Lær hovedegenskapene til moderne empiri

I denne nye leksjonen fra en LÆRER vil vi forklare hva moderne empiri og dens egenskaper, en filosofisk lære utvikler seg i løpet av det syttende og attende århundre. Empirisme er en teori i motsetning til rasjonalisme som forsvarer at all kunnskap kommer fra erfaring, fra sansens data eller fra refleksjon. Det er ikke noe annet grunnlag enn observasjon av fakta, og det finnes heller ikke medfødte ideer. Sinnet er ett rent laken og kunnskap, begrenset. Det kan ikke være kunnskap utover sanselig erfaring. Vil du vite mer om funksjoner imoderne empiri? Vi begynte!

De empirimoderne foregår i det syttende og attende århundre, dens viktigste representanter er britene Locke, Berkeley Y Hume, og mot rasjonalismen til Descartes, Spinoza Y Leibniz, forsvarer at all kunnskap, alle ideer kommer fra fornuftig erfaring. Det er ingen medfødte ideer. Virkeligheten avhenger av sansene. Det kan ikke være kunnskap utenfor erfaring. Rasjonalister bekrefter derimot eksistensen av medfødte ideer og en virkelighet uavhengig av sansene.

På slutten av 1700-tallet, Immanuel Kant, overvinner begge teoriene med sin filosofiske kritikk, og sier at det er to typer kunnskap, en som kommer fra erfaring, fra erfaringene og er den følsomhet, og en annen som samler informasjon fra sansens data, og er den forståelse. Forståelsen, en del av sansens data, men avhenger ikke av opplevelsen. Kunnskap for Kant er representasjonen av et objekt som et subjekt bygger fra sensitiv oppfatning. Dette er en sann revolusjon i sin tid og er kjent under navnet Copernican Twist.

Objekter blir derfor gitt til oss gjennom følsomhet, og det er den eneste som gir oss intuisjoner. Gjennom forståelsen er objektene i stedet tenkt, og fra ham fortsetter begrepene. Immanuel Kant. Kritikk av ren fornuft, transcendental estetikk. (Alfaguara, Madrid 1998, 15. utgave, side 65)

Det grunnleggende temaet til empiristfilosofene vil være temaet for kunnskapens opprinnelse, begrensning og gyldighet, som for denne strømmen, finnes i erfaring. Menneskelig kunnskap begynner i erfaring, og det er også grensen, siden utenfor den kan det ikke være kunnskap, og det er også dens gyldighetskriterium.

Empirikeropplevelsen

Opplevelsen kan komme fra utsiden, fra sansens data, det vil si fra den følsomme oppfatningen. Men det kan også komme innenfra, eller hva er det samme, fra abstraksjon, refleksjon eller mental oppfatning.

Kunnskap, for empirikere, De er ideer, ikke fornuftige gjenstander, en bekymring de deler med rasjonalister, med den forskjellen at førstnevnte benekter eksistensen av medfødte ideer som ligger i fornuften. På samme måte benekter de at deduktiv kunnskap er gyldig for studiet av naturvitenskap, kreves av den induktive metoden, den deduktive metoden er begrenset til logikkfeltet og matte.

Kant, jegKritikk av ren fornuft, transcendental estetikk. Alfaguara, 1998

Hume, D. Behandle menneskelig natur. Tecnos, Madrid 2005

Locke, J. Essay on Human Understanding. Økonomisk kulturfond, 1999