John Langshaw Austin: biografi om denne filosofen

Språkfilosofien er en av de mest interessante strømningene til de som er født i moderne filosofi, og en av dens store representanter er hovedpersonen i denne artikkelen.

john langshaw austin Han er kanskje den største av språkfilosofene sammen med John Searle, Noam Chomsky og Ludwig Wittgenstein.

Han er født og oppvokst i Storbritannia, og er en av forfatterne, sammen med Searle, av teorien om handlinger til snakker, og bidrar med de tre hovedkategoriene til måten mennesker avgir vår fraser.

Livet hans, selv om det er kort, har vært et av de mest innflytelsesrike innen sitt felt. La oss ta en dypere titt på dens interessante historie gjennom dette John Langshaw Austin biografi.

• Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Biografi om John Langshaw Austin

Denne språkfilosofens liv er verken preget av å publisere frodig eller, dessverre, av å ha levd mange år. Likevel visste denne britiske tenkeren hvordan han skulle dra nytte av leveårene sine skaperen av en av de viktigste teoriene innen psykolingvistikk, i tillegg til å ha mottatt noen få priser.

1. Tidlige år og trening

John Langshaw Austin ble født i Lancaster, England, 26. mars 1911.

I 1924 meldte han seg inn på Shrewsbury School, hvor han studerte store klassikere gjennom tidene. Senere skulle han studere klassisk litteratur ved Balliol College, i Oxford, i 1929.

i 1933 mottatt grader i klassisk litteratur og filosofi, samt Gaisford-prisen for gresk prosa. Han fullførte disse studiene som den første i klassen. I 1935 begynte han å undervise ved Magdalen College, også i Oxford. Senere skulle han gå inn i Aristoteles' filosofi, og være en stor referanse gjennom hele livet.

2. Dannelse av tanken din

Men blant hans tidligste interesser kunne ikke bare Aristoteles bli funnet (senere, mellom 1956 og 1957 var Austin president i det engelske Aristotelian Society). Han henvendte seg også til Kant, Leibniz og Platon. Når det gjelder hans mest innflytelsesrike samtidige, kan man finne G. OG. Moore, H. TIL. Prichard og John Cook Wilson.

Visjonen til de mest moderne filosofene formet deres måte å se hovedspørsmålene i vestlig tankegang, og det var fra dette øyeblikket han begynte å interessere seg spesielt for måten mennesker foretar spesifikke vurderinger på.

Under andre verdenskrig tjente Austin landet sitt ved å jobbe i britisk etterretning. Det har faktisk blitt sagt det Han var en av de mest ansvarlige for forberedelsen av D-dagen, det vil si D-dagen i Normandie.

John Austin forlot hæren med rang som oberstløytnant og ble belønnet for sitt arbeid innen etterretning med Order of the British Empire, det franske krigskorset og American Legion Award for Bragd.

3. I fjor

Etter krigen Austin jobbet ved Corpus Christi College, Oxford som professor i moralfilosofi.

I livet var Austin ikke spesielt produktiv med tanke på publikasjoner (han publiserte bare syv artikler), men dette hindret ham ikke i å bli berømt. Hans innflytelse skyldtes hovedsakelig det faktum at han holdt svært interessante konferanser. Faktisk ble han berømt for å gi noen av dem lørdag morgen, noe som for en lærer på den tiden var ganske bemerkelsesverdig.

Takket være dette, og til økningen i hans popularitet, besøkte John Austin universiteter som Harvard og Berkeley på 1950-tallet.

Det er fra disse turene stoffet å skrive oppstår. Hvordan gjøre ting med ord et posthumt verk som samler i hovedsak all hans språkfilosofi. Også det var i løpet av disse årene han fikk muligheten til å møte Noam Chomsky, bli veldig gode venner.

Dessverre for lingvistikkens verden, døde John Langshaw Austin bare 48 år gammel, 8. februar 1960, kort tid etter å ha blitt diagnostisert med lungekreft.

