De viktigste filosofene i middelalderen

I denne leksjonen fra en LÆRER vil vi snakke om det viktigste middelalderens filosofer. Disse kvinnene er opplært i vestlige klostre og klostre, datidens viktigste kultursentre. Det er knapt noen nyheter om lekefilosofer som har viet seg til intellektuelt arbeid. Middelalderstadiet er begynnelsen på den kulturelle frigjøringen av kvinner, som for første gang spiller en viktig rolle i religiøs grunn.

Men kvinner regnes fortsatt som underordnede menn og ekskludert fra høyere utdanning, velg ham mystikk. Hildegard of Bingen, Heloise of the Paraclete, Herrada of Landsberg Beatrice of Nazareth, Mechthild of Magdeburg, Margarita de Città di Castelo eller Clara de Montefalco, er de viktigste referansene til tidsfilosofien Halv. Hvis du vil vite mer om de viktigste filosofene i middelalderen, kan du fortsette å lese denne artikkelen av en PROFESSOR.

Saint Hildegard of Bingen (1098-1179) er en av middelalderens viktigste filosofer. Hun var en filosof, forsker, lege, abbedisse og mystiker, som også er kjent som

rhinsibyl bølge Teutonisk profetinne. Hildegard of Bingen regnes som en av de mest innflytelsesrike filosofene i verden. middelalder og fra historien om den vestlige tanken, og for mange, med den naturvitenskap, som dekker disipliner som biologi, botanikk, zoologi, paleontologi, geografi, biokjemi, geologi, astronomi, fysikk ...

Hildegarda led av ulike sykdommer siden hun var veldig ung, noe som førte til at hun hadde det visjoner. I en alder av tre begynte han å se "et slikt lys at sjelen min skalv” og disse visjonene fortsatte i lang tid. Merk at han aldri mistet bevisstheten eller nådde ekstase.

I en alder av førti-to hadde han en dypere opplevelse, og siden da, beveget av en vilje større enn sin egen, begynner han å fortelle sine episoder av visjoner. Og så skriver Hildegarda sitt første verk,Scivias (Kjenn veiene), som slutter i år 1151.

Men til tross for at filosofen registrerte hennes visjoner, sluttet hun ikke å være i tvil om opprinnelsen til uttalelsene, og av den grunn ber hun om råd fra Bernardo de Clairvaux, berømte cisterciensermunk, som Hildegarda definerer “som en mann som så modig og uten frykt rett på solen”, I et brev der følgende linjer kan leses:

“Far, jeg er dypt forstyrret av en visjon som har dukket opp for meg gjennom guddommelig åpenbaring, og som jeg ikke har sett med mine kjødelige øyne, men bare i min ånd. Ulykkelig, og enda mer ulykkelig i min kvinnelige tilstand, siden barndommen min har jeg sett store underverk som tungen min ikke kan uttrykke, men at Guds Ånd har lært meg at jeg må tro.”.

Parakletens heloise (1092-1164) var en fransk middelalderfilosof, kone til Pedro Abelardo og den første abbedissen til Paraclet. Moren din var det Hersint de Champagne Lady of Montsoreau, den som var grunnlegger av klosteret Fontevraud og hennes far, Frankrikes seneskal Gilbert de Garlanfra, som opprettholdt et kontroversielt og skandaløst forhold, ga mye å snakke om på den tiden.

Det regnes som mor av fransk litteratur fra slutten av det trettende århundre og har hatt stor innflytelse på store tenkere og tenkere gjennom alle tider, som Madame de La Fayette, Pierre Choderlos de Laclos eller Rousseau. Imidlertid er det bare en setning i ett av diktene hennes som er igjen av Eloísas arbeid, og det som er gjenvunnet fra brevene til filosofen og Pedro Abelardo.

Heloise, mot hennes vilje og for å behage mannen sin, ta vanene. Bare med denne tilstanden ville Abelardo gå inn i den religiøse ordenen. I denne seremonien resiterer filosofen følgende mens han går opp til alteret for å avlegge sine løfter:

“¡Så ufølsom at jeg var da jeg tok meg en mann

til den som ville gitt meg så mange straffer for pris!

Jeg får min straff i soning. "

Jeg vil overholde selvfornektelse”.

Landsberg sko (1125 - 1195) er en annen av middelalderens viktigste filosofer. Hun var en Alsace-nonne fra det 12. århundre og abbedisse av Hohenburg-klosteret i Vogezen og forfatteren av verket Hortus delicieum(The Garden of Earthly Delights). Da han var veldig ung, tok Herrada vanene ved Hohenburg Abbey, et viktig religiøst senter, hvor han hadde tilgang til den beste utdannelsen for datidens kvinner.

Det var i hennes tid som abbedisse at Herrada begynte å skrive leksikonet, Hortus Delicieum, et kompendium med alle vitenskapene som var kjent på den tiden, og som beskriver det evige streve mellom Virtue og Vice med utrolig realistiske bilder. De fleste av disse Bilder, symboliserer teologiske, filosofiske og litterære temaer og har blitt studert mye av kunsteksperter på grunn av den høye graden av fantasi som vises i dem.

I begynnelsen av manuskriptet skriver Herrada følgende:

“Herrada, av Guds nåde abbedisse i Hohenbourg-kirken, skjønt uverdig, ønsker nåde og Herrens ære for Kristi søte jomfruer som handler trofaste i sin kirke, som i Herrens vingård Jesus. Jeg tilbyr deg denne boken for din hellighet, som har tittelen The Garden of Earthly Delights [Hortus delicieum], en blomstring av forskjellige hellige og filosofiske skrifter. Jeg har laget et sett med dem etter guddommelig inspirasjon som et bi og til ros og ære for Kristus og kirken, og for din glede har jeg samlet alt i en eneste bikake. Derfor er det viktig at du nærer deg ofte fra denne boken og lindrer sliten ånd med sine dråper honning.l ".