De 3 middelaldergodsene: opprinnelse, historie og egenskaper

Den 4. august 1789 ble godsselskapet opphevet i Frankrike. En ny æra ble født, og på denne måten ble middelaldergodset, som hadde vært samfunnets bærebjelke i århundrer, forlatt. Et klassesamfunn som ble sett på da, midt i revolusjonen, som noe arkaisk og foreldet som måtte undertrykkes.

Men er alt som fortelles om middelaldergodset sant? Er det sant at middelaldergodset var noe stivt og uten fleksibilitet? La oss huske at middelalderen er en periode på 10 århundrer, der mange endringer fant sted og forskjellige realiteter skjedde. Selv om det er riktig at det generelle hierarkiet (det som delte samfunnet i tre godser) ble opprettholdt til Langt inn på 1800-tallet er det ikke mindre sant at denne inndelingen led noen opp- og nedturer avhengig av konteksten til øyeblikk.

La oss da se hva som var godsene i middelalderen, deres opprinnelse og deres egenskaper.

• Relatert artikkel: "De 15 grenene av historien: hva de er og hva de studerer"

Hva er en uttalelse?

Først av alt er det nødvendig å avklare dette konseptet. RAE definerer eiendom som "et lag av et samfunn, definert av en felles livsstil eller lignende sosial funksjon." Og spesifikt refererer det til

sosiale lag som utgjorde grunnlaget for det gamle regimet, altså av samfunnet før den franske revolusjonen og den industrielle revolusjonen.

Forskjellen mellom et eiendomssamfunn og et klassesamfunn er at, mens det i sistnevnte er en viss permeabilitet basert på den økonomiske kapasiteten til individet, den første er mer eller mindre lukket for endringer, og medlemmene av hver eiendom tilhører den ved bånd av blod. Det er fra dette perspektivet vi må forstå samfunnet i middelalderen, som en eminent hierarkisk system der hver person tilhørte en bestemt klasse og som de mest sannsynlig aldri kunne gå ut.

• Du kan være interessert i: "Historiens 5 aldre (og deres egenskaper)"

Opprinnelsen til de middelalderske eiendommene

Som vi allerede har sagt, var det sosiale hierarkiet i middelalderen basert på tre vidt forskjellige godser: adelen, presteskapet og den såkalte tredjestanden (resten av befolkningen). Til tross for at de bare representerte 10 % av totalen, hadde de to første gruppene spesielle privilegier, blant annet maktmonopol og fritak for betaling av skatter. Men hvor kom denne inndelingen fra?

Den indoeuropeiske verden

Dette trepartssamfunnet er ikke noe unikt for middelalderen; faktisk, Den har sine røtter i de indoeuropeiske kulturene som for flere årtusener siden befolket Europa og deler av Asia. Disse kulturene var sammensatt av tre grupper: herskerne, krigerne og produsentene. Mange av de europeiske og asiatiske kulturene kommer fra disse stammene; I det omfattende indoeuropeiske slektstreet finner vi de germanske, greske, slaviske og latinske folkene, samt tusenårskulturen i India. Faktisk er kastesystemet, som fortsatt er mer eller mindre i kraft i dag, den direkte arvingen til dette strenge hierarkiet.

• Relatert artikkel: "Indoeuropeere: historie og kjennetegn ved dette forhistoriske folket"

Platons ideelle by og dens innflytelse i middelalderen

Allerede i det klassiske Hellas, Platon (s. Bo. C) samler denne inndelingen i sitt arbeid Republikken, når han bekrefter at det ideelle samfunnet må bestå av tre sosiale grupper: de som styrer (som må eie visdommens gave), de som kjemper (som må være sterke) og håndverkerne som jobber (som må nyte måtehold). Ifølge den greske filosofen er det bare på denne måten som kan garanteres at samfunnet flyter harmonisk mot et felles beste.

