De 55 beste frasene til Daniel Kahneman
daniel kahnemann Han er en kjent israelsk psykolog født i den kjente byen Tel Aviv i 1934.
I løpet av barndommen bodde Kahneman i Paris, Frankrike. Denne bemerkelsesverdige psykologen og hans familie overlevde andre verdenskrig og forfølgelse av nazistene til det jødiske folk, en bragd som dessverre mange andre ikke klarte å oppnå med suksess.
I løpet av året 2002 sammen med sin venn og partner Vernon Smith, Kahneman ble tildelt den såkalte Nobelprisen i økonomi.. En pris som denne kjendisen vant som psykolog og ikke som økonom, noe mange ikke klarte å forstå på den tiden.
- Det kan interessere deg: "Steven Pinkers 30 beste kjente sitater"
Kjente fraser og sitater av Daniel Kahneman
Vil du vite de mest relevante frasene til denne store figuren i den moderne økonomien?
Nedenfor kan du oppdage de 55 beste frasene til Daniel Kahneman, en person som lærte oss viktigheten av psykologi i den økonomiske sfæren.
1. Dette er essensen av intuitiv heuristikk: Når vi står overfor et vanskelig spørsmål, svarer vi ofte på et enklere spørsmål, vanligvis uten å legge merke til erstatningen.
Sinnet vårt har virkelig fantastiske mekanismer, vi kan alltid lære nye ting om hvordan det fungerer.
2. Tilliten som mennesker opplever, bestemmes av sammenhengen i historien de prøver å bygge fra informasjonen de har.
Informasjonen vi har kan gi oss en falsk følelse av trygghet.
3. De fleste av våre inntrykk og tanker oppstår i vår bevisste opplevelse uten at vi vet hvordan.
Vi kan kontrollere våre følelser og tanker på en bestemt måte, med vår innledende disposisjon for en tidligere studert konklusjon.
4. Intuisjon kan ikke stole på i fravær av stabile regelmessigheter i miljøet.
Vår intuisjon er kanskje ikke riktig, blindt å stole på den kan være veldig dyrt.
5. Vår medfødte vilje til å skille fysisk årsakssammenheng fra intensjonalitet forklarer den nærmest universaliteten til religiøs tro.
Mange tilfeldigheter som vi kan finne i vår dag til dag, har vært et resultat av manipulasjon fra tredjeparter.
6. Alle varianter av kognitiv, emosjonell eller fysisk frivillig innsats benytter seg, i det minste delvis, av en delt pool av mental energi.
Vårt sinn er den første motoren til enhver handling vi utfører i livet, det være seg en fysisk, mental eller følelsesmessig handling.
7. Det eneste perspektivet vi kan ta i bruk når vi tenker på livene våre, er minnet.
Gjennom minnene våre skaper vi alle i tankene våre det som for oss er filmen i våre liv.
8. Smak og beslutninger formes av minner, og minner kan være falske.
Minner viser oss ofte en forutinntatt visjon og fra vårt spesielle ståsted, av noe som skjedde på en annen måte i fortiden.
9. Folk har en tendens til å vurdere den relative betydningen av visse spørsmål basert på hvor lett de blir tatt opp. minne, og dette er i stor grad bestemt av graden av dekning som finnes i media.
Når vi har bilder eller videoer av et bestemt øyeblikk i fortiden, vil det øyeblikket bli mye lettere husket av oss enn noe annet.
10. Hvorfor er det så vanskelig for oss å tenke statistisk? Vi tenker assosiativt, vi tenker metaforisk, og vi tenker kausalt med letthet, men å gjøre det statistisk krever at vi tenker på mange ting samtidig.
Utvilsomt tenker ikke mennesker vanligvis statistisk, vi bruker mange andre prosedyrer for å forklare noe som vanligvis er lettere for oss å forstå.
11. Vi er tilbøyelige til å overvurdere vår forståelse av verden og undervurdere tilfeldighetenes rolle i hendelser.
Oppfatningen vår gir oss en visjon om verden vi lever i, der vi tror at vi til og med kan oppfatte hva som vil skje. Dette faktum slutter ikke å være en enkel illusjon som ikke er i samsvar med virkeligheten.
12. Den spontane letingen etter en intuitiv løsning mislykkes noen ganger: verken en ekspertløsning eller et heuristisk svar kommer til tankene. I disse tilfellene er det vanlig at vi går over til en langsommere, mer meditert og anstrengende måte å tenke på.
I de fleste tilfeller må vi meditere sakte for å finne løsningen på et alvorlig problem. Gode løsninger kommer ikke lett.
13. Ingenting er så alvorlig som det virker når du tenker på det.
Å ta avstand og være objektiv, er kanskje ikke så alvorlige problemer.
