ANTROPOCENTRISM: mening og egenskaper

I denne leksjonen fra en LÆRER forklarer vi hva betydningen av antroposentrisme og dens egenskaper. Denne filosofiske doktrinen, innrammet i epistemologi, forstår menneske som sentrum av universet. Det ville da være målestokken for alle ting å plassere deres interesser over resten av levende vesener, siden de er de eneste som moralsk må ivaretas. Alt annet er til bruk og glede for mennesker, som kan forvandle naturen etter eget ønske og forbli underordnet dem. Den ble født på begynnelsen av 1500-tallet, erstatter teosentrismen. Hvis du vil vite mer om antroposentrisme, kan du fortsette å lese denne artikkelen av en PROFESSOR.

Indeks

1. Antroposentrisme betydning
2. Egenskaper ved antroposentrisme
3. Antroposentrisme VS teosentrisme
4. Antroposentrisme og artsisme

Antroposentrisme er den filosofiske doktrinen som forstår at mennesket, så vel som dets interesser, er det over resten av levende vesener. Mennesket er således oppfattet som sentrum av universet, og for ham må alle andre skapninger underordnes. Denne tanken er fremdeles i kraft i dag, og det er derfor jakten på lykke, personlig og sosial suksess, berømmelse... er så viktig i dagens samfunn.

Samtidig som mennesket blir plassert i sentrum og trekker den posisjonen fra Gud. Mennesket er et rasjonelt vesen og hans evne til kunnskap, det har ingen grense. Takket være kunnskapen, til vitenskapvil enkeltpersoner være i stand til å frigjøre seg fra religionens fordommer, som definitivt er atskilt fra vitenskapen.

Mennesket er takket være kunnskap i stand til dominere naturen og forvandle den etter eget ønske. Gud har ikke lenger et sted i en verden der individuell, er sentrum for alt.

Bilde: Lysbildespiller

I løpet av Middelalderen, teosentrisme var den dominerende ideenog. Gud er i sentrum av universet og blir oppfattet som herre over det. Men Renessanseantar en endring i forståelsesveien mennesket, som for første gang ble forstått som et rasjonelt vesen, med en ustoppelig evne til kunnskap og med makten til å transformere verden. Det er ingenting som ikke kan oppnås fra fornuften. Tro på gang var ustoppelig.

Nedenfor tilbyr vi deg viktigste kjennetegn ved antroposentrisme:

1. Antroposentrisme fra renessansen erstatter teosentrismen (Gud er sentrum av universet, en dominerende idé i middelalderen)
2. Interesse og tro på kunnskap, som forstås som ubegrenset.
3. Fjernhet av enhver guddommelig eller overnaturlig unnfangelse.
4. Tro erstattes av fornuft og religion for vitenskap.
5. Søker forklaring på fenomenene gjennom observerbare og påviselige prosesser, og ikke fra guddommelige eller overnaturlige fenomener.
6. De mennesket er i sentrum av universet og er oppfattet som et individ som er i stand til å dominere og transformere naturen.

Antroposentrisme tar ikke hensyn til de andre levende vesener på planeten, siden den er den eneste utstyrt med fornuft, forstår han seg selv som over resten, og dermed legitimerer oppførselen arter av det nåværende individet, som anser mennesket overlegen resten av de levende vesener og derfor er underlagt ham. Dyremishandling er en direkte konsekvens av denne troen.

De teosentrismeDet er en doktrine som oppfatter mennesket og universet som arbeidet til et overlegen vesen, det vil si Gud, som er ansvarlig for alle fenomener som oppstår i naturen. Gjennom middelalderen var dette den rådende ideen, da kirken hadde stor makt på den tiden.

Men med Renessanse en kommer ny forståelse av mennesket og verden. Det begynner å snakke om individer, autonomi, frihet, lykke. Mennesket er et rasjonelt vesen, i motsetning til resten av de levende vesener, og ligger dermed i sentrum av universet, med alt annet underordnet det. Det er da en klar avstand fra religion, som bryter forholdet hans til vitenskapen for alltid.

Antroposentriske ideer har overlevd den dag i dag og av den grunn er alt som mennesket gjør, av og for seg selv, å konditionere livet på jorden til resten av skapningene, som han prøver å dominere. Mennesket er et individ utstyrt med fornuft, ja, men det plasserer ham ikke fremfor alle andre vesener. Årsaken er rett og slett et verktøy. Men hvis vi tar hensyn til menneskers fysiske egenskaper og sammenligner dem med andre dyr, gjør vi det Vi vil innse at vi har en klar ulempe, og at hvis fornuften ikke hadde gitt oss våpen, ville vi være det tapt.

Innen moralen tjener denne doktrinen til å forsvare ideen om at mennesker er de eneste med moralsk hensyn, og nekter denne retten til resten av dyrene. Antispesistene på sin side bekrefter at det ikke er grunn, men følsomhet, som gir dyr rett til å bli gjenstand for moralsk betraktning.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Antroposentrisme: mening og egenskaper, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Filosofi.

Reale, G og Antiseri, D. Filosofihistorie (Vol. II). Ed. Herder, 2010