Myten om hulen

I denne leksjonen fra en LÆRER vil vi oppsummere Platons hulemyte og vi vil snakke om dens betydning. Den dukker opp i begynnelsen av bok VII av republikken, og prøver å være en forklaring på mennesket og virkeligheten. Således dupliserer han verden for filosofen. På den ene siden ville det være den fornuftige verdenen, den fysiske verdenen, som er tilgjengelig gjennom sansene og den forståelige verdenen, ideenes verden som er tilgjengelig gjennom fornuften. Dette er det som er kjent som ontologisk dualisme, som fører til sin antropologiske dualisme, det vil si til forsvaret av en dobbel dimensjon i mennesket, kroppen, assosiert med den fornuftige verdenen og sjelen, som tilhører ideenes verden.

På den ene siden må viplatonisk virkelighet vises delt i to:

• Sensitiv verden: Det er en verden av fysiske objekter, og som sådan er den gjenstand for endring, for prosesser av generasjon og korrupsjon, og derfor er det ikke annet enn utseende. Denne verden nås gjennom sansene. Denne verden er konstruert av Demiurge, etter modellen av den forståelige verdenen, som den bare er en kopi av.
  instagram story viewer
• Intelligent intelligens: Det er en verden av uforanderlige og evige ideer, det er fornuftens verden, den eneste sanne, selv om det er sant at den fornuftige verden også er reell i den grad den deltar i den forståelige verdenen.

Betydningen av myten om hulen

Også, den fornuftige verden ville være hulen Platon snakker om og hvor noen mennesker er fengslet og lenket, slik at de bare kan se bakveggen, uten muligheten for noen gang å bevege hodet. Bak dem er det en korridor og et bål ved inngangen, slik at når mennesker, dyr utenfra går ned korridoren, de klarer bare å se skyggene sine, som projiserer brannen fra bålet. Fangene mener altså at skyggene er den eneste virkeligheten, siden deres situasjon ikke tillater dem å se lenger enn.

Men hva om en av disse menneskene bryter løs fra lenker og vender seg mot lyset? Hvordan ville det se ut? en ny virkelighet, en mer ekte, mer sann, forskjellig fra den første, som ikke var noe mer enn utseende, skygger av den virkelige virkeligheten. På denne måten ville denne personen bli tvunget til å forlate hulen, en vanskelig prosess og ikke uten anstrengelse, siden han alltid ser lyset for første gang gjør vondt i øynene, en oppstigningsprosess fra underverdenen til omverdenen, til verden av sollys, godt eller kunnskap ekte. Dette er derfor en dialektisk prosess der man, fra uvitenhet, kommer fram til sannheten. Utdanning vil i denne forstand ha en grunnleggende rolle.

Når sannheten er kjent, denne personen, må tilbake til det indre av hulen og kommunisere det til resten, selv om ingen tror ham. Fangene har bodd i mørket så lenge at de håner muligheten for en annen virkelighet. Dette er grunnen til at ikke alle er forberedt på å forlate hulen, gå utenfor og frigjøre seg fra kjedene sine. Returen til hulen er farlig, siden det å hjelpe mennesket å kjenne sannheten kan bety død, akkurat som det skjedde med Platons lærer, Sokrates.

Koblet til dens ontologiske dualisme er dens epistemologiske dualisme, i henhold til hvilken det er to typer kunnskap:

• Ekte kunnskap, vitenskap eller episteme, hvis objekt er ideenes verden og som er tilgjengelig gjennom fornuft.
• De mening eller doxa, som nås gjennom sansene.

Oppstigningen av den ene til den andre er mulig takket være en dialektisk prosess der utdanning det vil være avgjørende.

Sjelen er den mest verdifulle delen av mennesket og i den eksisterer de 3 deler, selv om man alltid dominerer over resten, og hver av dem er forbundet med en dyd og en posisjon i polisen. Dette er li som betyr rettferdighet mot den greske filosofen.

• Rasjonell sjel - forsiktighet - herskere (filosof-konge)
• Irascible soul - mot - krigere
• Uforenelig sjel - utholdenhet - bønder og kjøpmenn.

Hvis du likte denne artikkelen av en PROFESSOR, kan du dele og fortsette å lese flere relaterte artikler i kategorien Filosofi.