Ecpathy: hva det er og hvordan det påvirker våre personlige forhold

Mennesker er i likhet med dyr følende og lidende vesener, dette betyr at vi har kunnskap om ting og opplever smerte og lidelse. Evnen til å gjenkjenne de forskjellige følelsene og følelsene i andre og dele dem ser imidlertid ut til å være en følelser mer typisk for mennesker, selv om mange studier støtter at alle pattedyr viser visse manifestasjoner av empati.

Forskjellen kanskje angående evnen til empati befinner seg mellom mennesker og dyr i den grad det manifesterer seg. Mange mennesker blir overdrevet involvert i andres problemer og smerte, de kan til og med identifisere seg med det og føle det som sitt eget, skaper en interaksjon som langt fra å være sunn, blir mangelfull, siden vi på den ene siden ikke klarer å avlaste den andre og på den andre også lider dem selv.

Ekpati defineres ofte som det motsatte av empati, men langt fra å være en egoistisk tilstand eller typisk for psykopater eller kalde mennesker. Denne mentale funksjonen, ifølge mange spesialister, kan motvirke overdreven empati og tillate oss å oppnå en balanse i sosiale interaksjoner som er vanskelige å takle og hjelper oss å tilby støtte til personen som lider eller opplever en situasjon traumatisk.

Derfor vil ecpathy være evnen som vil hjelpe oss å oppnå en sunnere empati. Men hva innebærer egentlig denne lite kjente evnen? Og hvordan er den i stand til å regulere overdreven identifikasjon med den andre og etablere en grense mellom seg selv og andre? I denne artikkelen skal vi snakke i dybden om ekpati og dens hovedfunksjoner.

• Relatert artikkel: "Hva er sosialpsykologi?"

Hva er ekpati?

Ecpathy er et nytt konsept, som vil være et komplement til empati. Gjennom ecpathy er vi i stand til å etablere en grense mellom følelsene våre og andres. Empati er med andre ord evnen som gjør at vi ikke kan identifisere oss for mye med andres lidelse.

Ordet ekpati ble foreslått i 2005, av legen i psykiatrien José Luis González. Derfor er det et relativt nytt begrep sammenlignet med empati, hvis opprinnelse går tilbake til begynnelsen av det 20. århundre, nærmere bestemt i 1904, hvor det for første gang er samlet i en ordbok over språket Engelsk.

For å lette forståelsen av dette begrepet, definerer José Luis González det på et punkt i artikkelen der det refereres til denne tilstanden for første gang, som motsatt av empati, å være ekpati "en frivillig mental prosess med persepsjon og ekskludering av følelser, holdninger, tanker og motivasjoner indusert av annen".

Empati er evnen eller mental funksjon som lar oss ta hensyn til den andre og oppfatte, forstå og dele følelsene deres. Som sin egen etymologi indikerer, tillater den oss å koble oss til den andre "føle seg inne" i motsetning til "ek-patheia" som betyr "ta ut" som lar oss modulere følelsen som kan få oss til å se noen som lider. Det er i denne modulasjonskapasiteten hvor viktigheten av ekpati ligger, dens definisjon som i strid med empati er bare en tilrettelegging for dens forståelse. Du kan være empatisk og empatisk på samme tid, det er mer, det er nødvendig. Som Aristoteles sa, "dyd er i midten."

Derfor har den ekpatiske kapasiteten ingenting å gjøre med å virke uvennlig eller kald mot andre, tvert imot, en god regulering mellom ecpathy og empati gjør at vi kan tilby riktig respons og nødvendig støtte til den som trenger trøst. Og det hindrer meg i å oppleve en overdreven følelsesmessig respons på andres lidelse, og lar oss på den ene siden opprettholde den nødvendige roen og indre balanse og på den annen side gjør det oss virkelig empatiske ved å sette den andres lidelse over oss i situasjonen at de tilhører.

• Du kan være interessert: "9 vaner for å få følelsesmessig kontakt med noen"

Hva er funksjonene til ekpati?

Ecpathy så ut til å være en mekanisme som har flere funksjoner, men den kunne hovedsakelig deles inn i to hovedkategorier. En første kategori der ecpati ville hjelpe oss å beskytte oss mot andre og fra mulige manipulasjoner til som er forelagt oss, og på den annen side vil det tillate oss å gi et virkelig adekvat svar på følelsene til annen.

Ekpati og manipulasjon

Det finnes en rekke patologier, for eksempel narsissisme, hvor både direkte og indirekte manipulasjon er personens grunnleggende våpen. Gjennom skyld eller generere andre typer negative følelser, mennesker narsissisterde er i stand til å underkaste seg andre til egen fordel. De kan gjøre dette ved ofte å fremstille seg selv som offer for historien, når de blir kritisert for en eller annen upassende eller ubehagelig oppførsel.

I dette tilfellet spiller ekpati en viktig rolle, siden den lar oss skille oss fra "den andres lidelse" og se tingenes virkelighet og forstå at det er en manipulasjon. Normalt ser narsissister etter spesielt empatiske mennesker for å etablere intime relasjoner. Som vi kan se, kan det å identifisere seg med andres lidelse være ærlig talt skadelig i noen typer forhold.

