10 viktigste bidragene til EPICURO de Samos

I dag skal vi fordype oss i en av de viktigste figurene i hellenistisk filosofi, Epicurus av Samos (341-270 f.Kr. C.). Grunnlegger av den filosofiske strømmen kjent som Epikurisme, basert på Jakten på lykke gjennom håndtering av gleder og undertrykkelse av smerte.

Hans lære spredte seg snart fra Athen til hele Middelhavet og varte i seks århundrer etter at grunnleggeren døde. Imidlertid begynte epikurismen å bli avvist og avtatt i middelalderen. Det vil ikke være før renessansen når filosofien om Epicurus blir gjenopprettet og spredt den dag i dag med forfattere som f.eks. John Locke, Baruch Spinoza, John Stuart Mill, Auguste Comte, Karl Marx eller Nietzsche.

Hvis du vil vite mer om de viktigste bidragene til Epicurus fortsett å lese fordi i en PROFESSOR forklarer vi dem for deg.

Epicurus født i 341 f.Kr. C. innenfor en ydmyk familie fra øya Samos (athensk koloni). Faren hans, som var lærer, var ansvarlig for utdannelsen sin til han i fjorten år ble student av filosofen Godtroende (En disippel av Platon og hvis senere han radikalt vil avvise).

År senere, etter å ha fullført sin militærtjeneste og fullført sine formative år, begynte Epicurus å undervise i filosofi i Mytilene (Lesbos), i Lámpsaco og til slutt i Athen. Stedet hvor han grunnla skolen sin "Hagen”, Hvor han konsoliderte sin lære og hvor han formidlet sin lære til han døde i 270 f.Kr. C.

Etter hans død ble Epikurismeutvidet seg ikke bare som en filosofisk strøm, men som en Livsstil basert på frihet, solidaritet, vennskap og jakten på lykke gjennom håndtering av gleder og undertrykkelse av frykt / smerte.

Deler av Epicurus tenkte

På samme måte er filosofien delt inn i tre forskjellige deler:

1. Det kanoniske: Basert på kriteriene som et individ har for å skille det som er sant fra det som er usant. Kunnskapsteorien.
2. Fysikk: Basert på studiet av naturen og ifølge hvilken all virkelighet er dannet av atomer (med forlengelse, vekt og form) og det uendelige tomrommet (hvor atomer beveger seg).
3. Etikk: Det er den viktigste delen (kanonikk og fysikk er underordnet det), og det er kulminasjonen på dets filosofiske system. Målet er å hjelpe og veilede individet mot lykke gjennom studiet av filosofi.

Til slutt skal det bemerkes at Epicurus skrev endeløse manuskripter, omtrent 340, hvorav bare tre har nådd oss ​​takket være Diogenes Laercio:

• Brev til Herodot, om fysikk.
• Brev til Pitocles, om astronomi, kosmologi og meteorologi.
• Brev til Meneceo, om etikk.

Selv om epikurisme hadde stor betydning i Hellas, Roma og EgyptFra ankomsten av kristendommen og middelalderen begynte denne læren å gå tapt og forvrengt, da den direkte kolliderte med forskriftene til den rådende religionen i Vesten. Imidlertid, under Humanismeog ved hånden av Pierre Gassemdi (1592-1655) Epicurus 'arv ble gjenopprettet og figuren hans begynte å bli gjenoppdaget i hele Europa.

Takket være denne gjenoppdagelsen kjenner vi i dag epikurisme og dens viktigste bidrag, hvorav mange fortsatt er veldig relevante. La oss studere de viktigste:

Atomisk fysikk

Etter oppgaven til Leucippus og Democritus, slår den fast at alle ting er sammensatt av kombinasjoner av atomer tilfeldig og et uendelig tomrom (hvor atomene beveger seg). Disse har alltid eksistert og er de som skaper og ødelegger alt, derfor er naturfenomener atomfysikkens arbeid / atomlovene og ikke gudene.

Hans religionsbegrep

Hvis guder eksisterer, er de på et mye høyere plan enn mennesker, så mye at de ikke bryr seg om sine saker og ignorerer dem. Derfor trenger vi ikke å frykte dem, fordi de ikke vil forstyrre våre liv eller skjebne. Dermed tror ikke Epicurus på guddommelig forsyn og bekrefter at skjebnen er arbeidet til individet selv, som er fritt.

"Guder? Kanskje det er det. Jeg verken bekrefter eller fornekter det, fordi jeg verken vet eller har midler til å vite det. Men jeg vet, fordi livet lærer meg dette hver dag, at hvis de eksisterer, bryr de seg ikke om oss "

Det tetrafarmaka

selv om denne "firedelte kur" er utarbeidet av Philodemus fra Gadara (110 f.Kr. C.-40 d. C.), er helt basert på læren om Epicurus: 1) Vi må frigjøre oss fra gudene, og vi må ikke frykte dem. 2) Vi skal ikke være redde for døden. 3) Glede i sitt riktige mål er bra. 4) Vi må unngå smerter.

Begrepet ditt om glede

For Epicurus er det nødvendige gleder (å spise, drikke ...) og unødvendige gleder (berømmelse, makt og utskeielser). Av disse to gledene må de unødvendige unngås og de nødvendige dekkes, siden det er de som fører oss til lykke. På denne måten må vi håndtere og kontrollere de negative gledene / lidenskapene gjennom forsiktighet. Det er det Epicurus definerer som ataraksi.

"Glede er det gode først. Det er begynnelsen på alle liker og misliker. Det er fravær av smerter i kroppen”

Hans livsbegrep

Individet må leve i ro, med ro, i sameksistens, avvise materielle goder, i solidaritet, borte fra storbyene (i selvforsynende kommuner som "El Jardín") og unngå alt som destabilisere. Når det gjelder eksempelet overdreven glede eller politikk, er det av denne grunn fastslått at det er bedre for innbyggeren å ikke delta i politikk.

Hans filosofi

Filosofi er det nødvendige verktøyet som veileder oss og hjelper oss med å finne lykke, ta avstand fra lidenskapene som bringer oss i balanse. Derfor må alle ha tilgang til det.

"Filosofi er en aktivitet som med taler og resonnement søker et lykkelig liv"

Avvisning av frykt

Mennesket beveger seg mellom nytelse og frykt. Det siste må unngås fordi det er negativt for livet vårt. Som frykten for døden, som er en absurd frykt fordi den ikke eksisterer når vi lever, og når vi dør, eksisterer den ikke lenger.

“Døden er en kimær: for mens jeg eksisterer, eksisterer ikke døden; og når døden eksisterer, eksisterer jeg ikke lenger "

Egalitarisme

Epicurus 'begrep om egalitarisme introduseres gjennom hans konsept om tilgang til kunnskap. For ham har alle (kvinner og menn i forskjellige sosiale klasser) rett til kunnskap, siden vi alle er like.

Ditt språkbegrep

Språk er produktet av individets egen utvikling og tjener til å uttrykke følelser. I tillegg er den i endring og evolusjonær, derfor vil vi komme nærmere dens sanne betydning hvis vi finner opprinnelsen (essensen i det første språket).

Etikk om gjensidighet eller den gylne regel

I livet vårt må vi tenke på hvordan vi vil bli behandlet selv, behandle andre med respekt.