Språkfilosofi og metode

Austin var lite tilfreds med måten filosofien ble utført på i sin tid, spesielt med logisk positivisme. I følge denne forfatteren var logisk positivisme ansvarlig for å produsere filosofiske dikotomier som i stedet for å forlate ting tydelig og hjelper oss å forstå verden rundt oss, så ut til å forenkle virkeligheten og tenderte mot dogmatisme.

austin utviklet en ny filosofisk metodikk, som senere skulle legge grunnlaget for filosofi basert på vanlig språk. John Austin mente ikke at denne metoden var den eneste gyldige, men den så ut til å bringe den Vestlige filosofer til å løse problemer så langvarig som frihet, persepsjon og ansvar.

For Austin, utgangspunktet bør være å analysere formene og begrepene som brukes i det dagligdagse språket, og anerkjenne deres begrensninger og skjevheter. Dette ville avsløre de feilene som hadde blitt gjort siden uminnelige tider i filosofien.

I følge denne forfatteren er alle distinksjoner og forbindelser etablert av mennesker i hverdagsspråket. Det er som om ord har utviklet seg gjennom naturlig utvalg, med den korteste overlevende. tilpasset den språklige konteksten og de som ville tillate å beskrive verden som mennesker vi oppfatter. Dette ville bli påvirket av hver kultur, og uttrykke seg på en annen måte å se ting på.

talehandlingsteori

Talehandlingsteori er sikkert John Austins mest kjente bidrag til feltet språkfilosofi. Talehandlingsteori er en teori om hvordan kommunikative intensjoner kommer til uttrykk. I denne teorien er begrepene intensjon og handling inkorporert som grunnleggende elementer i språkbruken.

På hans tid var de fleste filosofer interessert i hvordan formelt språk fungerte, det vil si et som er formet med logiske regler. Et eksempel på formelt språk vil være følgende: pattedyr suger, hunder suger, derfor er hunder pattedyr. Austin valgte imidlertid å beskrive hvordan hverdagsspråket brukes til å beskrive og endre virkeligheten.

En av de mest interessante aspektene ved Austins interesse for vanlig språk var hans erkjennelse av hvordan, avhengig av hva som blir sagt, er det mulig å skape en situasjon i seg selv. Det vil si at det er uttrykk som, når de slippes ut, i seg selv er det de beskriver det som gjøres. For å gjøre det bedre forstått:

Når han er i et bryllup, sier presten som forretter seremonien, etter å ha gitt paret ringene, høyt: 'Jeg erklærer dere herved for mann og kone'. Ved å si 'Jeg erklærer', beskriver ikke presten en virkelighet, han skaper den. Gjennom sine ord har han gjort to personer offisielt til et ektepar. Og dette har blitt utført gjennom en talehandling, i dette tilfellet en uttalelse.

Altså forstås talehandlinger som de språklige uttrykkene, både muntlige og skriftlige, som når de sendes ut innebærer de en endring i virkeligheten i seg selv, det vil si at de er det de sier de er driver med.

Innenfor Austins teori, med en talehandling, et begrep som opprinnelig ble brukt av John Searle og Peter Strawson, refereres det til ytringer som i seg selv utgjør, en handling som innebærer en form for endring når det gjelder forholdet mellom samtalepartnere, som har blitt sett i tilfellet med bryllupet.

Innenfor den samme teorien skiller John Austin mellom tre typer handlinger:

1. Lokutoriske talehandlinger

De sier bare noe. Det er hva menneskets handlinger som sier eller skriver noe kalles, uavhengig av om det er sant eller ikke eller om det utgjør en endring i virkeligheten i seg selv.

2. illokusjonære talehandlinger

De er handlinger som beskriv intensjonen til taleren med å bli ytret. For eksempel vil et tilfelle av en illokusjonær handling være å gratulere, som allerede innebærer å gjøre en handling, som er å gratulere.

3. perlokusjonære talehandlinger

De er virkningene eller konsekvensene som oppstår av handlingen med å utstede en illokusjonær handling, det vil si svaret på å ha sagt noe, det være seg en gratulasjon, fornærmelse, ordre ...

De er handlinger utført ved å si noe. De gjenspeiler resultatet av en handling forkynt av taleren som har gitt en effekt på lytteren.

Det er ikke nok til å gjenkjenne talerens intensjon, men også mottakeren må tro det. De blir ikke henrettet for det enkle faktum å forkynne dem.