Hva betyr "medfødt"?

Begrepet det medfødte står teoretisk i motsetning til det ervervede, og danner rommet der begge skaper en komplementær dualitet som mennesket står på.

Å forstå viktigheten av hva som er medfødt og hva som er tilegnet gjør at vi kan forstå de ulike mekanismene som ligger til grunn til uttrykk for ens egen individualitet og til påvirkninger som kan virke på den i løpet av utvikling.

• Relatert artikkel: "Genetisk determinisme: hva det er og hva det innebærer i vitenskapen"

Betydningen av ordet "medfødt"

Ordet medfødt kommer fra det latinske ordet medfødt. På et etymologisk nivå kan det deles inn i to konstituerende elementer: prefikset i, som henspiller på en iboende virkelighet eller ligger inne; og suffikset natus, hvis betydning er "født".

Derfor forstås det som medfødt ethvert uttrykk for et levende vesen som utgjør en del av dets potensielle bagasje fra fødselsøyeblikketuten å ha formidlet en direkte læringsopplevelse med det naturlige miljøet.

Generelt sett er det forstått at det som er medfødt er alt som et individ uttrykker uten behov for å ha lært det gjennom personlige erfaringer med miljø, utelukkende på grunn av det faktum å ha genetisk bagasje som former dens biologi og det tilsvarende emosjonelle eller atferdsmessige substratet som kan avhenge. For psykologi er det et kjernebegrep i målet om å forstå sinnet og oppførselen til mennesker.

Tre forskjellige perspektiver har blitt postulert for å forklare medfødthet. gjennom hele den historiske utviklingen av konstruksjonen. Alle av dem fortsetter å være viktige, siden det er en sak som er gjenstand for debatt i dag, med bevis for og imot for alle saker. Nedenfor gjennomgår vi det grunnleggende om alle disse tilnærmingene.

1. Ekstrem nativisme eller modularitet

Fra dette perspektivet forstås sinnet som et relativt organisert sett med moduler spesialisert på spesifikke domener eller ferdigheter, som er følsomme for visse typer informasjon.

Når dette er i miljøet, lanseres en forhåndsprogrammert form for prosessering, automatisk og blottet for den enkeltes vilje. Det er av denne grunn at i resultatet av denne læringen får det medfødte en spesiell relevans.

Det mest kjente eksemplet er språket.. Ulike forfattere har forsvart eksistensen av en universell grammatikk, det vil si en rekke regler som er felles for alle vesener. som tillater tilegnelse av verbale og symbolske koder når de samhandler med andre i miljøet sosial. Noen eksempler på teoretikere som har postulert forklaringsmodeller fra dette perspektivet er Chomsky eller Fodor.

• Du kan være interessert i: "Utviklingspsykologi: hovedteorier og forfattere"

2. moderat nativisme

I denne posisjonen er de forfatterne som deler en modulær visjon for sinnets struktur, men som tenker på dets medfødte potensiale som begrenset, slik at det vil være individet, gjennom sin utforskende opptreden, som er ansvarlig for å utfylle og berike ham med nyansen av sin erfaring. individuell. Derfor vil det være grunnleggende forkunnskaper som vil kreve kontakt med miljøet. å gi den adaptive egenskaper.

Dette prismet vil integrere det som er medfødt med det som er tilegnet i en omfattende enhet, og gi hver av disse virkelighetene en viktig rolle i tilegnelse av kunnskap og ferdigheter som er karakteristiske for oss som art, samt i konstruksjonen av vår måte å være i verden.

3. representativ nativisme

Dette perspektivet antar det mest lemfeldige synet på spørsmålet om nativisme, selv om det ikke fjerner det fullstendig fra ligningen. Ved å bevare visse medfødte evner, vil den viktigste vekten av individualitet falle på evnen til utforske og forklare verden gjennom formulering av symbolske representasjoner som er avhengig av erfaring.

Denne måten å forstå nativisme på forsvarer individers evne til å generere forklarende teorier når de lever annerledes. situasjoner, på en slik måte at et endelig resultat ikke ville oppnås, men snarere en konstruktiv prosess som ville vare gjennom hele liv. Fra dette perspektivet ville det ikke være noen forutgående programmering eller en sekvens av medfødte automatikk., men det ville være individet som ville reise seg som den eneste arkitekten av seg selv.

Biologi og psykologi versus medfødt

Biologi og psykologi har gjennom sine respektive historier som vitenskapelige disipliner bygget opp en sett med teoretiske modeller som ofte har sett medfødte aspekter fra et etologisk perspektiv og evolusjonær. Dette vitenskapelige søket forbinder med noen av hovedspørsmålene som filosofer og tenkere de brukte tiden sin før på å prøve å granske selve naturen til kunnskap og identitet.

