Aristoteles MIMESIS - KORT OG LETT Sammendrag!

Bilde: Lysbildefremvisning

I denne leksjonen fra en LÆRER tilbyr vi deg en kort beskrivelse Sammendrag Aristoteles mimesis, som utvikler seg i sitt arbeid, The Poetics eller Om poetikk (Περὶ Ποιητικῆς), som skriver stagiritten i det 4. århundre f.Kr. C., og består av en estetisk refleksjon gjennom tragedie. Med ordene til Aristoteles handler arbeidet om “av poetisk kunst i seg selv og av dens former, av potensialet som hver av dem besitter, og på hvilken måte plottene må komponeres slik at den poetiske komposisjonen blir vakker”. I tillegg dukker det opp i arbeidet andre betraktninger om historie, poesi og kunst, språk eller om mimesis.

Indeks

1. Aristoteles poesi og mimesis
2. Aristoteles mimesis VS Platons diegesis
3. Kunst som etterligning i Aristoteles

The Poetics er en av de esoteriske verk av Aristoteles, som betyr at den ikke ble utgitt, og i utgangspunktet besto av en serie notater rettet mot undervisning, en slags guide for læreren. Opprinnelig besto arbeidet av to deler:

• Første del: om tragedien og eposet.
• Andre del: om komedie og iambisk poesi.

Den andre delen av boka, viet til komedie, forsvinner på mystisk vis i middelalderen. Tapet av manuskriptet er det sentrale temaet i arbeidet med Umberto Eco, Navnet på rosen. Dermed er bare den første delen bevart, og det er her Aristoteles vil utvikle sin forestilling om mimesis.

“I den første boka har vi behandlet tragedie og hvordan den, ved å vekke medlidenhet og frykt, produserer renselse av disse følelsene. Som lovet vil vi nå håndtere komedie (så vel som satire og mime), og hvordan det, ved å fremkalle gleden til det latterlige, oppnår renselsen av denne lidenskapen. Når det gjelder hvor verdig hensyn denne lidenskapen er, har vi allerede behandlet i boka om sjelen, siden mennesket er - av alle dyr - den eneste som er i stand til å le. Så vi vil definere hvilke handlinger som komedie imiterer, og deretter undersøke måtene komedie fremkaller latter, som er fakta og elokusjon.... “

(ELLER. Eco, navnet på rosen, Barcelona, ​​Lumen, 1982)

For å forstå Aristoteles konsept om mimesis er det viktig at vi vet at, for filosofen, all kunst er mimesis eller imitasjon, og dette er grunnlaget for læring. Mimesis er noe typisk for mennesket, og viktigst av alt, det er hyggelig. Dette er grunnen til at folk liker kunsten generelt. Det er på grunn av gleden som kommer av å se hva som blir etterlignet, fordi det som etterlignes kan oppfattes av sansene og av fornuften.

“Kunst er i stand og verdig til å oppta fritid og tilby lykke ”, bekrefter Aristoteles, og for filosofen er lykke menneskets endelige mål.

Bilde: Youtube

Aristoteles avviser platonisk teori at mimesis ikke er noe annet enn et sanselig utseende av eksterne bilder som utgjør en kopi av ideens verden. Så det, Platonflykter fra imitasjon eller mimesis, for å vedta historien eller lexis, som utgjør en fortelling av historien eller diegesis, som dispenserer med all etterligning, for å bare bruke ordet.

I diegesis Kunstverket utgjør ikke en representasjon av virkeligheten, men eksisterer gjennom forfatterens egen grammatikk, som Gjennom litterær skapelse, bare med ord, uttrykker han frivillig sine mest intime følelser og ønsker, sin verden innsiden. Ikke så mimesis.

Det må tas i betraktning at i klassisk Hellas ble både tekst og vitenskap eller historie skrevet i vers, og det var derfor en viss forvirring mellom poesi og historie, som pleide å identifisere seg. Aristoteles vil være den første til å påpeke forskjellen mellom de to.

"Det er ikke opp til dikteren å si hva som har skjedd, men hva som kan skje, det vil si hva som er mulig i henhold til sannhet eller nødvendighet. Historikeren og dikteren skiller seg faktisk ikke ut ved å si ting i vers eller prosa (...) forskjellen er at den ene sier hva som har skjedd, og den andre hva som kan skje. Derfor er poesi også mer filosofisk og forhøyet enn historie, siden poesi snarere sier det generelle og historien, det spesielle.".

Bilde: Lysbildefremvisning

Aristoteles mimesis finner sted fordi tenkeren bekrefter "alt (kunsten) kommer sammen for å være etterligninger. Men de skiller seg fra hverandre med tre ting: ved å imitere med forskjellige midler, eller ved å imitere forskjellige objekter, eller ved å imitere dem annerledes.".

Filosofen forklarer i sitt arbeid at det er forskjellige former for imitasjon eller mimesis, som er rytme, språk og harmoni, og dette er det som vil utgjøre forskjellen mellom kunsten, som noen ganger bruker et enkelt medium og noen ganger kombinerer dem med hverandre.

For eksempel musikk ansette rytme og harmoni; de danse, bare bruk rytmen; de litteratur (som på det tidspunktet ikke var kjent med det navnet), bruker språk. Men noen kunstarter benytter seg av de 3 etterligningene, og disse er: dithyramb (lyriske komposisjoner til ære for Dionysos), tragedie og komedie.

Bilde: Lysbildefremvisning

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Aristoteles's Mimesis - Sammendrag, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Filosofi.

• Aristoteles. DePoetikk. Red. Allianse. 2013
• Eco, U. Navnet på rosen. Ed. Lumen. 1982