Batsons empati-altruisme-hypotese

Psykologen Charles Daniel Batson prøver, i likhet med andre forfattere innen psykologi, å forklare den altruistiske motivasjonen fra den empatiske følelsen.

For å relatere empati med hjelpeadferd, foreslår denne forskeren ulike stadier som for eksempel oppfatningen av de trengende, vurderingen av deres velvære, innføring av perspektiv og til slutt å bestemme seg for å hjelpe den hedoniske beregningen, som refererer til balansen mellom kostnad og Fordeler.

I denne artikkelen Vi forklarer hva Batson foreslår i sin hypotese om empati-altruisme og hvilket forhold som eksisterer mellom disse to konseptene.

• Relatert artikkel: "Topp 10 psykologiske teorier"

Hva er Batsons empati-altruisme-hypotese?

Daniel Batsons empati-altruisme-hypotese tenk på at følelsen av empati for noen vil føre oss til å utføre en altruistisk oppførsel mot denne personen. For bedre å forstå denne hypotesen, må vi først forklare hva den består av og hvordan hvert begrep som utgjør den er definert.

Det første konseptet vi møter er det av

empati, som forstås som evnen til å forstå andres følelser og makten til å sette oss selv i deres sted. Ikke bare vil det være nok å forstå hvordan andre har det, men det er også nødvendig å vurdere situasjonen ta hensyn til den andres perspektiv og situasjon, føle den andres følelser som sine egne.

For eksempel med tanke på situasjonen til en venn som har laget mat hele ettermiddagen for å lage middag til oss og dette brennende, å opptre empatisk ville være å forstå og la ham få vite at vi forstår at han er frustrert over situasjon; På den annen side, hvis vi opptrer som om det ikke spiller noen rolle, og bagatelliserer det, setter vi oss ikke i deres sted, og vi er ikke empatiske.

I referanse til altruisme, består dette fenomenet av handle med det formål å søke det gode for den andre, det vil si å være til fordel for ham og ikke utelukkende søke min egen fordel. Atferden i strid med altruisme ville være egoisme, hvor man handler med det formål å behage seg selv.

For eksempel vil en altruistisk oppførsel bestå av å hjelpe en venn med flyttingen uten å forvente noe. endre, uten intensjon om at han skal gi tilbake tjenesten på et tidspunkt, bare for skyld hjelpe deg.

• Du kan være interessert: "Hva er sosialpsykologi?"

Stadiene av prososial atferd

Batson prøver å forklare prososial, altruistisk atferd gjennom seks-trinns tilnærming: oppfatning av trengende, vurdering av deres velvære, perspektivadopsjon, empati og altruistisk motivasjon, hedonisk beregning og hjelpeadferd. Alle er viktige for at faget skal bestemme seg for å hjelpe.

For bedre å forstå hvordan empati oppstår, må vi kjenne til begrepene som påvirker den. Oppfatningen av behov er balansen vi gjør mellom den nåværende tilstanden til faget vi ønsker å hjelpe og den ideelle tilstanden av velvære; vurderingen av deres velvære er knyttet til det affektive båndet vi har til subjektet og i hvilken grad vi er bekymret og perspektivadopsjon refererer til å kunne sette oss i den andres sted.

Forfatteren mener at de to første, oppfatning av behovet og vurdering av deres velvære, er utgangspunktet for tilsynekomsten av empatisk følelse., begge er like viktige. Bare oppfatningen av den andres behov innebærer ikke at perspektivadopsjon forekommer, men det gjør det påvirker vurderingen av deres velvære, siden det er lettere for oss å sette oss i stedet for Emne.

Som vi har sett, antyder hypotesen et forhold mellom empati og altruistisk atferd. Det første begrepet, empati, er definert som en følelse som disponerer for utseendet til en motivasjon som i dette tilfellet er altruistisk oppførsel, også kjent som prososial, med hovedformålet å forbedre personens velvære berørt.

Men Batson definerer fortsatt ett trinn til for å hjelpe atferd til å oppstå; og det er det vi kan ha en altruistisk motivasjon, men ikke utføre hjelpen. Dette vil avhenge av den hedoniske beregningen, som er gjort under hensyntagen til de positive og negative konsekvensene av å handle. På denne måten vil vi bare hjelpe hvis vi ser det mulig å gjøre det, det er effektivt og i kostnad-nytte-balansen veier sistnevnte mer.

• Du kan være interessert: "Hedonisk tilpasning: hvordan modulerer vi søket etter velvære?"