14. Vi kan være blinde for det åpenbare, og blinde for vår blindhet.
Uvitenhet tillater oss ikke å være klar over dens besittelse. Dette er et rett og slett merkelig faktum om hvordan uvitenhet fungerer.
15. Vi fokuserer på det vi vet og ignorerer det vi ikke vet, noe som gjør oss oversikre på vår tro.
Visst har vi en tendens til å tro at vi vet alt; noe som uten tvil skader oss alvorlig i våre beslutninger.
16. Hvis du er bekymret for å få budskapet ditt til å virke troverdig og intelligent, ikke bruk komplisert språk når enkelt språk er tilstrekkelig.
Å bruke enkelt språk vil gjøre det lettere for ordene våre å synke inn i sinnet til en tredje person.
17. En generell begrensning for menneskesinnet er dets utilstrekkelige evne til å gjenkjenne tidligere kunnskapstilstander eller trosoppfatninger som har endret seg. Når vi først tar i bruk et nytt syn på verden (eller en del av den), taper vi umiddelbart godt en del av vår evne til å huske hva vi pleide å tro før vi tenkte bytte til.
Mennesket tilpasser seg øyeblikket det lever i, endrer sine måter å tenke på og forviser gammel tro fra sinnet.
18. Mine ideer om definisjonen av "velvære" endret seg. Målene som individer ønsker å oppnå er så viktige for det de gjør og det de føler at det å fokusere utelukkende på opplevd velvære ikke er bærekraftig. Vi kan ikke opprettholde et begrep om velvære som ignorerer hva folk ønsker.
Våre ønsker påvirker vårt spesielle begrep om velvære, og forårsaker stor misnøye når vi ikke oppnår dem.
19. Ofte rasjonaliserer hjernen vår automatiske tanker og presenterer dem som et resultat av forseggjort resonnement. Men det er historier som vi finner på for å rettferdiggjøre beslutninger som faktisk er et resultat av våre fordommer. Det er en måte å lure oss på.
Hjernen, som denne setningen forteller oss, kan lure oss selv. Mange av våre tro er ofte basert på antakelser og fordommer.
20. Folk er veldig følsomme for press og de umiddelbare konsekvensene de kan få. Langtidseffektene er mer abstrakte og vanskeligere å ta hensyn til. For eksempel global oppvarming: når trusselen materialiserer seg i tide, vil det være for sent å reagere.
Vi har en tendens til å tro at de tingene som skal skje i fremtiden aldri vil komme, vi tar feil.
21. Det er glorieeffekten: Hvis du gjør noe riktig, virker det som om du vil gjøre alt riktig. Hvis jeg snakker til deg om en leder og jeg forteller deg: han er en smart og kjempende leder og... Korrupt! Det tredje adjektivet kommer allerede sent, når du allerede har en positiv vurdering om den lederen, som kommer fra glorieeffekten til de to tidligere positive adjektivene.
Vi danner oss falske meninger om bestemte personer eller situasjoner. Mange av oss tror ikke nøye på vår egen mening.
22. Vi konsentrerer oss om det vi vil og kan, uavhengig av andres planer og evner.
Andres handlinger påvirker vår, ved å kunne øke effektiviteten eller kansellere dem fullstendig.
23. Det er vanskelig for oss å innrømme feil, fordi det betyr å gi opp tryggheten som disse forenklede forutsetningene gir oss.
Vi må innrømme våre egne feil, på denne måten vil vi kunne rette dem så raskt som mulig.
24. For å være nyttig, må vår tro underkaste seg sannsynlighetslogikken.
Sannsynligheten kan ødelegge enhver tro vi har, vi må ikke overlate fremtiden vår i tilfeldighetenes hender.
25. Når du forplikter deg som kan få konsekvenser i fremtiden, er det nødvendig å vite om du kommer til å like disse resultatene, eller om du liker å bli som du er nå.
Det vi gjør i dag kan gi oss en rekke fordeler eller ulemper i fremtiden. Er vi sikre på at det er det vi ønsker?
26. Da jeg kjøpte huset mitt, laget jeg et felles budsjett for hus og møbler. Slik unngikk jeg fattigdomseffekten som gjør at du, etter å ha betalt en formue for et hus, så kjøper møbler som er for billige, fordi du føler deg fattig.
Dette er noe mange vanligvis gjør, kjøper hus og møbler samtidig. Et psykologisk triks som kan endre vår egen oppfatning av hva vi gjør.
27. Når vi forklarer fortiden og forutsier fremtiden, fokuserer vi på kondisjonens årsaksrolle og ignorerer flaksens rolle. Derfor faller vi lett inn i illusjonen av kontroll.
Illusjonen om at vi har kontroll over fremtiden vår er noe vi alle har, flaks er en avgjørende faktor i livet til enhver person.
