8 forskjeller mellom SAINT-SIMON og COMTE uthevet

I denne leksjonen fra en LÆRER forklarer vi forskjeller mellom Saint-Simon og Comte, to positivistiske filosofer, som til tross for å ha samarbeidet i mange år og delte ideen om at det ikke er mer kunnskap som forskeren, med tiden kom de til å flytte bort, hovedsakelig på grunn av teoriene til de første til fordel for et samfunn teknokratisk. Comte var Saint-Simons sekretær, og deltok i flere arbeider med ham, men til slutt brøt de vennskapet og arbeidsforholdet på grunn av deres forskjeller.

Hvis du vil vite mer om forskjellene mellom Saint-Simon og Comte, kan du fortsette å lese denne artikkelen av en PROFESSOR.

Indeks

1. Hva er positivismen til Augusto Comte og Saint-Simon?
2. Hva er forskjellen mellom tankene til Saint Simon og Comte?
3. Saint-Simons innflytelse på Comte

De positivismeoppstår som et resultat av mer radikal empiri og starter fra forutsetningen om at alt som ikke er kvantifiserbart og målt

Foruten franskmennene, Comte YSaint-Simon, skille seg ut positivister engelsk somJohn Stuart Mill. Alle forfatterne av denne nåværende presenterer forskjeller og likheter, og alle anser at positiv filosofi kan brukes på alle vitenskaper og forskningsobjekter.

Mennesket og samfunnet, som enda et objekt for kunnskap, kan studeres på samme måte som fysikk. "sosial fysikk”Av positivistene, forutse moderne sosiologi.

Bilde: Lysbildefremvisning

Her forklarer vi hovedforskjellene mellom Saint-Simon og Comte:

1. Begge deler prosjektet for transformasjon av samfunnet, men for Comte er idealet ikke det industrisamfunnet som Saint-Simon drømmer om, men en vitenskapelig samfunn.
2. Problemet med samfunn, for Comte, er ikke strukturelt, men snarere et spørsmål om utdanning og verdier.
3. For Comte, ideologi er grunnleggende for sosial endring, for transformasjon av samfunnet til et positivt, men bare som et instrument som fører til rasjonell tenkning.
4. Comte ser på positivismen som en religion og derfor gir det de samme verdiene som det. Mennesket må i sin transformasjon til positivisme akseptere visse hierarkier og institusjoner.
5. Comtes radikale objektivisering gir ikke rom for verken identitet eller følelsen av enhet.

6. De Saint-Simon filosofi kommer nærmere utopisk sosialisme, sammenlignet med Comte, som hyller familiebånd mot samfunnet. Det kommunistene ønsker, sier han, ved å avskaffe familien, er å ødelegge samfunnet.

7. Comte er imot ideer til forsvar for en teknokratisk samfunn fra mentoren hans.
8. Filosofien til Comte er mer romantisk og konservativa, mystisk, og når det kommer et øyeblikk, tilegner det seg religiøse egenskaper. Denne filosofen har til hensikt å gjøre positivismen til en religion der han selv ville være yppersteprest.

Stadier eller stater i Comte

For Comte, observasjon av fenomener, tillater det å etablere generelle lover som styrer kursen, ikke bare av naturen, men også av samfunnet og menneskehetens historie, som kan deles på 3 stadier eller stater:

1. Teologisk tilstand, dominert av teologisk dogmatisme.
2. Abstrakt metafysisk tilstand, spekulativ filosofi tar plass for religionen.
3. Positiv eller vitenskapelig tilstand: triumfen av empiri og den vitenskapelige metoden. Samfunn, kan allerede studeres på samme måte som andre vitenskaper, sosiologi er født.

Ideen om fremgang for Comte innebærer passering gjennom disse tre stadiene eller tilstandene av menneskeheten og historien.
Han delte sosiologi mellom sosial statikk, som tar for seg eksistensforholdene og lovene som styrer samfunnets funksjon og sosiale dynamikk, som styrer lovene for evolusjonen av samme

Mange vurderer Comte som far til moderne sosiologi, selv om den sanne grunnleggeren, samfunnets vitenskap eller sosialfysikk, for mange andre ville være det læreren hans, Saint-Simon. Sannheten er at innflytelsen på disippelen hans var avgjørende for ham å utvikle sin filosofi, men som ga ham navnet "sosiologi”Var Auguste Comte.

Begge tenkerne antar at positivisme, må ta plass for religion, som sosiologi må erstatte teologi og at framgangDet er ikke noe som involverer verken metafysikk eller teologi.

Prosjektet til disse to filosofene inkluderer, i tillegg til en sosial transformasjon som går gjennom en omorganisering av samfunnet, der de som har makthåndtering er forskere og teknikere, et føderert Europa med felles institusjoner.

Hva Kasseres, forsvare at det er en enkelt metode for alle vitenskaper, vitenskapelig metode og alle studieobjektene er i stand til å bli analysert basert på dette.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Saint-Simon og Comte: forskjeller, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Filosofi.

• Comte, A. Positivt filosofikurs. Ed. Orbis. 1985
• Comte, A. Tale om positiv ånd. Ed. Altaya. 1996
• Saint-Simon. Omorganisering av det europeiske samfunnet. Ed. Kunstskole. 2012
• Saint-Simon. Industriistenes katekisme. Ed. Orbis. 2012
• Saint-Simon. Det nye kristendom. Ed. Biblos. 2004