Filosofien til William of Ockham

I denne leksjonen fra en LÆRER vil vi fortelle deg kort, William of Ockhams filosofi, (1295-1349), ble født i fylket Ockham, sør for London, og da han var veldig ung gikk han inn i den franciskanske ordenen. I år 1323, i Avignon, ble han anklaget for kjetteri, flyktet og tok tilflukt i Bayern, under beskyttelse av keiser Louis II. Fra dette øyeblikket begynner han å skrive politiske verk. Vil du vite mer om livet til denne strålende tenkeren? Vel, fortsett å lese denne leksjonen om William of Okcham og hans bidrag til filosofisk tanke.

William of Ockham bryter med skolastisk filosofi og med middelalderens idé om eksistensen av et avhengig forhold mellom fornuft og tro. Det gir en fullstendig vending til tanken på Saint Augustine og Saint Thomas Aquinas, forflytter teologi til åpenbaringsfeltet og eliminerer deres kompetanse i andre spørsmål enn tro. Fra fornuftets rike er det umulig å demonstrere Guds eksistens, så la filosofien ta vare på sin egen kunnskap.

Ockham

han er empiriker som forsvarer at den eneste kilden til kunnskap er den fornuftige opplevelsen, og den intuitive metoden som måte å komme fram til sannheten på. Dermed benekter han eksistensen av det universelle. De er ikke noe mer enn navn på ting, som åpner veien for moderne empiri.

For å bedre forstå Guillermo de Ockhams filosofi, nedenfor, skal vi analysere de grunnleggende prinsippene som hans tanke henger på. De er som følger:

1. Prinsipp for parsimonium eller prinsipp for økonomi

Prinsippet om parsimonium er uten tvil det mest kjente prinsippet og det mest relevante bidraget til biologi, teologi, lingvistikk, økonomi, statistikk, musikk, medisin eller fysikk, og er kjent som de "Ockhams barberhøvel". I følge dette prinsippet med ekstraordinære implikasjoner innen det vitenskapelige feltet, alt annet likt, er den enkleste forklaringen nesten alltid den riktige. Det er, ikkeårsaker må multipliseres unødvendigDerfor er det ikke nødvendig å multiplisere enhetene.

På denne måten eliminerer Ockham alt som ikke kan kjennes empirisk, fra erfaring, ved intuisjon, det vil si alt overflødig og unødvendig for å forklare verden. Skolastismen hadde viet seg til å multiplisere enheter unødvendig, slik Platon hadde gjort, og dermed hindret utviklingen av vitenskapen.

2. Nominalistisk prinsipp

Ockhams nominalisme er radikal, og sier det universelle er bare navnene på ting. Det eneste som eksisterer er entall, det konkrete, det spesielle, det er ikke nødvendig å postulere behovet. Det er ingen universell essens som er felles for alle individer av samme art, men universelle begreper eller navn som tjener til å betegne ting som har felles kjennetegn.

3. Empirikerprinsipp

Vi kan si at Ockham er far til moderne empiri, som forstår det bare spesielle ting kan være kjent, fornuftige gjenstander, entall, og kan bare kjennes empirisk, gjennom erfaring, det vil si ved intuitiv, direkte og umiddelbar kunnskap om virkeligheten, det vil si av spesielle ting.

4. Frivillig prinsipp

Bryt deg bort fra forholdet avhengighet mellom fornuft og tro, og med ideen om nødvendighet. Verden er betinget, og det er det ved Guds vilje, men hvis den hadde ønsket det, kunne det ha vært annerledes, fordi Gud er allmektig. Dette betyr at det ikke er noen a priori prinsipper som styrer verdensorden. Vi ser altså at Ockham frigjør fornuften, for å forsvare troens forrang. Den moderne æra begynner.

Hans kritikk av Platon Y Aristoteles, det vil si for all skolastisk filosofi, det setter en stopper for historien om middelalderens tanke og åpner veien for moderne filosofi. Dermed avviser Ockham all tradisjonell metafysikk og benekter dermed eksistensen av universelle, som utvider feltet kunnskap og etikk.

Det er umulig å bevise eksistensen av Gud og sjelen ved hjelp av menneskelig fornuft, hva er begrenset, siden det bare er mulig å vite av erfaring, og bryte en gang for alle, forholdet mellom avhengighet mellom fornuft og tro. Like måte, det er ingen universell etikk grunnlagt på grunnlag av fornuft, men det eneste fundamentet for moral er Guds vilje.