manifestere seg i barndommen gjennom mishandling av store dyr (hunder, katter osv.), inkludert pattedyr, som er evolusjonært nær oss og vi burde føle mer empati overfor de.
52. Kristen moral har begrenset sine resepter utelukkende til menn og har forlatt dyreverdenen uten rettigheter. Du må bare se hvordan våre kristne pleber oppfører seg med dyr, hvordan de dreper dem smilende og helt meningsløse, eller hvordan de lemlestes og martyrdøden, hvordan han oppfyller sine egne gamle hester til det ytterste for å fjerne den siste marg fra deres stakkars bein, til de dør av treff. Det kan virkelig sies at menn er jordens demoner og dyr deres plagede sjeler (Arthur Schopenhauer)
Selv om det kan virke motstridende, er kristendommen ganske antroposentrisk. Det er logisk at kristen moral undervurderer dyrelidelse når bare mennesket er verdig til å bli frelst for Gud.
53. Verden er ikke noe skitten arbeid, og dyr er ikke noe fabrikkprodukt for vår bruk. Dyr skylder vi ikke medfølelse men rettferdighet (Arthur Schopenhauer)
Medfølelse, i den vestlige forstand av ordet, innebærer nedlatenhet, og det kan godt tolkes som artsisme.
54. Nå kan jeg tenke deg i fred, siden jeg ikke lenger spiser deg (Frank Kafka)
Frank Kafka, eksistensialistisk bohemsk forfatter, observerer et bed av fisk
55. Sjelen er den samme i alle skapninger, selv om kroppen til hver enkelt er forskjellig (Hippokrates)
Er sjelen vår virkelig den samme som resten av anime? Hippokrates, hellensk lege.
56. Å guder! Kan det være en større forbrytelse enn å stikke innvollene i innvollene, fôre kroppen med andre kropper og bevare livet ved å drepe et dyr som, som oss, lever? (Platon)
Vi vet at filosofi ble født i det antikke Hellas, og at den greske polisen som helhet var avanserte samfunn for tiden. Er det tilfeldig at en så avansert sivilisasjon som den hellenistiske produserte genier som selv var vegetarianere?
57. Ved en munn full av kjøtt frarøver vi en sjel sol og lys, og den andelen av liv og tid som den ble født til verden å nyte (Plutarch)
For Plutarco fortjener alle levende vesener respekt.
58. Det mest voldelige våpenet på jorden er bordgaffelen (Mahatma Gandhi)
Gandhi Han var en indisk politiker og tenker som ikke bare var forpliktet til frigjøringen av India slik det antas, men også for dyrefrigjøring.
59. Jeg tror at åndelig vekst, nådd til en viss grad, krever at vi slutter å drepe dyr som lever for å tilfredsstille våre fysiske behov (Mahatma Gandhi)
Men egentlig, er å spise en fysisk nødvendighet eller et innfall?
60. Jeg fastholder at jo mer forsvarsløs en skapning er, jo flere rettigheter har den for å beskyttes av mennesket mot menneskets grusomhet. Jeg må fremdeles utføre mange renselser og personlige ofre for å kunne redde de forsvarsløse dyrene fra et offer som ikke har noe hellig. Jeg ber hele tiden til Gud at en eller annen stor ånd, mann eller kvinne, avfyrt i guddommelig fromhet, som er i stand til å bli født på denne jorden kvitte oss med våre fryktelige synder mot dyr, redde livet til uskyldige skapninger og rense templene (Mahatma Gandhi)
Mahatma Gandhis liv var en konstant kamp med seg selv for å sikre dyreverdighet.
61. Storheten til en nasjon og dens moralske fremgang kan bedømmes ut fra måten de behandler dyrene sine på. Jeg føler at åndelig fremgang krever at vi på et eller annet tidspunkt slutter å drepe våre søstervesener for å tilfredsstille våre kroppslige ønsker (Mahatma Gandhi)
Her er Gandhi litt mer konkret; Det er ikke lenger et behov, men et ønske.
62. I mitt sinn har livet til et lam ikke mindre verdi enn et menneskes. Menneskers overlegenhet over andre dyr skal demonstreres ikke bare ved avsky den ville manien med å myrde og sluke dem, men ved å ta vare på dem, beskytte dem og elske dem (Mahatma Gandhi)
Ville en tilsynelatende moralsk overlegenhet som rasjonelle dyr være artisme?
