Platons erindringsteori

I denne leksjonen fra en LÆRER tilbyr vi deg en kort oppsummering av Platons Teori om erindring, der filosofen avslører sin kunnskapsteori. Den greske filosofen presenterer det i sin dialog "Meno" og det utgjør et forsvar for universell og nødvendig kunnskap som matematikk, mot kunnskapen om de spesielle og betingede tingene i den fysiske verden.
Vet, for den fra Athen, er å huskeSiden sjelen allerede kjenner sannheten, fordi den bebod i ideens verden før den falt fanget i en kropp og derfor kjenner dem. Akkurat som læreren hans Sokrates, Platon forsvarer en medfødt kunnskap. Det handler ikke om å introdusere det, men om å ta det ut av hver enkelt. Fordi sannheten finnes i hvert menneske. Hvis du vil vite mer om Platons erindringsteori, kan du fortsette å lese denne artikkelen av en PROFESSOR.
Indeks
- Teori om kunnskap:
- Kunnskap som en dialektisk prosess
- Oppsummering av erindringsteorien og dens grunnlag
Teori om kunnskap:
La oss huske at Platon starter fra a
deling av verden (ontologisk dualisme), ifølge hvilke det er to nivåer av virkeligheten. På den ene siden er det den fornuftige verdenen, den fysiske verdenen til bestemte og betingede ting, en verden i endring, underlagt generasjon og korrupsjon og som er tilgjengelig gjennom sansene. På den andre siden er det den forståelige verdenen, verdenen med universelle og nødvendige ideer, uforanderlig og evig, fornuftens verden.Hans ontologiske dualisme fører ham til sin epistemologisk dualisme og dermed vil han forsvare eksistensen av to nivåer av kunnskap: det av vitenskap eller episteme, av sannhet og sann kunnskap, riktig for den forståelige verden, og den for mening eller doxa, typisk for den fornuftige verdenen (Simile de la Línea).
På samme måte forsvarer det at a antropologisk dualisme: mennesket er kropp og sjel. Kroppen tilhører den fysiske verden og sjelen, til ideenes verden der den levde før den falt og bli fanget i kroppen, som vil bli frigjort med dens død, og komme tilbake til verden forståelig. Sjelen har allerede vært i kontakt med ideer, den kjenner dem, men når den inkarnerer, har den glemt dem. Takket være dialog er det mulig å huske dem. For å vite er ikke annet enn å huske.
Teorien om erindring er grunnleggende i Platons kunnskapsteori og eksponerer det dermed i Meno:
"Og slik hender det seg, å være den udødelige sjel, og etter å ha blitt født mange ganger og sett både her og Hades og alle ting, er det ingenting han ikke har lært; så det er ikke overraskende at hun også om dyd og andre ting er i stand til å huske det hun selvfølgelig allerede visste før. Siden faktisk hele naturen er homogen, og hele sjelen har lært den, hindrer ingenting personen som husker en enkelt ting (og dette er hva menn kaller læring), oppdag resten av seg selv, hvis han er en modig mann og ikke blir lei av å undersøke. For å undersøke og lære er derfor ingenting annet enn minner i det hele tatt."
Kunnskap som en dialektisk prosess.
De kunnskap om ideer, Det er ikke mulig gjennom erfaring, sier Platon, men når mennesket tror at det er det lære noe, når du vet en sannhet, er det ikke takket være den følsomme opplevelsen, det er du bare huske. Fordi sjelen, før den inkarnerte, bebodde den forståelige verdenen og kjenner ideer, men når den faller inn i kroppen, har den glemt dem.
Sjelen tilhører den forståelige verdenen, han kjenner ideene, men i å inkarnere seg selv har han glemt dem. Men gjennom dialog det er mulig å huske dem. Takket være en rekke nøyaktige spørsmål er det mulig å hente ut kunnskapen som er inne i menneskets sjel. Kunnskap introduseres ikke utenfra, men er inne i mennesker, det er derfor nødvendig å bringe dem frem i lyset (Sokratisk maieutikk).
“MENN. - Ja, Sokrates; men hva mener du med å si at vi ikke lærer, men at det vi kaller læring er minner? Kan du vise meg at dette er slik?
Sóc.- Jeg sa til deg før, Meno, at du er smart, og nå spør du meg om jeg kan lære deg, at jeg bekrefter at det er ingen lære, men jeg husker det, slik at jeg umiddelbart setter meg selv i åpenbar motsetning med meg selv samme.
MENN. - Nei, av Zeus, Sokrates, jeg sa det ikke med den intensjonen, men av vane; Nå hvis du på en eller annen måte kan vise meg hva du sier, vis meg.
Soc. - Det er ikke lett, og likevel er jeg villig til å gjøre en innsats for deg. Men kall meg en av de mange tjenerne dine, den du vil, for å få deg til å forstå ham. "
Platons erindringsteori kan oppsummeres som følger: cokunnskap er medfødt, siden menneskesjelen allerede visste sannheten før den inkarnerte i kroppen, og gjennom dialektikk, er det mulig å huske dem. Derfor, det mennesket kaller læring, er ikke mer enn å huske. Hovedoppdraget til mennesket er livet, det er å huske alt som sjelen allerede visste før den falt i kroppen.
Oppsummering av Teorien om minner og dens grunnlag.
For Platon er det ikke mulig, gjennom fornuftig erfaring, av sansene, å garantere sann kunnskap, siden, hver enkelt persons oppfatning av virkeligheten er forskjellig. Dette er grunnen til at han ikke baserer sin kunnskapsteori på sensasjon, men på grunn.
Matematikk, bekrefter filosofen, trenger ikke å bli følt eller opplevd av emnet, hvem er i stand til å komme fram til sanne forslag som kommer fra menneskelig fornuft og ikke fra erfaring. Derfor, sannheten er innenfor hver enkelt, i hans sinn, i hans sjel og ikke i omverdenen.
Fra matematisk kunnskap skal Platon utvide teorien til kunnskap om ideer, men han må forklare hvordan dette er mulig uten at menneskesinnet er i direkte kontakt med dem. Og dermed, gir ideer om en immateriell eksistens, som tilsvarer tingenes form og som alle gjenstander i samme klasse kommer fra. Formen er det universelle, og de forskjellige objektene i samme klasse, er de spesielle tingene. Det vil si at det på den ene siden er ideen om en ting og på den andre siden tingen.
Disse ideer eller former, bor i forståelig verden, ved siden av sjelen, og derfor allerede kjente dem før de inkarnerte i menneskets kropp og glemte dem. Å vite er derfor ikke å lære noe nytt, men husk hva sjelen allerede visste.

Bilde: Lysbildefremvisning
Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Reminiscence teori: oppsummering, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Filosofi.
Bibliografi
Platon, (S. IV a.c). Meno. Red. Gredos klassiske bibliotek, 2004