Nativisme og biologi

Biologi spiller en nøkkelrolle i å forstå det medfødte, siden det henspiller på konseptet design. I denne sammenhengen vil naturlig seleksjon være ansvarlig for å opprettholde tilstedeværelsen av visse egenskaper gjennom overlevelsesscreening, på en slik måte at de mest egnede individene for håndtere truslene fra miljøet kan overføre deres særtrekk fra generasjon til generasjon, og danne en evolusjonær bagasje skulpturert av seksuell reproduksjon og utviklingen av tid.

Denne bagasjen vil gjøre det mulig for påfølgende etterkommere av enhver art å bli utstyrt med en rekke egenskaper som ville forbedre sjansene deres for å overleve, uten å måtte møte påkjenningene av en fare ekte. Teorien om forberedelse, som beskriver måten folk har en tendens til å utvikle fobier raskere mot potensielt livstruende stimuli ville være i samsvar med en tilrettelegging indusert fra medfødt.

Utover det evolusjonære perspektivet, det medfødte har også blitt sett på som en sak avhengig av genetikk og arv. Således vil tilstedeværelsen eller fraværet av en egenskap bli bestemt av gensekvensen som hvert individ kan presentere i den spesifikke konfigurasjonen av deres DNA. Imidlertid er det bevis i strid med dette teoretiske postulatet, siden det fenotypiske uttrykket krever deltakelse av epigenetiske faktorer (for eksempel miljømessige).

Siden det biologiske og det psykologiske utgjør en uoppløselig virkelighet, på grunn av det organiske underlaget som ligger til grunn for tanker og atferd, en viss grad av påvirkning av genetiske tilpasninger på disse.

Nativisme og psykologi

Debatten mellom hva som er medfødt og hva som er tilegnet oppsto naturlig som et resultat av et av de første spørsmålene mennesker stilte seg selv. Filosofi, representert ved rasjonalister og empirister, reiste spørsmålet for lenge siden uten at det kunne løses til fordel for noen av dem. I dag er begrepet medfødt spesielt forkjempet av teoretikere innen evolusjonspsykologi, sameksisterende i en viss harmoni med det som er ervervet.

Evolusjonspsykologi kombinerer i sin studie de forskjellige kreftene som bygger den spesielle måten en person uttrykker og føler på. Selv om iboende elementer i organismen som bidrar til dens modning anerkjennes, er disse supplert med like innflytelsesrike krefter, som det sosiale og naturlige miljøet. Derfor er personen et produkt av skjæringspunktet mellom det organiske og det kulturelle, mellom fylogeni og ontogeni, mellom det som er tilegnet og det som er lært.

Fra psykologi er det forstått at alle kognitive mekanismer har en adaptiv funksjon, på en slik måte at dens første formål var å gi en fordel til dyret som brukte det i motsetning til det som ikke gjorde det, i åpenbar parallellitet med det vi vet om organiske kvaliteter. Det faktum at en gruppe levende vesener tok i bruk vanlige strategier for å løse et problem, slik det skjedde i den kollektive jakten på rovdyr, er et eksempel på dette.

Menneskelig virkelighet: et spørsmål om sammenløp

Mennesket er en biopsykososial virkelighet av ekstrem kompleksitet, noe som innebærer eksistensen av flere krefter som virker på ham under svangerskapsprosessen av hans individualitet. Vårt sentralnervesystem utviklet seg gjennom årtusener i en fysisk og sosial sammenheng. full av trusler mot livet, forskjellig fra den som for tiden eksisterer for flertallet av mennesker i verden, og dette har betydd et fylogenetisk avtrykk påtrykt vår mest primitive hjerne.

Å måle omfanget av dette fotavtrykket er på ingen måte lett, men det involverer en rekke mekanismer som påvirker flere grunnleggende prosesser, for eksempel emosjonelle og perseptuelle. Derfor kan vi ikke unngå relevansen av det som er medfødt i rekkevidden av våre tanker og følelser, siden underlaget som de slår seg ned på, ble dannet gjennom omskiftelsene som homo sapiens måtte leve gjennom uendelige år. generasjoner.

Mennesket er derfor ikke en tabula rasa. Han kommer ikke til verden blottet for verktøy for å løse de første gåtene som eksistensen vil legge foran ham. Kommunikasjon, perseptuelle og motoriske funksjoner har allerede en kjerne av organisering i barnets sinn; krever kun en ansporing av erfaring for å bygge en sofistikert mengde ferdigheter som vil bidra til din evne til å leve et tilfredsstillende liv.

Uten tvil er mennesket også et dyr utstyrt med ekstraordinære kreative og symbolske evner, som lar ham i stor grad overskride åket av medfødt kondisjonering for å bygge seg selv fra erfaring personale. Mens han blir slått av sin evolusjonshistorie og livshistorien sin, fortsetter han å avdekke det enorme mysteriet med sitt eget sinn og plassen det opptar i naturen.

Bibliografiske referanser:

• Garcia, C.L. (2005). Innatisme og biologi: mot et biologisk konsept for det medfødte. Journal of Theory, History and Foundations of Science, 20(2), 167-182.
• Enesco, I. og Delval, J. (2006). Moduler, domener og andre artefakter. Childhood and Learning, 29(3), 249-267.