Thomas HOBBES SOSIAL KONTRAKT Sammendrag

I denne leksjonen fra en LÆRER tilbyr vi deg en kort beskrivelse sammendrag av Thomas Hobbes sosiale kontrakt, Engelsk filosof som ble født i Westport 5. april 1588 og døde i Derbyshire 4. desember 1679 og regnes som en av grunnleggerne av moderne politisk filosofi. I sitt mest representative arbeid, Leviathan (1651), legger grunnlaget for teorien om den sosiale kontrakten, som i stor grad påvirker utviklingen av vestlig politisk filosofi. I tillegg til politisk filosofi adresserer Hobbes andre kunnskapsfelt: historie, etikk, teologi, geometri, fysikk... Hans politisk filosofi, domstol absolutt, det er ispedd noen grunnleggende begreper om liberalisme, som individuelle rettigheter, likeverd, regjeringens populære legitimitet ...

Til sosial kontrakt Det er forstått at avtalen, ekte eller hypotetisk, at medlemmene i en gruppe inngår fritt og frivillig, som de gir en del av sine naturlige rettigheter i bytte for sikkerhet. Eksistensen av den sosiale kontrakten innebærer antagelsen av en rekke rettigheter og plikter og også noen lover som innbyggerne er underlagt. Hobbes sosiale kontrakt

det rettferdiggjør eksistensen av den sosiale ordenen og regjeringen.

I tillegg til opprinnelsen og formålet med staten, så vel som menneskers rettigheter, i utgangspunktet, Hobbes politiske teori, foreslår at livet i samfunnet er basert på en implisitt avtale mellom mennesker, som i bytte for visse rettigheter fraskriver seg en del av deres opprinnelige frihet, den friheten som er i samsvar med naturtilstanden, en urstat der mennesker var totalt gratis.

Og dermed, innbyggere delegerer sin autoritet til el Stat, og fraskriver seg det, selv om myndighetene til myndighetene kommer fra folket, og derfor kan de endre klausuler i kontrakten når de anser det som hensiktsmessig, fordi rettigheter og plikter ikke er naturlige og kan være endring.

Hobbes sosiale kontrakt starter fra det grunnlaget at mennesker er dårlige av natur, noe som gjenspeiles i hans berømte uttrykk “Mennesket er en ulv for mennesket”. I en tilstand av natur har mennesker ingen grenser, deres frihet er absolutt og de frykter hverandre. Derfor, for sikkerhet, må de gi opp en del av sin naturlige frihet, og signere en avtale som inkluderer visse plikter og rettigheter, og de delegerer sin autoritet til staten, slik at alle må adlyde den.

Thomas Hobbes var den første moderne filosofen beskriver en detaljert sosial kontraktsteori, i sitt grunnleggende arbeid, de Leviathan, innenfor en komplisert politisk sammenheng, slik som borgerkrigen i England for okkupasjonen av suverenitet mellom kongen og parlamentet. Løsningen foreslått av filosofen er å signere en sosial kontrakt som etablerer fred mellom mennesker.

Hobbes sosiale kontrakt er et grunnleggende konsept der filosofen vurderer regjeringens eksistens og hva er den beste måten å styre, som for ham ville være absolutt, selv om det, som vi har påpekt, er farget med en viss liberalisme. Merk at begrepet "sosial kontrakt" ikke er fra den engelske filosofen, men ble brukt for første gang av Genevan J. J. Rousseau, med henvisning til den opprinnelige pakt.

I motsetning til for Aristoteles, den politiske orden og den naturlige orden er en og samme ting, for Hobbes er det et brudd med sistnevnte, basert på en kontrakt som mennesker signerer, å være derfor konvensjonell, basert på fri vilje og enighet mellom alle mennesker, de eneste som har legitimitet til å legge grunnlaget for kan.

Alle mennesker er av natur frie og likeverdige, og deres grunnleggende instinkt er å overlevelse, som vil føre dem, i fravær av en høyere autoritet, uunngåelig til konfrontasjon, det vil si til"krig av alle mot alle".

Sier Hobbes i Leviathan:

"Ethvert menneske er fienden til hvert menneske; menn lever uten annen sikkerhet enn sin egen styrke, og deres egen oppfinnsomhet må gi dem det som er nødvendig. I en slik tilstand er det ikke noe sted for industrien, siden produktene er usikre. Og derfor dyrkes ikke landet, det navigeres ikke, heller ikke varer som kan importeres sjøveien, og det er heller ikke komfortable bygninger, instrumenter for å flytte de tingene som krever stor styrke eller kunnskap på jordens overflate, eller måling av tid, heller ikke kunst eller bokstaver eller samfunn; og hva som er verre enn ingenting, det er en konstant frykt og fare for voldelig død, og menneskets liv er ensomt, dårlig, frekt, brutalt og smålig".

I en tilstand av naturen er mennesket redd for seg selv og for andre, klar over sitt naturlige onde, og i en handling av kollektiv egoisme, bestemmer han tildele deler av rettighetene dine og tildele dem til en myndighet overlegen at han skaper seg selv, Leviathan, i bytte for beskyttelse, og på denne måten sikrer hans overlevelse. Selvbevaringsinstinktet krever en sosial kontrakt, en avtale mellom mennesker. Derfor kan det ikke være noe spor av den opprinnelige friheten, som ville ført mennesket tilbake til naturens tilstand.

Den sosiale pakten er etablert av innbyggerne innbyrdes, mens suveren er utelatt, som et forebyggende tiltak, siden ellers ville maktkampen oppstå, som er udelelig og absolutt.

I sum må vi konkludere med at opprinnelsen til alle store og stabile samfunn ikke har bestått i gjensidig velvilje fra noen menn til andre, men i gjensidig frykt for alle imellom Ja.