Ecpathy kan også fungere som en forsvarsmekanisme mot filmer, serier, programmer... eller til slutt mot enhver historie som se etter følelsesmessig smitte som en måte å få et publikum på eller til og med andre formål, for eksempel penger gjennom stemmegivning eller telefonmeldinger som promotere noen konkurranser, hvor for å redde deltakeren må du sende en melding som koster mye høyere enn hva vanlig.

Evnen til å skille andres erfaringer fra sine egne er grunnleggende for ikke å falle inn i nettverkene til denne typen programmer. Det skal bemerkes at ikke bare kinoens verden, men også markedsføring og politiske kampanjer bruker følelsesmessig smitte for å oppmuntre folk til å kjøpe eller for å få stemmen, og de får oss til å ta mer sentimentale avgjørelser på steder der kanskje fornuften bør seire over hjertet eller impuls.

I sin rolle som en regulerende mekanisme for empati, ecpathy kan beskytte oss mot å lide av visse typer tilstander som kan føre til mer alvorlige følelsesmessige lidelser. For eksempel er det mennesker som har mye empati, blant andre forhold, og har en tendens til å sette sine behov foran andres. Ecpathy ville være ansvarlig for å fortelle oss og la oss ha tid til oss selv og hobbyene våre uten å føle skyld for dem, det ville komme på en måte for å kompensere for denne typen atferd som fra tid til annen ikke er dårlig, men kan bli patologisk hvis personen glemmer seg selv, slik at han kan utvikle en slags avhengighet.

• Relatert artikkel: "Emosjonell utpressing: en kraftig form for manipulasjon i paret"

Empati og empati

Vi har allerede nevnt flere ganger gjennom artikkelen risikoen som empati utgjør, det kan noen ganger føre til at vi identifiserer oss for mye med andres følelser. Dette resulterer i to usunn atferd som kan oppstå samtidig, den ene glemmer oss selv å passe på den andre, og den andre er at den påvirker vår evne til å gi en adekvat respons til personen som trenger hjelp eller søker trøst, siden vi mangler perspektiv da vi er følelsesmessig påvirket av begivenhet.

Forenklet når det gjelder forskjellene deres, skiller ecpati og empati seg hovedsakelig når det gjelder planen der de samhandler; Hvis empati tillater oss å plassere oss selv på samme plan som andre, kan vi oppfatte og forstå deres følelser fordi vi er i stand til å dele dem. Ecpathy lar oss komme ut av det planet og plassere oss på et annet sted enn der vi kan være rolige og fokusert på å gi en adekvat respons på andres lidelse.

Ecpati kommer ikke for å ta bort vår empatiske kapasitet, men lar oss heller komme ut av det overdreven identifikasjon, hvor vi ikke er i stand til å leve og dele følelsene og følelsene til balansert måte. Det forhindrer negative følelser som smerte, frykt eller lidelse fra å ta tak i oss og lar oss gi en støttende respons i interaksjonene som trenger det eller identifiserer en manipulerende situasjon for hva den er, og ikke blir sittende fast i lidelse ikke tilknyttet.

Man lurer på at akkurat som uten lidelse ville det ikke være kapasitet til glede, hvis uten empati virkelig kunne oppstå en ekte empati. Selv om disse mentale funksjonene ikke er følelser som de første, kan vi lage en slags parallellisme i deres måte å påvirke hverandre på. Det er sant at hvis vi ikke kjenner sann lidelse eller hvis vi ikke lever i situasjoner som virkelig er ugunstige gjennom hele livet ville vi ikke være i stand til å være glade, siden ethvert tilbakeslag kan virke uutholdelig. Derfor tillater den ugunstige situasjonen glede i stedet for å være en motsetning. Det ser ut til at ekpati, som tristhet, også tillater en empatisk respons på en viss måte, siden uten den ville empati bare vært vår egen lidelse, den ville bare vært andres følelser overført til oss selv, ved å reagere på en altfor empatisk måte, ville vi ta en del av deres lidelse eller hovedperson fra personen som virkelig bryr seg. ha.

Derfor vil evnen til å forstå andres følelser og være virkelig empatisk være direkte relatert til vår ekatiske kapasitet. Ecpathy lar oss respektere og forstå den andres følelsesmessige virkelighet som forskjellig fra vår egen. Dette virker grunnleggende, logisk sett er den andres lidelse ikke min, den skjer ofte mellom nære mennesker, for eksempel i foreldreforhold (mellom foreldre og barn). Hvor mange ganger unngår vi å være sårbare eller ikke viser smerte hjemme eller ved et familiearrangement, i frykt for at våre foreldre også lider, skjer denne oppførselen også i den andre retningen fra foreldre til sønner. Denne avgrensningen av den empatiske kapasiteten, i stedet for å bringe oss nærmere resten, skiller oss og kobler oss fra.

Bortsett fra å forstå den emosjonelle virkeligheten, den andre som annerledes enn vår, kan vi også jobbe med den ekpatiske kapasiteten ved å utvikle andre strategier som f.eks. å kjenne oss selv og være klar over våre egne begrensninger eller sårbarheter, og fremfor alt ved å kunne returnere den andres følelser og forstå at først da kan vi hjelpe dem bedre.