Dette platonske konseptet er samlet av Saint Augustine, allerede i den kristne tid, i hans verk The City of God, hvor han opprettholder at den jordiske byen, den bleke refleksjonen av den himmelske byen, må være sammensatt av disse 3 gruppene sosial. Bare med harmonien mellom disse 3 eiendommene kan ordenen til kosmos skapt av Gud gis. Det er et dokument hvor klassedelingen i middelalderen kommer tydelig til uttrykk, og det har gått over i historien som et utsagn kulturell: og det er diktet Aldebarón de Laón, fransk kannik, sendte til Robert II av Frankrike, hvor han siterer de 3 eiendommene og kaller dem, bokstavelig, høyttalere (de som ber), bellatores (de som går i krig) og labradorer (de som jobber).

Denne inndelingen er den som generelt sett kan brukes på hele middelalderen; selv om, som vi vil se nedenfor, med noen nyanser.

• Du kan være interessert i: "Antropologi: hva er det og hva er historien til denne vitenskapelige disiplinen"

Middelaldergodset

Dette er hovedkjennetegnene ved eiendommene i middelalderen.

Adelsgodset og etableringen av det føydale regimet

Det politiske systemet til de germanske stammene som kom inn i Romerriket, i utgangspunktet dannet av en kongen og hans ridderrådgivere, fusjonerte med statsbegrepet som fortsatt hersket i territoriet Roman.

Så, de tidlige germanske kongedømmene opprettholdt fortsatt et nettverk av sivil tjeneste eller offentlige tjenestemenn. For eksempel, i det karolingiske riket ble territoriet delt inn i fylker, hvor en kom eller greve utøvde myndighet på vegne av kongen. Gjennom årene slo disse grevene eller offentlige delegater seg permanent ned i det tildelte territoriet, som ble en del av hans personlige arv, spesielt etter kapitulasjonene til Querzy (877), hvor det arvelige systemet for overføring av land. Kort sagt, i Europa ble statsbegrepet glemt, og alle dets territorier falt i hendene på herrer som i virkeligheten var eierne av nevnte land.

herrer og bønder

Det gamle karolingiske aristokratiet, sammensatt av de som var nærmest kongen, ga opphav til den adelige klassen. Adelen var fritatt for å betale skatt og dannet sammen med ridderne gruppen av bellatorer som ble nevnt av Aldebarón i diktet hans.

Adelsklassen hadde direkte herredømme over landet. Og når vi sier om jorden, refererer vi også til den menneskelige kraften den inneholdt. I realiteten var herrene de effektive eierne av landet og samlet inn husleie fra innbyggerne. Lenene (jordstykkene som tilsvarte en herre) var komplette og selvforsynte enheter, og besto av den seigneuriale reserven (den såkalte terra indominicata) og de saktmodige. Seigneurialreserven var forbeholdt Herren, og livegen hadde plikt til å arbeide den.

På den annen side var de saktmodige tomtene som ble gitt i bruksrett til livegne for å garantere deres eget livsopphold. I tillegg var det en mengde ressurser og varer (skoger, broer, møller...) som i realiteten var herrens eiendom, så han kunne opprette bruksskatt om han ville.

herrer og vasaller

Grunnlaget for det føydale systemet er vasalagenettverkene. Uten dem kan vi ikke forstå middelaldersamfunnet, siden det var svært komplekse troskapsbånd innenfor den adelige klassen. Hovedkomponentene i vasalasjesystemet er herren og vasallen; førstnevnte tilhørte generelt adelen, mens sistnevnte rett og slett var en ridder. Dette var imidlertid ikke alltid tilfelle, og disse båndene var så komplekse at vi noen ganger finner konger som er vasaller av grever.

Forholdet mellom herrer og vasaller innebar en rekke forpliktelser: for det første en absolutt troskap mellom begge avtalepartene og for det andre vasalens forpliktelse til å tilby hjelpestoff og konsilium, det vil si hjelp i tilfelle krig og råd. I bytte ga Herren hans vasall et sett med landområder og inntektene de ga ham. Disse landene er det vi kaller et len, og det er grunnlaget for det føydale samfunnet, som nådde sitt høydepunkt i løpet av det 11. og 13. århundre.

2. Kirke

Under føydaltiden utgjorde presteskapet enda en føydalherre. Mange landområder var eid av klostre og klostre, så abbedene utøvde de samme funksjonene som adelen.

