Louis Althusser: biografi om denne strukturalistiske filosofen

Arbeidet til en mengde tenkere og filosofer har gjennom årene bidratt til utviklingen av kunnskap og teoretiske organer som forklarer hvordan verden og samfunnet vi lever i fungerer, slik tilfellet er med marxismen, en filosofisk, politisk og økonomisk doktrine hvis innflytelse varer t.o.m. våre dager.

En av karakterene som bidro til analysen av den marxistiske doktrinen var den strukturalistiske filosofen Louis Althusser, som vi vil snakke om gjennom artikkelen, og beskriver hans biografi og hans mest fremragende verk.

Hvem var Louis Althusser?

Louis Althusser (1918-1990), født i Algerie, var en kjent marxistisk filosof og en ledende akademisk støttespiller for det franske kommunistpartiet. Althusser er allment kjent som en strukturell marxist, til tross for at både han og Michel Foucault De nektet å bli klassifisert som forfattere av denne filosofiske strømmen.

Han studerte i Paris, ved den prestisjetunge École Normale Supérieure, hvor han til slutt ble professor i filosofi. Aus-argumenter var et svar på flere trusler mot dets ideologiske grunnlag, inkludert innflytelse av empiri og en økende interesse for demokratiske sosialistiske orienteringer og humanister.

Althusser mente at teoriene om Karl Marx hadde blitt feiltolket fordi de hadde blitt sett på som et enkelt teoretisk verk, når i stedet Faktisk hadde Marx opplevd et «epistemologisk brudd» som skilte hans senere verk fra hans humanisme. tidligere. Althusser uttalte at Marx hadde utviklet en nyskapende historisk teori som så på individet som et produkt av samfunn, kultur og ideologi.

Videre hevdet Althusser at Marx hadde analysert samfunnet i form av sosiale og politiske enheter kalt "praksis" snarere enn med tanke på individet. Ideene hans påvirket senere en rekke tenkere fra det 21. århundre, inkludert Jacques Derrida, G.A. Cohen, Anthony Giddens, Judith Butler og Slavoj Zizek, og flere av studentene hans ble eminente intellektuelle.

tenkt og virker

Althussers tidlige verk inkluderer det innflytelsesrike volumet "Å lese Kapital", en samling av arbeidet til Althusser og hans studenter om en intens filosofisk omlesning av Karl Marx' "Kapital". Boken reflekterer over den filosofiske statusen til marxistisk teori som en "kritikk av politisk økonomi" og dens formål.

Prosjektet var noe analogt innen marxismen med tilbakeføringen av moderne psykoanalyse til Freud utført av Jacques Lacan, som Althusser også var involvert med (og som han delte øyeblikk av vennskap og fiendskap med på samme tid). tid). Flere av Althussers teoretiske posisjoner har forblitt svært innflytelsesrike i marxistisk filosofi, selv om han noen ganger bevisst overdrev argumentene sine for å provosere frem kontrovers.

I sitt essay "Om den unge Marx" tar han et begrep fra den franske vitenskapsfilosofen, Gaston Bachelard, ved å foreslå en stor "epistemologisk brudd" mellom de første skriftene til Marx, med en mer "hegelsk" stil (av det filosofiske systemet grunnlagt av Georg Wilhelm Friedrich Hegel) og "feuerbachsk" (som henviser til Ludwig Andreas Feuerbach, intellektuell far til ateistisk humanisme) og hans senere tekster, riktig marxistiske.

På den annen side, i et annet av hans essays, "Marxisme og humanisme", viser Althusser en sterk erklæring om antihumanisme anvendt på marxistisk teori, og fordømmer ideer som "menneskelig potensial" og "arts-vesen", som marxister ofte foreslår som en konsekvens av en borgerlig ideologi om menneskeheten.

I kapittelet "Motsigelse og overbestemmelse" av hans arbeid "Marx' teoretiske revolusjon" låner begrepet overbestemmelse (ideen om at en enkelt observert effekt bestemmes av flere årsaker samtidig). tid) av psykoanalyse, for å erstatte ideen om "motsigelse" med en mer kompleks modell av flere årsaksforhold i situasjoner retningslinjer.

Denne siste ideen er nært knyttet til Antonio Gramscis hegemonibegrep, som definerer det som den sosiopolitiske makten som stammer fra tillate "spontant samtykke" fra befolkningen gjennom lederskap eller intellektuell og moralsk autoritet, slik det brukes av underordnede av Stat.

Althusser er også viden kjent som ideologiteoretiker., et konsept basert på Gramscis teori om hegemoni og som han slår fast i sitt essay "Ideologi og ideologiske statsapparater: notater mot en etterforskning".

For Althusser er hegemoniet helt bestemt av politiske krefter, mens ideologi er basert på begrepene om Freud og Lacan om det ubevisste og speilstadiet (stadiet der barnet for første gang er i stand til selvoppfattelse).

Det "epistemologiske bruddet"

Som vi har kommentert i begynnelsen, mente Althusser at tanken om Marx var blitt fundamentalt misforstått og undervurdert. Han fordømte på det sterkeste ulike tolkninger av Marx sine verk med den begrunnelse at de ikke hadde innsett det med «historievitenskapen», historisk materialisme, hadde Marx bygget en revolusjonær visjon om endring sosial.

Althusser mente at disse feiltolkningene var et resultat av den feilaktige oppfatningen om at hele Marx' verk kunne forstås som en sammenhengende helhet. I stedet hevdet Althusser at Marx' verk inneholder et radikalt "epistemologisk brudd". Althussers prosjekt var å hjelpe verden fullt ut å forstå originaliteten og kraften til Marx sin ekstraordinære teori., med like mye oppmerksomhet til det som ikke blir sagt som til det som er eksplisitt.

Althusser hevdet likevel at Marx hadde oppdaget et «kunnskapskontinent». Han sammenlignet Marx sine ideer om historie med bidragene fra Thales til matematikk, Galileo til fysikk, eller Freud til psykoanalysen, og uttalte at strukturen til teorien hans var forskjellig fra alt som ble foreslått av hans forgjengere.

Althusser mente også at Marx sin teori var basert på begreper, som produksjonskreftene og produksjonsforholdene, som ikke hadde noe motstykke i klassisk politisk økonomi. I tillegg til sin unike struktur hadde Marx sin historiske materialisme en annen forklaringskraft enn klassisk politisk økonomi. Mens politisk økonomi forklarte økonomiske systemer som et svar på behovene individuelle, tok Marx' analyse hensyn til et bredere spekter av sosiale fenomener og deres roller i en større helhet. strukturert.

Althusser konkluderte med det "Hovedstaden" den ga både en modell av økonomien og en beskrivelse av strukturen og utviklingen til et helt samfunn. Likeledes betraktet han det epistemologiske bruddet som en prosess snarere enn en klart definert hendelse.

Han beskrev marxisme og psykoanalyse som vitenskaper som alltid måtte kjempe mot ideologi, og forklarte dermed bruddene og senere inndelinger, fordi hans to analyseobjekter, "klassekampen" og det ubevisste menneskesinnet, ble delt og atskilt hverandre.