Covisioning og medias innvirkning på barn

Vi er midt i en teknologisk revolusjon og globalisering, en kombinasjon av to fenomener som bidrar på en sentral måte til at det aldri har vært et slikt kulturelt fritidstilbud bred. Som alltid har den innledende euforien til disse mediene gradvis viket for regulering, tatt i betraktning den store makten disse mediene kan utøve på offentligheten, spesielt i barnepublikummet.

Dermed ble Lucky Lukes mytiske sigar en sunn tang, pistolene til Spidermans skurker skjøt ikke kuler, men overveldende stråler (eller noe som dette) og ninjaskilpaddene ble helteskilpaddene, alt for å begrense unnskyldning av tobakk, våpen eller vold i innhold rettet mot barn. Situasjonen er komplisert hvis vi tar hensyn til det enorme antallet tegneserier som har vært kritisert og sensurert for å fremme rasemessige stereotyper, spesielt av de allmektige Disney.

• Relatert artikkel: "Theory of Cultivation: hvordan påvirker skjermen oss?"

Sensibilisering av barn gjennom media

Og det er sant at fremme av stereotypier kan være like skadelig som narkotika.

Bevissthet om hva vi ser i media angående rase eller kjønn øker, men mer subtile arketyper fortsetter å dukke opp ofte. I Friends er det mer enn én scene der latter på boks aktiveres bare av utseendet til en overvektig karakter som danser, og i The Big Bang Theory det er mer enn to anledninger hvor hovedpersonene er morsomme bare for å bruke vitenskapelige termer og være "intelligente" og derfor "rare".

Stilt overfor denne situasjonen, å følge veien vi har gått inn på til nå, det som er nødvendig ville være å begrense utseendet til slike stereotypier på skjermen, men hvor skal vi sette det grense? Er det mulig for alle minoriteter å være representert i alle kunstneriske verk? Kan dramatikken påvirkes hvis vi gir opp enkelte elementer? Hva gjør vi med animasjonsfilmene før denne tiden og deres tusenvis av stereotypier? Og viktigst av alt: Gjennom denne "sensuren", Mister vi muligheten til å utdanne oss i verdier?

• Du kan være interessert i: "Opplæring i verdier: hva består den av?"

Viktigheten av screening

Skjønnlitterære verk er fortsatt en refleksjon av deres tid og representerer vanligvis publikummet de blir vist til. Så mye som vi beskytter barn mot dens innflytelse, vil de før eller siden finne den i sitt eget liv. Derfor gir tegneserier oss en mulighet til å jobbe i en kontrollert kontekst, i en "laboratorium", før barn møter farene som disse stereotypiene skaper i verden ekte.

Fra dette synspunktet, Covisioning er av stor betydning, en teknikk som består av at en voksen følger barnet under eventyret, og kontekstualiserer alt disse retningslinjene som, selv om de kan fungere i skjønnlitteratur, forstår vi at de ikke er praktiske i samfunn.

Spesielt bør nevnes humor, som ofte tyr til stereotypier eller politisk ukorrekte emner som prøver å få folk til å le, eller gjennom elementer sosialt delt, som i monologer («svigermødre og svigersønner kommer ikke overens») eller gjennom avvisning eller våging (The Family Guy, The Simpsons).

I stedet for å sensurere slik humor, kan barn læres at det som kan være morsomt på TV ikke trenger å være morsomt i virkeligheten, og at det faktisk hvis det er morsomt på TV er det delvis fordi det ikke er morsomt i virkeligheten.

vold og TV

Etter den logikken skjer noe lignende med våpen. Fiksjon eller spill er en ideell kontekst for barn å utvikle sin kreativitet, og å begrense den ved å forby bruken av visse elementer kan være en hindring for det.

Altså, på samme måte som vi ser Supermann fly uten frykt for at barna våre skal kaste seg ned vindu, bør vi kunne se en beruset kaptein Haddock uten frykt for å utvikle seg alkoholisme. Ja, det er sant at det andre eksemplet er mindre åpenbart for dem siden det ikke er underlagt fysikkens lover, og ja, åpenbart innebærer en høy risiko for utviklingen av sine verdier hvis det er lov å løpe løpsk... men det er nettopp her rollen som foreldre og pedagoger kommer inn, å utøve covisioning i møte med voldelig, seksuelt eller stereotypt innhold.

Tross alt, opptre som moralens voktere ved å forlate kontroversielle elementer uten å kontekstualisere at gutter og jenter vil møte før eller siden er den mest direkte måten for dem å bli akseptert uten videre som trofaste beskrivelser av virkelighet.