Max STIRNER og anarkisme

I dagens klasse skal vi snakke om filosofen Johann Kaspar Schmidt (1806-1856), bedre kjent under pseudonymet til Max Stirner. Stirner er en av anarkismens pådrivere med sitt arbeid Den eneste og hans eiendom (1844-1845) der han forteller oss om egoistisk anarkisme eller individualistisk, ifølge hvilken individet må være en være suveren og frigjort fra religionens (Gud) og statens pålegg. Avhandling som senere vil påvirke direkte supermann teori av Friedrich Nietzsche (1844-1900)

Hvis du vil vite mer om Max Stirner og anarkismen, i denne leksjonen til en PROFESSOR lager vi deg en oppsummering med de viktigste punktene i tanken hans. La oss begynne!

Indeks

1. Max Stirner: Kort biografi
2. Den individuelle anarkismen til Max Stirner
3. Society in Anarchism av Max Stirner
4. Religion in Anarchism av Max Stirner

Johann Kaspar Schmidt nasjon i 1806 i Bayreuth (Bayern, Tyskland), innenfor en ydmyk familie. Fra en ung alder viste han interesse for filosofi og politikk, og det er derfor,

Etter sin universitetsperiode begynte Stirner å bli med i venstreorienterte politiske grupper og besøkte filosofiske samlinger, som gruppen The Free Ones or the Young Hegelian Club (1837-1842)”. hvor han ble venn engler eller Bruno Bauer.

Parallelt med denne virksomheten arbeidet han som publisist, oversetter eller lærerpraktikant, inntil han fra 1839 arbeidet som lærer på en skole for jenter i Berlin og som artikulist av avisene El Ferrocarril eller La Gaceta Renana (1841-1842).

Verk av Max Stirner

Det er nettopp på 1940-tallet, etter at han forlot lærerstillingen, at vår hovedperson publiserte sine viktigste arbeider og essays, som:

1. Den ene og hans eiendom, 1845: Arbeid der vi finner grunnlaget for all hans tanke og som var forbudt.
2. Reaksjonens historie, 1856 (uferdig): Hvor han snakker om den tyske revolusjonen i 1848 (hvor han ikke var deltaker).

Hans siste leveår var preget av tiden han satt i fengsel for økonomisk gjeld (i 1853 og 1854) og i juni 1956 døde han praktisk talt fattig. Imidlertid regnes han i dag som faren til egoistisk eller individuell anarkisme. Avhandling som senere påvirket forfattere som f.eks Friedrich Nietzsche eller William Godwin.

For å kjenne forholdet mellom Max Stirner og anarkismen er det viktig at du vet at han var grunnleggeren av individualistisk anarkistisk teori.

Hovedpersonen vår slår fast det individet er sentrum for all refleksjon og virkeligheten selv. Derfor snakker den til oss om et individ i seg selv og om bare jeg, som er preget av:

• Den enkelte skal stå fritt til å handle som han vil utenfor institusjonene og religion: Frihet er i selvfrihet: "...Man må vite hvordan man bryter sin egen tro og til og med sin ed hvis han vil bestemme seg selv...”
• Din grense er i å få det du vil ha.
• Individet er kilden og opprinnelsen til all moral og lov: Du må avvise institusjonene (stat, lov eller religion som påvirker oss og som er vårt åk)
• Hele verden er din eiendom.
• Mannen er grunnlaget for alle relasjoner fra dens absolutte unikhetDerfor finnes urelatertheten i mangelen på unikhet.
• Individet må ikke være slave av et samfunn som avslutter kritisk tenkning og fremmer det materielle og det overfladiske.
• Den enkelte må ikke se til fortiden og tenke på fremtiden: Vi bør ikke rettferdiggjøre vår oppførsel i handlinger fra fortiden. Vi må bare se på fortiden for å dekonstruere og bekrefte oss selv.

For Stirner er samfunnet ekstremt kontrollert av staten (en tvungen assosiasjon for individet) gjennom autoritære institusjoner som dominerer oss fra barndommen, som f.eks Utdannelsen ("... Staten gir meg en utdannelse og en tilstrekkelig instruksjon for ham og ikke for meg...").Dermed er disse institusjonene «spøkelser» som utøver en tvangsmakt over vesenet og samfunnet et fengsel for individet..

På denne måten foreslår vår hovedperson et samfunn som han definerer som "Union of the Egoists". Basert på et frivillig foreningsforhold, i gjensidighet, i konstant fornyelse og i individers vilje (støtte fra alle parter).

«...Staten og jeg er fiender. Jeg, egoisten, har ikke velferden til dette "menneskelige samfunnet" på hjertet. Jeg ofrer ikke noe til det, jeg bruker det bare; men for å bruke den fullt ut, forvandler jeg den heller til min eiendom og min skapning, det vil si at jeg tilintetgjør den og danner i stedet for egoistenes forening...»

På samme måte forteller det oss at det er et samfunn der de dominerende og påtvungne begrepene er overvunnet, der det er mulig endre sosiale relasjoner og der individet ser et annet individ som et verktøy eller middel for å oppnå sitt eget mål.

I følge Stirner er religioner basert på tomme konsepter og deres mål er: kontrollere individet, gjør det slave ha myndighet over ham, bruke ham for sin egoistiske sak og gjenoppbygge sinnet ditt. Derfor, for vår hovedperson, må vi frigjøre oss fra guddommelig suverenitet og skape et system antiklerisk.

«…Før den hellige mister all sin makt, føler han seg maktesløs og ydmyker seg selv. Ingenting er imidlertid hellig i seg selv, jeg innvier det bare. Det som kanoniserer er min tanke, min dømmekraft, i et ord, min samvittighet ..."

Til slutt sier han det faktisk det er ikke noe hellig, men det er vi selv som etablerer det som er hellig, siden vi gir det en slik rolle og setter det over oss, og tar fra oss vår egen frihet og makt. Det vil si at Religion det er en skapelse av mennesket som ender opp med å dominere den.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Max Stirner og anarkismen - Sammendrag, anbefaler vi at du går inn i vår kategori av Filosofi.

Stirner, M. (1976) Den eneste og hans eiendom. Pablos Utgiver: Mexico.