Hva er SUBJECTIVIST teorier

I dagens leksjon skal vi snakke om hva er subjektivistiske teorier, teorier som oppstår fra den filosofiske strømmen kjent som subjektivisme. Som forsvarer det subjektet bestemmer objektet, Med andre ord, meningen, vurderingen eller oppfatningen av faget går foran resten av spørsmålene. Hvis du vil vite om teoriene om subjektivisme, fortsett å lese I en PROFESSOR forklarer vi dem for deg!

De subjektivisme har sitt opphav i de filosofiske tesene til sofistene (Protagoras og Gorgias) i antikkens Hellas (5. århundre f.Kr.). C.) og strekker seg gjennom historien med representanter som f.eks David hume (1700-tallet) eller Friedrich Nietzsche (S.XIX-XX). Som navnet indikerer, gir denne strømmen overvekt til subjektivitet, det vil si subjektet og til individualiteten til den enkeltes mening.

På denne måten slår subjektivismen fast det mening, vurdering eller oppfatning av emnet på et konkret spørsmål er det som teller. Derfor avhenger sannheten og kunnskapen om noe av hver enkelt person, av verdien vi gir et objekt fra vår måte å tenke på eller fra vårt ståsted, det vil si at objektet er underlagt subjektet eller som Nietzsche ville sagt: "

Sannheten vil alltid være relativ og individuell."

Således, ifølge subjektivister, er subjektivitet en iboende kvalitet for den enkelte, siden vi ikke kan bli kvitt det fordi det er direkte knyttet til våre følelser, følelser, ideer, tanker eller opplevelser. Etablere derfor at etikk, moral og verdier avhenger av emnet.

Gjennom filosofihistorien har subjektivismen gitt opphav til en hel rekke teorier. Blant disse står:

Moralsk subjektivisme

Hovedrepresentanten for moralsk subjektivisme erDavid hume med sitt arbeid Avhandling om menneskets natur (1740), der han forsvarer at moral og moralske holdninger avhenger av individet. Etablere at hva som anses som dårlig eller bra avhenger av oppfatningen til personen, å være en følelse (ikke et faktum) og noe uavhengig av interaksjoner, skikker eller konteksten til individet. Derfor, hva som er moralsk bra eller dårlig avhenger utelukkende av hva personen bestemmer seg for:

“La det være tilfellet med en riktignok ond handling: forsettlig drap, for eksempel. Undersøker det fra alle mulige synspunkter, for å se om du kan finne det spørsmålet om fakta eller eksistens som du kaller vice... Du vil aldri kunne oppdage det før det øyeblikket du retter refleksjonen mot ditt eget bryst og der finner en følelse av misbilligelse som reiser seg i deg mot den handlingen. Her er et spørsmål om fakta: men det er gjenstand for følelse, ikke for fornuft "

Idealisme

De idealisme Det står også som en form eller teori som oppstår som følge av subjektivisme med representanter som f.eks Platon, Descartes, Hegel eller Kant. Denne strømmen sier det ideer er viktigere at resten av tingene, at virkeligheten er en konstruksjon av sinnet og at tingene eksisterer hvis det er et sinn som kan tenke dem.

I denne forstand er tysk idealisme fra 1700- til 1800-tallet:

• Transcendental idealisme Kant: Det er fastslått at for fremveksten av kunnskap to variabler eller elementer må gripe inn: emnet (putt / noumenon) og objektet (det gitte/fenomenet). I denne prosessen er subjektet den som setter vilkårene for utvikling av kunnskap og objektet er kunnskapens materielle prinsipp.
• Absolutt idealisme fra Hegel: For Hegel ideen er definert som grunnlaget for all kunnskap og det er det som fører oss til å forstå virkeligheten (noe uhåndgripelig, men rasjonelt).

Perspektivisme

Perspektivisme er en filosofisk trend som har maksimale representanter Leibniz, Nietzsche eller Ortega y Gasset (Meditasjoner om Don Quijote). Som, etablere at oppfatningen og ideer utvikles fra det kognitive domenet eller fra et bestemt perspektiv og at virkeligheten skapes fra forskjellige synsvinkler. Derfor, avviser objektivisme og metafysikk fordi det ikke finnes objektive evalueringer utenfor en kulturell eller individuell kontekst.

Relativisme

Relativisme faller sammen med subjektivisme ved å si det sannheten kommer fra den enkelte. Men relativisme sier også at alle verdier/meninger har samme gyldighet og det kunnskap er relativ/variabel (ikke å ha rom for objektivitet) og ikke i stand til å objektivt skildre vår verden.