63. En etikk på vår tids nivå kan ikke glemme vårt ansvar overfor resten av biosfæren, og spesielt mot våre følgesvenner av sorger og gleder på denne planeten, den dyr. Alle ville dyr fortjener minimum respekt hvis de ikke blir drept på et innfall (Jesús Mosterín)
Veganske postulater hevder ofte at deres praksis, bortsett fra å respektere dyr, er bærekraftig fra et miljøperspektiv. Uttrykk av Jesús Mosterín, spansk filosof.
64. National Holiday er den maksimale opphøyelsen av menneskelig aggressivitet (Dr. Félix Rodríguez de la Fuente)
Fra tyrefektbevegelsen hevdes det at oksen får et godt liv, og at den etter å ha ofret den blir brukt som mat. Men for den store naturverneren Félix Rodríguez de la Fuente, og for mye av dagens samfunn, er de bare og enkle rettferdiggjørelser for å forsvare tortur av et dyr.
65. Jeg er stolt over at jeg aldri har dukket opp blant de spesielle klientellene til tyrefekting (Ramón y Cajal)
I Portugal er det også tyrefekting, men uten ofre. Hvorfor ikke gjøre det i resten av landene med tyrefektingstradisjon?
66. Tyrekamper har alltid kjedet meg og avsky (Miguel de Unamuno)
Et annet argument brukt av anti-tyrefekterne er at målet med å se på en tyrefekting er å se hvordan en tyrefekter vinner og latterliggjør dyret gjennom tortur. Det er derfor ikke en rettferdig kamp.
67. Elsk dyr: Gud har gitt dem grunnlaget for tanke og glede uten problemer. Ikke forstyrr gleden deres, ikke trakassere dem, ikke frata dem deres lykke, ikke arbeid mot Guds intensjoner! Mann, ikke skryt av din overlegenhet overfor dyr; de er syndfrie, og du, med din storhet, ødelegger jorden med ditt utseende i den, og lar sporet av din dumhet være bak deg. Ah! Det er sannheten til nesten alle oss (Fjodor Dostojevskij)
Naturen er balanse. Men vi ødelegger det symbiotiske forholdet vi har til naturen.
68. Ikke-vold fører til den høyeste etikken, som er målet for all evolusjon. Inntil vi slutter å skade andre levende vesener, vil vi forbli ville (Thomas Edison)
Et fredelig samfunn er et rasjonelt samfunn.
69. Jeg er en lidenskapelig vegetarianer og teetotaler, fordi på den måten kan jeg utnytte hjernen min bedre (Thomas Edison)
Kjøtt og alkohol. En sunn kombinasjon?
70. Kjærlighet til alle levende skapninger er menneskets edleste attributt (Charles Darwin)
Elsk dine medmennesker, elsk dyr!
71. Dyr føles som menn glede og smerte, lykke og ulykke (Charles Darwin)
Det er en feil å reify dyr, som om de ikke følte eller led.
72. Når mann og kvinne har synd på alle levende skapninger, bare da vil de være edle (Buddha)
Et av prinsippene for buddhismen er respekt for alle levende vesener, ikke for ingenting kan det være reinkarnasjonen til en av våre forfedre. Eller så sier de. Et uttrykk fra Buddha.
73. Dyr trenger vår hjelp, Saint Francis var interessert i hjelpeløse dyr og de fattige (Johannes Paul II)
Frans av Assisi, en av de første katolikkene til dyr.
74. Alt som er skapt, er barn av Faderen og menneskers brødre... Gud vil at vi skal hjelpe dyr hvis de trenger hjelp. Hver skapt skapning har samme rett til å bli beskyttet (Saint Francis of Assisi)
Beskytt dyr, beskytt livet!
75. Hvordan kan du nådeløst slakte og sluke de søte skapningene som ydmykt og kjærlig tilbyr deg deres hjelp, vennskap og følgesvenn? (San Francisco de Asis)
Noen ganger, det ser ut til at noen dyr føler oss mer enn vi føler med dem.
76. En mann som har nåde for alle levende skapninger er en helgen (Dharmapada)
Den vise mannen er en som bryr seg om alle levende skapninger.
77. Det er utrolig og skammelig at verken predikanter eller moralister hever stemmen mot den barbariske skikken å drepe dyr og også spise dem. Det er sant at det fryktelige blodbadet som foregår kontinuerlig i slakterier og kjøkken, ikke lenger virker en dårlig ting for oss. Snarere betrakter vi disse ofte pestilensielle grusomhetene som en velsignelse fra Herren og takker ham i våre bønner for våre drap. Kan det være noe mer ekkelt enn å fortsette å mate på likekjøtt? (François Voltaire)
En ting er hva vi oppfatter som riktig eller galt, og en annen ting som er objektivt riktig eller galt.
