SAMMENDRAG av Platons bankett og analyse

Vi skal reise til antikkens Hellas for å studere et av de viktigste verkene til Platon (327–347 f.Kr.) C.), Banketten eller symposiet (385 f.Kr C). Verk som tar oss inn i en filosofisk dialog med syv vise menn (Sokrates, Aristofanes, Alkibiades, Pausanias, Eryximaco, Agathon og Phaedrus) og hvor de diskuterer Eros/Amor. Derfor, gjennom hele dialogen, skal hver karakter holde en tale om hva kjærlighet er for ham, og presentere oss for en visjon om kjærlighet fra ulike perspektiver: filosofisk, kunstnerisk, medisinsk eller litterær.

På denne måten står Banketten som det første filosofiske og litterære verket dedikert til kjærlighet og som faller innenfor modenhetsstadiet av Platon. Hvis du ønsker å møte en sammendrag av Platons bankett og analyse, vær oppmerksom fordi i en PROFESOR forklarer vi alt for deg.

Indeks

1. Konteksten til Platons bankett
2. Sammendrag av Platons bankett
3. Analyse av Platons bankett
4. Hovedtemaene for banketten

For å forstå arbeidet fullt ut Banketten, først må vi forklare hvem forfatteren er og konteksten verket foregår i. På denne måten vet vi det Platon Han ble født i Athen rundt år 427 f.Kr. C., innenfor en aristokratisk familie og i slekt med politikeren solon (Syv vismenn i Hellas).

Fra en veldig ung alder ble han tiltrukket av filosofi og begynte snart å frekventere miljøet til Sokrates, og ble en av hans mest fremragende disipler. Etter dødsdommen som ble idømt sin herre, ble han imidlertid tvunget til å forlate Athen og ville ikke komme tilbake før 387 f.Kr. c. Øyeblikket da han grunnla Akademi, som ble et av de viktigste kunnskapssentrene frem til det ble nedlagt i 86 f.Kr. c. (Justinian)

Når det gjelder konteksten til verket, er det innrammet innenfor Platons modenhetsstadium og den siste perioden av klassisk Hellas. Et øyeblikk som var preget av en første spartansk hegemoni på den greske sfæren, Athens politiske tilbakegang etter nederlaget i Peloponnesisk krig, en andre hegemoni stjerner i byen Theben (371 a. C.) etter flere konflikter med Sparta, den generelle krisen i bystatene, oppløsningen av befolkningen og den begynnende fremveksten av Makedonia og hellenismen.

Vi skal gi deg en oppsummering av Banketten av Platon slik at du vet bedre om dette Platons verk.

Banketten tar oss med til et gresk symposium (møte av drikker) eller bankett, som er delt inn i to deler:

• Develkomst og mat i klinen.
• Parti: Det var tiden da gjestene drakk mens de diskuterte og nøt dansen og musikken.

På denne måten introduserer Platons arbeid oss ​​til en av de vanligste praksisene innenfor Gresk aristokrati for å fortelle oss om Eros, som står som det sentrale temaet i debatten med syv middagsgjester (Sokrates, Aristofanes, Alkibiades, Pausanias, Eriximaco, Agathon og Phaedrus) som gir oss sin personlige mening om kjærlighet og der de utfordrer hverandre andre.

Dermed begynner stykket med ankomst til banketten (organisert av Agathon) av gjestene og debatten begynner når Eriximarco (moderator) foreslår at hver av deltakerne, beruset av alkohol, gjør en ros/ros til kjærlighet:

“…. Jeg synes derfor at hver enkelt av oss bør holde en tale, fra venstre til høyre, så vakker som mulig. til ros av Eros og la Phaedrus begynne først, siden han også er plassert først og samtidig er far til idé…”

7 taler av Banketten av Platon

Dermed begynner de syv talene til de syv gjestene, den viktigste er Sokrates:

1. Phaedrus tale: Det står som talen som tjener som introduksjon til leseren, siden den forteller oss om hvem Eros er som en guddom: hans opphav, hans storhet og hans natur. Dermed forteller Phaedrus oss at han er den mest ærverdige guden av alle og at han er den som leder individet til å gjøre vakre ting som å ofre seg selv for sin kjære.
2. Pausanias tale: Pausanias tilbakeviser Phaedrus og fortsetter med å snakke om Eros som en gud som har en dobbel natur (det er to Eros): Eros Pandemus/Aphrodite (fysisk, vulgær og forgjengelig kjærlighet = den impulsive kjærligheten typisk for ungdom og kvinner) og Eros Uran (kjærlighet til sjelen, ren, dydig, udødelig og visdom = kjærligheten til filosofi og typisk for voksne menn).
3. Eryximachus tale: Fortsetter med teorien om kjærlighetens doble natur, forteller den oss at begge typer kjærlighet må nå en Balansere eller konsonans og forteller oss om kjærlighet fra et biologisk og medisinsk perspektiv: kjærligheten til det som er sunn/vakker og kjærligheten til det som er syk/pinlig.
4. Aristofanes tale: Den forteller oss at grekerne ikke er klar over kraften til Eros og at han er en liten aktet gud. I tillegg nevnes det myte av hvordan menneskets natur var i tidenes begynnelse: Det var tre kjønn (mann/etterkommer av solen, kvinne/etterkommer av jorden, og androgyne/etterkommer av månen=forsvunnet), hvorav mann og kvinne, som hadde to kropper, ble delt i to halvdeler og dømt til å lete etter deres andre halvparten, det er derfor kjærlighet er søket av den halvparten for å fullføre deg som menneske.
5. Agathons tale: Talen til denne middagen tilfører ikke noe nytt, men tjener til å oppsummere og oppsummere emnene som er eksponert så langt for å gå videre til hovedtalen, Sokrates.
6. Sokrates tale: Han begynner å prise talene til kameratene sine og gjennom dialogen, typisk for denne filosofen, begynner han å gi en leksjon om hva Eros er. På denne måten forteller han oss at den som lærte ham hva Eros er, var den kloke diotima og fortsetter med å gjengi dialogen han hadde med henne, og fastslår at Eros er en djevel som kommuniserer Gud med mennesker og som er sønn av Penia (Fattigdom) og Poros (Ressurs), som han har arvet forskjellige egenskaper fra; På den ene siden er det hardt, tørt og dårlig. Men på den annen side er han vakker, god, klok og modig. Dessuten er det ikke dødelig eller udødelig, det er ønsket om besitte det gode, forplantning av skjønnhet både i kroppen og i sjelen og Dyden. Det er Eros Uran.
7. Tale Alkibiades: Denne siste talen snakker om Eros dyder og fokuserer på å fremheve talen til Sokrates. I tillegg tjener det til avslutte diskusjonen om kjærlighet, siden etter denne talen sovner alle unntatt Sokrates