Motsetning til empati-altruisme-hypotesen

Dermed mener Daniel Batson at empati genererer i individet en motivasjon til å handle altruistisk. Men ikke alle er enige i dette utsagnet, siden det er teorier og forfattere som mener at altruistisk oppførsel som sådan ikke eksisterer, at det uansett ville være et ideal, sikre at folk alltid handler for å søke sin egen fordel og hvis summen av belønningskostnaden er positiv, det vil si hvis det å hjelpe den andre er mer positivt enn negativt for oss.

De som motsetter seg denne hypotesen hevder at når vi handler på vegne av en annen person, gjør vi det med en dobbel intensjon., siden vi bare handler hvis det ikke koster oss og kommer oss til gode eller får oss til å føle oss bedre. Dermed ville det være vanskelig å identifisere en atferd som er fullt altruistisk, siden til en større eller mindre måle vil alltid ende opp med å bringe noe godt til oss, selv om det bare føles godt å ha hjalp.

Et annet bemerkelsesverdig poeng: hypotesen er reist med sikte på å hjelpe bare én person, men hvis vi bruker den til virkeligheten, antall forsøkspersoner som kan trenge hjelp øker. Derfor ville det vært interessant å studere hvordan det påvirker utseendet til andre ofre som krever at vi i vår motivasjonsprosess utfører prososial atferd. På samme måte er det en annen variabel å vurdere: begrensningen av vår hjelpeadferd. Selv om det er forskjellige ofre, kan ikke oppførselen vår dekke dem alle, vi må bestemme hvordan de skal handle.

Til tross for motstanden den har mottatt, holder empati-altruisme-hypotesen Batson fast og har verifisert gjennom undersøkelser og studier, mer enn 35 eksperimenter, som viser at empati og altruisme henger sammen og at Det er ikke sant at folk alltid handler og forventer noe tilbake når vi støtter den andre.

I denne forstand bør det bemerkes at Batson ikke var den eneste som plantet innflytelsen av empati for utførelsen av altruistisk atferd; det er andre kjente forfattere som naturisten Charles Darwin eller filosofen David Hume som bekrefter at empati er grunnleggende for at subjektet skal opptre på en prososial måte.

• Relatert artikkel: "Hvordan gi følelsesmessig støtte, i 6 trinn"

Den andres fordel er en fordel for oss

Likeledes er det vanskelig å vurdere om en atferd er basert på genuin altruisme, siden det vil være vanskelig å vite sikkert hva den endelige intensjonen var eller hva han ønsket å føle når han hadde en slik oppførsel. Men det vi har observert, er det som skjer med større sannsynlighet, er at det er en tilbakemelding mellom å få den andre til å føle seg bra og å ha det bra selv.

Hvis vi hjelper et annet individ med den hensikt å få ham til å føle seg bedre, det vil si i en altruistisk, å se at tilstanden hans forbedres, det vil også få oss til å føle oss bra hvis vi er det empatisk. Å føle seg bedre er ikke hovedmålet vårt, men det er et faktum som vises når vi ser forbedringen til den andre personen.

Tatt i betraktning det som har blitt uttalt så langt, kan altruistisk atferd knyttes til personlig fordel, selv om dette ikke er det endelige målet. Ved å handle med den hensikt å hjelpe den andre, vil vi også vinne indirekte, og dette vil forbedre vår selvkonsept, selvtilliten vår, vil vi føle oss bedre med oss ​​selv, og dermed øke muligheten for at vi vil handle altruistisk igjen. Å handle altruistisk kommer alle til gode.

På den annen side, hvis intensjonen med min oppførsel overfor den andre er å favorisere meg (med andre ord, vi opptrer egoistisk med egen fordel som hovedmål), som ender opp med å generere dårlige forhold og sinne, siden den andre personen innser våre intensjoner, eller når vi ikke mottar det vi forventer, oppstår en negativ reaksjon som vil bety å bryte forholdet til det person.

På denne måten, Hvis vi ønsker å opprettholde gode relasjoner og sosiale bånd, er den beste handlingsmåten den altruistiske., siden det er den som lar forbindelsene fortsette å eksistere og forbli, uten å bryte på grunn av deres egne interesser eller på grunn av et krav om å gi tilbake en tjeneste. Å handle uten å forvente noe tilbake gjør oss frie, gir oss trygghet og gjør oss lykkeligere hvis vi får en god handling tilbake, for det er ikke det vi forventet.