78. Jakt er et av de sikreste måtene å drepe menns følelser for sine medmennesker (François Voltaire)
Hva føler jegere når de dreper? Det er kjent at i jakt på sport tar mange jegere bilder med sine trofeer, faktisk drepte ofre.
79. Hvis mennesket ikke skal kvele følelsene sine, må han øve godhet mot dyr, siden den som er grusom mot dyr blir rå i sin omgang med menn. Du kan dømme en manns hjerte etter hans behandling av dyr (Immanuel Kant)
Hvis du behandler dyr godt, vil du bli en bedre person.
80. Grusomhet mot dyr er det motsatte av plikten som mennesket har overfor seg selv (Immanuel Kant)
Menneskets fremskritt går gjennom å verdige dyrenes virkelighet.
81. Drap var forbudt for oss i enhver forstand av ordet. Det var mannen som etablerte grader av kriminalitet for å fortsette å føre krig og ødelegge og spise dyr (Anonym)
Bruker vi hykleri og dobbeltmoral ved å sette forskjellige nivåer av kriminalitet til glede for vår utsøkte gane?
82. Hvis alle slakterier hadde glassvegger, ville alle være vegetarianere (Paul McCartney)
Ville du bli veganer hvis du virkelig var klar over dyre lidelser?
83. Du sier at slanger, pantere og løver er grusomme, men du fører kjøttet til en død skapning til dine lepper (Plutarch)
Veganere hevder at planteproteiner, spesielt fra soyabønner, er mer enn nok til å holde oss sunne.
84. Jeg lurer på hvilken sinnstilstand det første mennesket var i som gjorde det, berørte munnen med en kniv og førte kjøttet til en skapning til leppene hans død, den som fylte dødsbordet med foreldede kropper og våget å kalle mat de som tidligere hadde grått, brølte, beveget seg og levende. Hvordan kunne øynene deres tåle slakting av spaltede struper og skinnede kropper? (Plutarch)
Muligens ble den første mannen som spiste kjøtt tvunget av nødvendighet, av sult. Foreløpig er det begrunnelsene for å konsumere kjøtt.
85. Ikke ta livet du ikke kan gi; for alle ting har samme rett til å leve, drepe skadelige skapninger der frelse er syndig; dette eneste privilegiet vi har; men gi liv med vegetabilsk mat, og unngå den hellige smak av blod (Ovid)
Mennesket skal være en skaper av liv, ikke en ødelegger.
86. En okse er fornøyd med beitet på en acre eller to; en ville være nok for ganske mange elefanter. Mennesket plyndrer hele landet og havet... Har naturen gitt oss en så umettelig mage som slike ubetydelige kropper? Nei, det er ikke sulten i magen, men denne umettelige grådigheten, som koster oss så mye (Seneca)
Det er så mange lidelser på planeten at vi trenger enorme mengder andres lidelser for å tilfredsstille magen.
87. Pythagoras anbefalte avholdenhet fra alle slags kjøtt for at menn skulle bli vant til en mer komfortabel måte å leve på, basert på mat fri for all tilberedning, mat som ikke krevde ild, og at de lærte å slukke tørsten uten annen drikke enn klart vann (Diogenes Laercio)
Rå veganisme er en praksis som er basert på en diett basert på rå grønnsaker.
88. Auschwitz begynner uansett hvor noen ser på et slakteri og tenker: de er bare dyr (Theodor Wiesengurnd Adorno)
For nazistene var jødene ikke mennesker. Har rasisme og artisme mye til felles, eller trenger vi virkelig kjøtt for å overleve som en art?
89. Ikke glem at uansett hvor fjernt og skjult slakteriet er, er det alltid medvirkning (Ralph Waldo Emerson)
Er vi helt klar over hva vi gjør, eller har samfunnet fremmedgjort oss i kjøttforbruket?
90. Mennesket kan bare leve og konsumere grønnsaker (Louis Lecrerc)
Endelig, Vil du bli veganer eller i det minste vegetar? Uansett hvilken beslutning du håper, håper vi at dette sammendraget av setninger om veganisme og dyrs samvittighet har fått deg til å tenke på saken.