Hovedrepresentanter for skolastikk i filosofi

Vi vil tilegne denne leksjonen fra en LÆRER til hovedrepresentanter for skolastismen i filosofien. Denne teologiske filosofiske strømmen utvikler seg fra år 1100 til 1700, og består av en kombinasjon av platonisk filosofi Y aristotelisk med sannheten i kristen åpenbaring det vil si med læren i De hellige skrifter. Ordet skolastisk stammer fra latin scholasticus, som kommer fra gresk σχολαστικός, som kan oversettes som "tilhører skolen" og var den dominerende strømmen gjennom middelalderen. Det sentrale temaet for skolastisk filosofi dreide seg om forholdet fornuft og tro og problemet med universaler. Hvis du vil vite mer, fortsett å lese denne artikkelen.

Vi sa at det viktigste med skolastisk filosofi var forholdet mellom fornuft og tro, eller hva som er det samme, mellom filosofi og teologi, ved siden av problemet med universaler. Vel, alt dette vil bli behandlet på forskjellige måter av hovedrepresentantene for denne strømmen, som bryter med vitenskapelig tanke til fordel for sannheten om kristen åpenbaring, selv om det er sant at de forfektet logisk og diskursiv.

Skolastisk tanke er et forsøk på å forene fornuft og tro, og dermed etablere mellom de to a avhengighetsgrad ved hvilken den første alltid vil være underordnet den andre, noe som kan bidra til å forstå dens sannheter, visdommen i kristen åpenbaring, men i intet tilfelle erstatte den.

De viktigste representantene for middelalderens filosofi er følgende:

• XI-XII århundre: Saint Anselm, Pedro Abelardo, Roscelino, Averroes, Maimonides...
• XIII århundre: Saint Thomas Aquinas, Saint Albert the Great, Roger Bacon, Saint Bonaventure, Duns Scotus, Henry de Ghent.
• XIV århundre:William of Ockham. Slutten på skolastismen.

Nedenfor vil vi forklare mer detaljert hovedrepresentantene for skolastikken i filosofien.

Her gir vi deg en komplett liste med navnene på representanter for skolastikk i filosofi, slik at du bedre kan kjenne deres bidrag i filosofiens historie.

1. Juan Escoto Eriúgena (815-877)

Hans viktigste bidrag til tankens historie er etableringen av det første middelalderske filosofiske systemet, i tillegg til å ha oversatt verkene til den neoplatonske Dionysius, Areopagitten, til latin. Eriugena. Denne filosofen nektet å la sensurere verkene sine, og det er derfor han konfronterer pave Nicholas I. På den annen side bekrefter Eriúgena at det ikke er noen fordømmelse, sammenlignet med tradisjonen, og at alle mennesker vil komme til himmelen etter døden.

2. Den hellige Anselm fra Canterbury (1033-1109)

Anselmo ble født i Aosta, av en velstående familie, han ble utnevnt til erkebiskop av Canterbury av kongen av England, William I den Erobreren, og i løpet av denne tiden bestemmer han seg for å begynne å skrive verkene sine, for å oversette sin tanke og sin lære til sine skrifter. I år 1077 skrev han Monologium, et verk som gjenspeiler innflytelsen fra Saint Augustine og i det beskriver Gud som det høyeste vesen, mens han oppdaget hans egenskaper. I år 1078 skriver han Proslogium (1078). I denne boken skriver han sitt berømte ontologiske argument for å bevise Guds eksistens, det største vesen av alle vesener, og over ham er det ingen. Siden det er umulig å tenke på eksistensen av et vesen som er bedre enn Gud, må Gud derfor eksistere.

3. Pedro Abelardo (1079-1142)

Filosof og teolog født i Le Pallet (Bretagne), som studerte hos Roscelino, en nominalistisk filosof og med William of Champeaux, en realist, selv om han senere var kritisk til de som hadde vært hans lærere. I år 1121 publiserte han sitt første verk, en avhandling om treenigheten (1121), et verk som ble fordømt og Aberlardo, tvunget til å forlate Saint-Denis-en-France. Dermed grunnla filosofen sitt eget kapell, Paraclete, og litt senere ble han kåret til abbed for klosteret Saint-Gildas-de-Rhuis. I år 1132 skrev han sin selvbiografi, Historia Calamitatum (Historie om mine ulykker, 1132). Det er også i denne perioden han skrev sine berømte brev til Heloise, en klassiker av romantisk litteratur. De to ble gravlagt sammen i parakletens kapell.

4. Saint Bonaventure (1217-1274)

Kristen teolog og generalvikar for franciskanerne forsvarer en god del av aristotelisk fysikk, men avviser metafysikken, med tanke på at den stred mot den kristne troen. Alt hans arbeid vil fokusere på sjelens problem og opplysning, så vel som sjelens forhold til Gud. Blant hans mest fremragende verk er,Reiseplan for sinnet mot Gud, som skrev i 1259 og hans mystiske avhandlinger.

5. Saint Thomas Aquinas (1225-1274)

Han er en av de viktigste skikkelsene i skolastismen. Han studerer filosofien til Aristoteles og averroistene, som han prøver å forene med filosofien til Saint Augustine. Når det gjelder forholdet mellom fornuft og tro, vil filosofen forsvare at det er en avhengighet, a underordning av den første til den andre (underordning av filosofi til teologi og av kirken til tilstand). For selv om fornuften kan hjelpe troen til å forstå noen sannheter, er noen, som treenigheten, kun kjent gjennom åpenbaring. Han vil forsvare en moderat realisme mot den rådende ekstreme realismen på den tiden, men han forsvarte eksistensen av universelle mot nominalisme og konseptualisme.

6. Juan Duns Escoto (1266-1308)

Skotsk teolog og filosof, skaper av sin egen skole og forfatter av hans viktigste skrifter Kommentarer til dommene Y Quodlibetic problemer, hvor man skal analysere begrepene kausalitet og mulighet, for å demonstrere Guds eksistens. Denne tenkeren bekrefter at teologi og filosofi, selv om de er uavhengige, utfyller hverandre, siden den andre kan hjelpe den første.

7. William of Ockham (1285-1349)

Engelsk filosof og teolog og skolastisk teolog, og hovedrepresentanten for nominalistskolen, og vil nekte mulighet for å demonstrere Guds eksistens gjennom fornuft, siden det bare kan påvises gjennom fornuft. guddommelig åpenbaring. Den antar et totalt brudd mellom fornuft og tro, mellom filosofi og teologi. Prinsippet kjent som "Ockhams barberhøvel", eller prinsippet om økonomi, tilskrives ham, som avviser den unødvendige multiplikasjonen av enheter. Med Ockham begynner forfallet av skolastisk filosofi og begynnelsen av moderne tid.