Kjennetegn ved moderne filosofi

I denne leksjonen fra en LÆRER vil vi gjennomgå kjennetegn ved moderne filosofi, som er perioden i filosofihistorien som begynner på slutten av 1800-tallet og fortsetter til i dag og fortsetter til moderne filosofi, alt fra Descartes i det sekstende århundre til Hegel på det nittende, gjennom rasjonalister, empirister og idealisme Kantiansk. Som vi vil se, bryter samtidsfilosofien med sin forgjenger, selv om den har visse likheter. Her er et sammendrag for å kunne forstå historien til den nyeste filosofien, ta notater!

Før vi snakker om egenskapene til moderne filosofi, vil vi snakke om forskjellene som eksisterer med hensyn til moderne filosofi. De sentralt tema av moderne filosofi Det blir den naturen og subjektet som sentrum for det og som utgangspunkt for kunnskap. Ontologi erstattes av gnoseologi og begrepet sannhet og virkelighet endres også.

De samtidsfilosofi representerer et sant vendepunkt, et brudd med den forrige filosofien og en anerkjennelse av fornuftens kraft som analyserer, skaper og transformerer verden. Nye filosofiske strømmer dukker opp, analytisk filosofi, hermeneutikk, marxisme, vitalisme, den positivisme, strukturalisme, neopositivisme, eksistensialisme, fenomenologi, psykoanalyse, etc…

Denne gangen er det sentrale temaet mennesket, dets essens og spørsmålet om språk, begynner å få relevans.

Filosofien fra det nittende århundre antar en avvisning av kantiansk filosofi, som førte til fremveksten av forskjellige tankeskoler.

Deretter vil vi se hovedstrømmene i samtidens filosofi fra det nittende århundre, så vel som dens mest fremtredende representanter.

• Tysk idealisme: Fichte, Schelling og Hegel.
• Eksistensialisme: Kierkegaard og Shopenhauer
• Vitalisme: Nietzsche
• Positivisme: Auguste Comte
• Utilitarisme: Jeremy Bentham og John Stuart Mill
• Materialismehistorisk: Karl Marx og Friedrich Engels
• Skolepragmatiker: Charles Sanders Peirce, William James og John Dewey
• Fenomenologi: Edmund Husserl
• Filosofianalyse: Gottlob Frege
• Feminisme: Helen Taylor, Harriet Tylor Mill

For å ivareta egenskapene til moderne filosofi, må vi kjenne til de forskjellige strømningene som fant sted i denne enorme tiden.

Filosofien fra det tjuende århundre er datteren til en rekke sosiale, økonomiske, politiske, vitenskapelige og filosofiske problemer, og den beveger seg mellom bekreftelse og avvisning med all tidligere tanke.

• Filosofianalyse: Russell, Whitehead, George Edward Moore, Carnap, Neurat og Wittgenstein
• Eksistensialisme: Sartre, Heiddeger, Simon de Beauvoir, Hannah Arendt, Jaspers og Camus.
• Strukturisme: Berolige
• Poststrukturalisme: Lyotard, Foucault, Deleuze og Derrida.
• Hermeneutikk: Gadamer og Ricoeur
• Fenomenologi: Merleau –Ponty
• Feminisme: Angela Davis, Celia Amorós, Amelia Valcárcel og Shulamith Firestone
• Utilitarisme: Peter Singer
• SkolefraFrankfurt: W. Adorno, M. Horkheimer, J. Habermas, Walter Benjamin og H. Marcuse
• Objektivisme: Ayn Rand
• Generativisme: Noam Chomsky

Vi har valgt disse to geniene av vestlig tanke som representanter for samtidsfilosofi fordi de begynner med det første, og det kan sies at det andre utgjør metafysikkens slutt som grunnlaget for alt det det er. Fra denne forfatteren vil mennesket måtte forstås som plassert i et rom og en tid, og ikke noe annet.

Comte (positivisme)

Positivisme forsvarer at den eneste gyldige kunnskapen er den vitenskapelige og dens høyeste representanter er Saint-Simon, J.S. Mølle og TIL. Comte.

Den franske revolusjonen, fødselen av utopisk sosialisme Fransk og vitenskapens apogee markerer hele denne forfatterens filosofi, som søker en transformasjon av samfunnet fra en tidligere ideologisk transformasjon, er det nødvendig å endre ideene våre for å endre verden. På dette punktet kan man observere et idealistisk preg når man bekrefter at ideer er de eneste som er i stand til å revolusjonere samfunnet.

M. Heidegger (eksistensialisme)

Hans mest kjente verk, Være og tid den prøver å utdype en ontologi som gjør det mulig å gjenopprette følelsen av å være, fra den som stiller spørsmålet om å være, det vil si å være. Senere tar tankegangen sin tur til å nærme seg å være som selv åpenbaring. Samtidig fordømmer forfatteren glemselen fra filosofiens side av spørsmålet om å være.

De som er ansvarlige for denne glemselen, er for Heidegger, Platon Y Aristoteles, ved å forveksle det med enheten og transformere det til et kopulativ verb, det som definerer alt, og likevel ikke kan definere seg selv. Fordi det å komme inn i det ontologiske og enhetens plan, det ontiske, det første evige og det andre tidsmessige.

A) Ja, Heidegger antar kulminasjonen av metafysikk til fordel for a eksistensiell analyse, siden det er enheten, som stiller spørsmålet om følelsen av å være, den Dasein eller være der). Men først vil det være nødvendig å analysere enheten, det vil si den som spør om meningen med å være.