Banketten Platons står som det første vestlige verket som forteller oss om kjærlighet. Det kan også inkluderes i filosofi og inne i tragikomedie.

På den annen side bør det bemerkes at The Banquet er inkludert i det som er kjent som platoniske dialoger eller sett med verk (dialoger) som ble gruppert i kanonen "Corpus Platonicum", som bestilles inn tetralogier og som er delt inn i to blokker avhengig av den historiske perioden:

• gammel kanon: Tilskrevet trasilo i S.I d. c. og der hver dialog er katalogisert etter temaer. I dette tilfellet er The Banquet plassert under temaet kjærlighet.
• moderne utgaver: Laget i 1513 av Aldine-trykkpressen. Senere ble den modifisert av John Burnet i 1907 og gruppert i 5 bind (etter rekkefølgen til Trásilos tetralogi).

Til slutt må vi også huske på at dette arbeidet er strukturert i tre hoveddeler eller blokker:

1. Introduksjon. Der det blir forklart at gjestene går på banketten i regi av Agathon.
2. Syv taler (sentral del). Hver middag holder sin tale i følgende rekkefølge: Phaedrus, Pausanias, Eriximaco, Aristofanes, Agathon, Sokrates og Alkibiades.
3. Konklusjon. Til slutt forteller Platon oss at alle sovnet, bortsett fra Sokrates.

"... Så, etter å ha fått dem til å sove, reiste Sokrates seg og dro. Aristodemus fulgte ham som vanlig. Da Sokrates ankom Lyceum, vasket han, tilbrakte resten av dagen som vanlig, og etter å ha tilbrakt den på denne måten, dro han hjem om kvelden for å hvile ..."

Andre problemstillinger å fremheve i dette arbeidet er emner som blir behandlet. Blant de som skiller seg ut:

• Homofili/pederasti: For å forstå Platons oppfatning av homofili/pederasti, må vi ramme den innenfor hans idé om dobbel kjærlighet; den vanlige (Eros Pandemus) og den himmelske (Eros Uranium). Dermed fastslår vår hovedperson (tale av Pausanias og Aristophanes) at relasjonene Homofile er lokalisert i det himmelske, der kvinner ikke deltar og som, Pausanias, definert som "kjærlighet til unge menn”(pederasty). Likeledes for å forklare tendensen til homofili, henspiller på myten som sier at menn og kvinner er en del av den opprinnelige mannen og kvinnen. Så trenden er finn ditt eget symbol.
• Platonisk kjærlighet:I dette verket gir Platon oss sin oppfatning av kjærlighet fra et dobbeltperspektiv: fysisk kjærlighet og åndelig kjærlighet. Å være sistnevnte, definert som platonisk kjærlighet. Den som tar avstand fra seksuell kjærlighet og som går utover, som er en intelligent, transcendental, ren kjærlighet basert på dyd.
• De kjærlighetsstige: Det er ritualet eller formene for kjærlighet som individet utvikler gjennom livet: 1) Kjærlighet til kroppens skjønnhet; 2) Tilelsker skjønnheten i sjelen om kroppens skjønnhet (fører til kjærlighet til lover, skikker og aktiviteter); 3) kjærlighet til kunnskap og visdom/filosofi (fører til den reneste form for skjønnhet og dyd).
• etnosentrisme: Platon, gjennom Pausanias, henspiller på ideen om gresk overlegenhet mot den andres/barbarens underlegenhet. Det vil si de samfunnene som ikke har kjent sivilisasjonen (assosiert med greske verdier og skikker), som er utsatt for tyranner, som er enkle og som ikke har lovverk som regulerer kjærligheten (i dette tilfellet ift. pederasty).

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Platons bankett: Sammendrag og analyse, anbefaler vi at du går inn i vår kategori av Filosofi.

• Platon. (2017). dialoger. Oversettelse og redigering av Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barcelo, P. (2001).Kort historie om Hellas og Roma.Allianse.