28. Vi er ikke i stand til å nøste opp kompleksiteten i verden, så vi forteller oss selv en forenklingshistorie for å kunne bestemme og redusere angsten for at vi mener at den er uforståelig og uforutsigbar.
Dette er hvordan oppfatningen vår fungerer, den fokuserer ganske enkelt på det vi kan forstå, forkaster det vi ikke kan forstå.
29. En sikker måte å få folk til å tro på usannheter er hyppige repetisjoner, fordi fortrolighet er ikke lett å skille fra sannhet.
Som Goebbels ville sagt, en løgn fortalt tusen ganger kan bli en sannhet.
30. Forventningen om lykke før ekteskapet vokser frem til bryllupsdagen for å synke dramatisk i påfølgende år...
Ekteskapet blir for mange mennesker en felle. Ikke alle av oss føler oss komfortable i denne spesielle situasjonen.
31. Intelligens er ikke bare evnen til å resonnere; det er også evnen til å finne relevant materiale i minnet og fokusere oppmerksomheten når det trengs.
Takket være vår intelligens lærer vi av våre feil og av dataene vi mottar fra andre.
32. Den som oppnår den kollektive tilliten til langsiktige beslutninger råder over kortsiktig usikkerhet.
Vi må ikke la oss rive med av gruppen eller av samfunnet, vi må kunne påtvinge vår egen mening.
33. Glede, følelser eller tilfredsstillelse er viktigere i Vesten enn i Østen, hvor roen er mer verdsatt.
I landene i øst er det å kunne leve et fredelig liv det endelige målet for mange mennesker.
34. Hvorvidt fagfolk har mulighet til å utvikle intuitive evner av erfaring avhenger hovedsaklig på kvaliteten og hastigheten på denne tilbakemeldingen, samt tilstrekkeligheten av muligheter praksis.
Fagfolk er ofte ikke så verdsatt som de burde være, deres erfaringer kan være veldig oppløftende for oss.
35. Kompleks tenkning krever innsats og når vi velger mellom to veier, velger hjernen vår vanligvis den enklere. Mental innsats har en kostnad, og hjernen har en tendens til å redde den.
Å velge den enkle veien er noe mange av oss pleier å gjøre, siden innsatsen for å verdsette den vanskelige veien slik den fortjener kan virke som en øvelse som ikke er verdt det.
36. Ofte er vi ikke klar over hvor lite informasjon vi har, og hvis vi ikke er klar over dette, så har vi fenomenet overmot. Tillit er ikke en dom, det er en følelse.
Mangelen på risikooppfatning kan gi oss en falsk følelse av trygghet, til og med føre til at vi begår mange sprø ting i livet.
37. Vår trøstende overbevisning om at verden gir mening hviler på et sikkert grunnlag: vår nesten ubegrensede evne til å ignorere vår uvitenhet.
Å være bevisst vår uvitenhet er det første skrittet for å overvinne det, kunnskap er noe vesentlig i livene våre.
38. Vi har en tendens til å være veldig trygge på vurderinger vi gjør basert på svært lite informasjon. Det er en av de viktigste aspektene ved kognisjon. Vi er i stand til å generere veldig raske tolkninger; det er fantastisk, fordi det lar oss handle raskt, men på den annen side er vi ikke klar over det vi ikke vet.
Vår begrensede oppfatning lar oss handle raskt, men den lar oss ikke handle riktig.
39. Å ta ting på alvor innebærer et følelsesmessig element. Følelser fremkalles raskere og med større intensitet av umiddelbare ting. Demokratier fungerer for eksempel slik. Folk blir tvunget til å tenke kortsiktig. Det er et av demokratienes store problemer, men systemer som ikke er demokratiske... De har andre problemer.
Å tenke nøye gjennom problemene vil gi oss muligheten til å finne det riktige svaret.
40. Politikere og annonsører henvender seg til System 1 (emosjonelt, ikke rasjonelt). De planlegger ting effektivt for deres formål. System 1 genererer den beste historien blant de mulige med den tilgjengelige informasjonen, en historie med intern sammenheng. Det dårlige er at det er vanskelig for oss å akseptere ny informasjon som er uforenlig med historien som man har dannet seg.
Å appellere til følelser vil alltid være den enkle måten å overbevise noen på, følelser kan gi oss en falsk følelse av sannhet.
41. Jeg har alltid trodd at vitenskapelig forskning er et annet domene der en form for optimisme er avgjørende for suksess: Jeg leter fortsatt etter en vitenskapsmann som ikke er i stand til å overdrive viktigheten av det han gjør, og jeg tror noen som ikke har noen illusjoner om betydningen av det den ville forsvinne i gjentagelsen av opplevelsen av sine mange små fiaskoer og sjeldne suksesser, som er skjebnen til de fleste forskere.