Ikke forveksle det kirkelige etablissementet med opprinnelsen til medlemmene. Godset som sådan nøt visse privilegier (akkurat som adelen), men ikke alle medlemmene kom fra de øvre eiendommene. Det var for eksempel ikke det samme å være biskop enn en munk i et ydmykt kloster. Dermed skiller vi klart et høyt presteskap, som består av medlemmer fra den høye adelen (og til og med fra kongefamilien) og et lavere presteskap, bestående av en mer eller mindre velstående bondestand, håndverkere og andre arbeidere.

Å tilhøre det kirkelige etablissementet i middelalderen hadde selvsagt mange fordeler. Til å begynne med var det i mange århundrer praktisk talt den eneste tilgangen til kultur siden klostrene var blitt reist som templer for lærdom og kunnskap.

• Relatert artikkel: "5 emner om middelalderen som vi må få ut av hodet"

3. Den tredje eiendommen og byene

Etter Romerrikets fall gikk byene i åpenhjertig tilbakegang, og sluttet å være sete for lokale myndigheter for å bare bli tilholdssteder for biskopen. I løpet av de første århundrene av middelalderen ble Europa landlig, og på denne måten fikk landsbyen, tildelt et len ​​eller herregård, stor betydning.

Gradvis, og med den økonomiske velstanden som begynte å bli oppfattet fra 1000-tallet, begynte byene eller bydelene å få ny styrke og betydning. Det blir stadig flere avtaler med herrene, som omsettes til kommunale privilegier. Fra nå av, Byens offentlige makt blir konfigurert, og de kommunale myndighetene blir født.

Byenes oligarki: kjøpmenn og urbane adelsmenn

I dette klimaet av økonomisk velstand begynner kjøpmenn å krystallisere seg som en blomstrende gruppe. Denne sosiale gruppen, eksklusiv for byene, er den som vil gi opphav til den borgerlige klassen, som vil få mer og mer innflytelse og makt. På sin side intensiverer bankfolk sin aktivitet, befridd fra trelldommen implisert av synden med åger (hardt fordømt av Kirken i tidligere århundrer).

Disse borgerlige vil være de som vil utgjøre, sammen med adelen som slår seg ned i byen, det urbane oligarkiet. Dette oligarkiet vil ha monopol på kommunal makt og vil komme i konstant konflikt med den såkalte «minutt popolo» eller «småby», alltid borte fra makten. Dermed ser vi at på slutten av middelalderen "åpner" den tredje staten seg, forgrener seg og konfigurerer det som senere vil bli moderne tids samfunn.

håndverkere og studenter

Denne "småbyen" består av en fullstendig heterogen befolkningsmasse. Håndverkere, studenter, brødre; flertallet i evig kamp mot det borgeroligarkiet som utøver de samme maktmisbrukene som tidligere hadde blitt utøvd av herrene på landsbygda i Europa.

Faktisk tiltrukket av økonomisk vekst og den stadig større etterspørselen etter produkter, landlige håndverkere emigrerer til byene, og begynner å gruppere seg i laug. Disse laugene er de som regulerer handelene; fagforeningsjuryen er til og med den som avsier dommen når det skal avgjøres om en offisiell håndverker kan forfremmes til mester.

Fødselen til universitetene på 1100- og 1200-tallet brakte elver av studenter til byene. Disse studentene, for det meste veldig unge, er hovedpersonene i ikke få kamper og trefninger mot kommunemakten (som vi kan se har ikke ting endret seg mye siden den gang). Det bør også bemerkes at tilstrømningen av både studenter og forbipasserende kjøpmenn fører til en betydelig vekst i prostitusjon, tavernaer og spillehus.

Endelig, vi kan ikke glemme de marginaliserte: syke, "gale", tiggere; vesener som lever utenfor orden og sosiale lover, og som blir stadig flere i byer i full ekspansjon og vekst. Ofte er det sykehus, lazarettoer og veldedighetshus (som på den annen side florerer i middelalderbyer) er ikke nok til å dekke behovene til disse stakkars menneskene, og de blir presset til kriminalitet og forbrytelse.

Middelalderen er en mye mer kompleks tid enn man tror, ​​men vi håper at denne korte gjennomgangen av middelalderske eiendommer vil hjelpe deg å bedre forstå både dens sosiale struktur og dens motsetninger innvendig.