Hannah ARENDT: Filosofisk tanke

Med denne leksjonen fra en LÆRER vil du vite Hannah Arendt tenkte, Tysk, jødisk filosof og politiker, og en referanse i det 20. århundre filosofi. Han flykter fra Nazi-Tyskland, trekker sin nasjonalitet og tar tilflukt i USA. og inntil landet fikk nasjonaliteten hennes, Hannah, hadde hun ikke noe hjemland. Hun betraktet seg aldri som en filosof, men politisk teoretiker, forsvare pluralisme som den beste politikken for å oppnå likeverd og frihet.

Han satset alltid på perspektivet “inkludering av den andre”, Sagt at politikk må styres av dyktige mennesker med beslutningskapasitet, i møte med til pragmatisme, som setter til side moral for bare å ta hensyn til resultatene, konsekvensene. Disse ideene fikk ham til å kritisere regjeringsformer som representativt demokrati, i stedet støttet Arendt direkte demokrati.

Hvis du vil vite mer om Tenkte Hannah Arendt, fortsett å lese denne artikkelen av en LÆRER.

Indeks

1. Hvem er Hannah Arendt? Oppsummering om livet hans
instagram story viewer
2. The Origins of Totalitarianism, en av Hannah Arendts viktigste bøker
3. Hannah Arendts ideologi

Hannah arendt var en tenker som kritisk hardt filosofien om Sokrates, Platon, Aristoteles, Immanuel Kant, Martin Heidegger og Karl Jaspers, til og med politiske teoretikere som Machiavelli og Montesquieu, men i dag går tankegangen hans ikke ubemerket noen steder. filosofisk debatt.

Uten tvil var Hanna Arendt en veldig spesiell, annen person, og hennes politiske teori er fortsatt en referanse til i dag. Hans ideer om totalitarisme, retten til politisk diskusjon og hans eksistensialistisk filosofigjør denne freethinker til en av mest siterte politiske filosofer i enhver debatt.

Arendt nærmet seg den politiske diskursen og prøvde å “forstå”E tolke bokstavelig talt all dokumentert informasjon, biografier og litteratur, data, som han brukte til sine teorier.

Bilde: Francisco Marroquin University

De Andre verdenskrig markert avgjørende Tenkte Hanna Arendt og når den er fullført, begynner en dyp analyse av nasjonalsosialistisk og stalinistisk politikk. For dette, i tillegg til historiske og biografiske dokumenter, bruker den data som er samlet inn personlig.

Hans viktigste arbeid "Opprinnelsen til totalitarisme”Består av tre deler: Antisemitismus, Imperialismus og Totalitarismo eller total herredømme, så lyset i år 1951, men det utvidet arbeidet til 1966.

I denne boken forsikrer han at historiografi ikke har klart å forklare holocaust eller hat mot jødene, og dette, sier han, er fordi de analyserer det ut fra årsakene til det. Hans angrep på totalitarisme er basert på teorien om at disse systemene er i stand til å fange seg i nettene sine, ved hjelp av redd, til alle former for stat, forvandle dem etter eget ønske, slik de gjorde Nazisme og stalinisme.

Merkelig nok, for Arendt verken italiensk fascisme, verken ham Frankoismen utgjorde totalitære styreformer, fordi disse diktaturer de påvirker bare samfunnet fra et politisk synspunkt, men totalitarisme de påvirker alle dimensjoner av mennesket.

“Det faktum at en form for totalitær dominans bruker marxisme, og har tilsynelatende Utviklet direkte fra ham, er det selvfølgelig den mest formidable posisjonen som noen gang er hevet mot Marx ".

Massesamfunn

De totalitarismesier Arendt, de lener seg på massene, som det skjedde under det tredje riket, et system som strever etter total kontroll over menneskeheten. Det var de fattige og politikken som favoriserte nazismens oppgang til makten. De populisme det er imperialismens strategi.

Hannah Arendt er basert på arbeidet til Marcel Proust, Kant eller Montesquieu, fortolke bokstavelig hennes ideer, som ifølge henne ikke hadde blitt observert slik de fortjener. Hans måte å definere totalitarisme på, tjente som grunnlag for politiske teoretikere å utvikle argumenter, som i mange tilfeller overgår Arendts.

I følge Arendt, mennesker er av natur verken gode eller dårlige, men hver person er det ansvarlig av sine egne handlinger. Hver ondskap, sier han, må straffes, siden hvert enkelt menneske er en sorg over sitt liv og sine beslutninger. Det sørger også for at folk oppfører seg bedre når de har et mønster som styrer deres atferd.

I denne forstand, personer som bor i land som har en grunnlovDe har en tendens til å underkaste seg lettere den dominerende moral. Ikke-demokratiske stater begrenser fri tanke og kritisk kapasitet. Totalitarisme, bekrefter han, tolker alle etiske normer på nytt.

Kritiser Kants kategoriske imperativ kaller det egoistisk og foreslår en samfunnsetikk basert på forhandlinger. Mennesket er flertall, og har også evnen til å gjenoppfinne seg selv.

Hans tanke om ondskap er ganske original og tilskriver den liten dom og mangel på dømmekraft hos mennesker, men også innflytelse fra andre mennesker. Fordi enkeltpersoner kommer sammen for å gjøre ondt, så vel som alt annet, og noen ganger blir handlingene til en person kontrollert av andre.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Hannah Arendt: Filosofisk tanke, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Filosofi.

Arendt, H. Opprinnelsen til totalitarisme. Red. Allianse. 2006