Å overbevise oss selv er en grunnleggende faktor for å kunne starte enhver stor oppgave, vi må tro at vi er i stand til å nå målet vårt.
42. Ingenting i livet er så viktig som vi tror når vi tenker på det.
Vi må tenke nøye gjennom problemene, kanskje de ikke er så alvorlige som de så ut for oss i begynnelsen.
43. Hvor absurd det enn kan virke, er jeg "meg" som husker, å være "meg" som opplever, "meg" som gir innhold til livet mitt, en fremmed for meg.
Sinnet er fantastisk og har komplekse mekanismer som ofte er ukjente for oss.
44. Rask tenkning inkluderer både varianter av intuitiv tenkning – ekspert og heuristisk – så vel som de rent automatiske mentale aktivitetene persepsjon og hukommelse.
Å bevege seg gjennom hukommelsen kan være ekstremt enkelt for oss. Våre minner og tanker er bare en tiendedel av et sekund unna. Sinnet kan være svært effektivt i sitt arbeid.
45. En generell lov om minste anstrengelse gjelder både for kognitiv og fysisk aktivitet. Loven sier at hvis det er flere måter å oppnå det samme målet på, vil individet til syvende og sist bevege seg mot den minst krevende handlingen. I handlingsøkonomien er innsats en kostnad, og tilegnelse av ferdigheter bestemmes av balansen mellom kostnader og fordeler. Latskap er dypt forankret i vår natur.
Uten tvil har mennesket en tendens til å tenke så lite som mulig, siden selv mental innsats er en øvelse som vi ofte ikke ønsker å gjøre.
46. Fattige tenker som kjøpmenn, men her er dynamikken en ganske annen. I motsetning til kjøpmenn er ikke de fattige likegyldige til forskjellene mellom å vinne og tape. Problemet hans er at alle valgene hans er mellom tap. Pengene brukt på en vare betyr tap av en annen vare som kunne vært kjøpt i stedet for den første. For de fattige er kostnadene tap.
En veldig spesiell måte å forstå fattigdom på, det er sant at penger kaller penger og fraværet av det kan også bringe oss den omvendte situasjonen.
47. Tilegnelse av ferdigheter krever et regelmessig miljø, en tilstrekkelig mulighet til å praktisere det og rask, entydig tilbakemelding slik at tanker og handlinger er riktig. Når disse betingelsene er oppfylt, utvikler evnen seg, og de intuitive vurderingene og valgene som sinnet umiddelbart produserer er nesten alltid de riktige.
Det er sant at for å tilegne seg kompetanse må miljøet og situasjonen være helt riktig for at dette skal skje.
48. Ideen om at fremtiden er uforutsigbar svekkes hver dag av hvor lett vi forklarer fortiden.
Vi har en tendens til å tro at fremtiden vil følge visse ideer som synes å være klare for oss, dette trenger ikke å være sant eller tro mot virkeligheten.
49. Å lære av overraskelser er utvilsomt rimelig; men det kan få noen farlige konsekvenser.
Vi kan lære av de situasjonene som har overrasket oss, men dette bør ikke være vårt viktigste læringsalternativ. I det lange løp vil det utvilsomt være kontraproduktivt.
50. Situasjoner vurderes hele tiden som gode eller dårlige, som gir råd til flyging eller tillater innflyging.
Alle situasjonene vi møter blir raskt evaluert av hjernen vår, og katalogiserer dem umiddelbart som positive eller negative for oss.
51. Illusjonen om at vi forstår fortiden fremmer overtillit til vår evne til å forutsi fremtiden.
Vår begrensede oppfatning gir oss en forvrengt visjon av virkeligheten som vi tror er sann.
52. Premisset for denne boken er at det er lettere å gjenkjenne andres feil enn våre egne.
Enten fra våre egne feil eller andres feil, er det viktige å aldri slutte å lære.
53. Den psykologiske læringstesten søker å vite om vår forståelse av situasjoner vi møter har endret seg, ikke om vi har lært et nytt faktum.
Informasjonen vi mottar endrer vår måte å tenke på, og endrer også vanligvis vår egen mening om den.
54. En bedre forståelse av disse heuristikkene, og skjevhetene de fører til, kan forbedre vurderinger og avgjørelser i situasjoner med usikkerhet.
Å forstå bedre hvordan vi handler i en bestemt situasjon kan hjelpe oss med å finne den rette løsningen for den. Kunnskap vil alltid være positivt for oss.
55. Folk kan opprettholde urokkelig tro på en påstand, uansett hvor absurd, når de føler seg støttet av et fellesskap av likesinnede.
Meningene til de rundt oss påvirker vår egen mening, disse meningene kan skape tvil hos oss som vi ikke vet hvordan vi skal svare på. Vi har en tendens til å tro at gruppens mening muligens vil være den riktige.
