Fellen med å ville glede alle

I det daglige er det vanskelig å nå alle målene man setter seg. Det er imidlertid enda vanskeligere å gjøre våre behov kompatible med det andre stadig krever av oss. Det er å si, tilby den versjonen av oss selv som andre forventer.

Det er klart at det å være der for å støtte andre er positivt, men noen ganger internaliserer vi den dynamikken i å glede andre så mye alle at vi ender opp med å ofre en god del av livene våre for å få andre til å føle seg litt mer komfortable. Å vite hvordan man kan etablere en balanse mellom det som er gitt og det som mottas er mer komplisert enn det ser ut til.

• Relatert artikkel: "Hvordan begynne å leve for meg selv og ikke for andre? 7 nøkler"

Å være der for andre innebærer ikke å slavebinde seg selv

For en tid tilbake kjente jeg en person som på et bestemt tidspunkt i livet bestemte seg lede sine handlinger gjennom et veldig klart oppdrag: å glede andre.

Denne personen, som vi vil kalle Tania, hadde ikke sterk religiøs tro, og heller ikke i samtalen så det ut til at hun så seg selv som en dedikert talsmann for det gode. Han var en helt vanlig person, med liten tendens til å være selvrettferdig eller til å dømme mennesker, og han hadde sin frykt og bekymringer. Den eneste forskjellen mellom Tania og flertallet av befolkningen er at hun i praksis handlet som om hun skyldte alle noe. Han levde for å glede sin neste, og han kunne ikke nekte for det.

Så uke etter uke ga Tania dusinvis av grunner til å bli verdsatt av andre takket være disse innsats, mildere eller mer moderat, som han gjorde for å gjøre menneskene rundt seg litt mer lykkelig. I bytte for dette, han kastet bort dusinvis av muligheter til å si nei til visse forespørsler og å dedikere tid til å ta vare på deg selv, hvile eller rett og slett, og gjøre det du ville ha ønsket å gjøre i det øyeblikket.

Til å begynne med virket det hele veldig som en enkel transaksjon; det sies tross alt at den som er rikere er den som lærer å gi det han har uten å føle tapet. Å se lykke og velvære til de vi setter pris på har også en positiv innvirkning på oss. Det Tania imidlertid ikke skjønte, var at dynamikken i personlige relasjoner hun inngikk ikke var et spørsmål om fortjeneste og tap; de ofrene han gjorde spilte ikke i hans favør; faktisk gjorde de henne enda mer til slaver.

Tre måneder etter å ha formelt foreslått å alltid støtte andre i alt og hjelpe på alle måter hun kunne, uttalte Tania at hun var veldig glad. Men noen uker etter det ovennevnte fikk han sitt første angstanfall. Hva hadde skjedd?

• Du kan være interessert i: "37 måter å ikke skade meg selv (emosjonelt og psykologisk)"

Den evige gledesfellen

I løpet av månedene som Tania bestemte seg for å jobbe hardt for vennene og familien, lærte hun en kultur med hardt arbeid som hun hadde vært uvitende om i det meste av livet. Imidlertid var det i denne prosessen en annen læring som trengte dypere inn i hans måte å tenke på, men på en mye mer subtil og ubevisst måte. Denne læringen var en vane med tolke eventuelle personlige ønsker som en unnskyldning for ikke å streve etter resten.

Men den skyldfølelsen som er født ut av ingenting, som får noen mennesker til å gå inn i en dynamikk med å be om tilgivelse for å fortsette. eksisterende, det blir merkelig nok noe vi bruker for å unngå det viktigste ansvaret: å bestemme hva vi skal gjøre med eget liv. Og det er at merkelig nok alltid å møte kravene til resten kan bli et plaster som vi tar på for å slippe å se våre egne behov som skremmer oss. I Tanias tilfelle hadde et mislykket forhold forlatt henne selvtillit så ødelagt at hun virket ikke i humør til å ta seg selv på alvor. I en slik situasjon, å bli en arbeidsstyrke for å polere finishen på andres liv Det kan virke som et krevende alternativ, men det er i det minste noe enkelt, noe som kan gjøres. mekanisk.

Det verste var ikke at Tania begynte å dømme seg selv mer grusomt uten noen åpenbar grunn; Det verste var at menneskene rundt dem også "fanget" denne ideen og begynte å anta at de fortjente ha den fulle oppmerksomheten og innsatsen til hva som var din venn, din datter, din søster eller din partner, avhengig av sak.

Det hadde dannet seg et lite fellesskap som samtidig ba om å få delta individuelt av en kvinne som han kunne nesten ikke nekte noe. Borte var muligheten for å gjøre noe annet enn å hele tiden gi etter. Til å begynne med ville det vært mye lettere for ham å komme seg ut av den dynamikken, men når alle først hadde internalisert dem Tanias image som en "alltid hjelpsom person", ble en felle hun bare kunne komme seg ut av ved hjelp av terapi.

• Du kan være interessert i: "Selvsabotasje: årsaker, egenskaper og typer"

Å alltid glede den andre er å glede ingen

Å alltid ofre for andre er et dobbelt tap. På den ene siden mister vi oss selv, fordi vi behandler vår egen kropp som om den var en maskin som den må fungere til den går i stykker, og på den andre mister vi evnen til å bestemme om vi vil handle og hvordan vi vil gjør det; ganske enkelt, vi er tvunget til å alltid velge alternativet som tilsynelatende gagner den andre mer, selv om vi senere prøver å gjøre opp situasjonen ved å finne på antatte fordeler for oss selv.

Derimot, Hvis disse menneskene visste hva som egentlig foregår i hodet vårtDe foretrekker at alt går tilbake til det normale. At ingen hadde bestemt seg for å satse alt på selvoppofrelsens kort.

Og det er at i det lange løp består å satse alt på behovet for å tilfredsstille resten av å skape et falskt bilde av forventninger som andre plasserer i oss slik at vi, basert på våre handlinger, kan gjøre disse forventningene til virkelighet litt etter litt. bit.

Tross alt, den som oppfører seg som om de følte seg skyldig i noe, er mulig at de virkelig burde få skylden for noe, og derfor bør vi kreve mer av dem. På den annen side ender de som blir vant til å alltid oppføre seg som en martyr opp med å tro på arvesynden, noe du må betale for alltid Uansett om det virkelig skjedde eller ikke.

Trening av selvsikkerhet og du vil lære å respektere deg selv er den eneste måten å unngå å viske ut grensen mellom akseptable ofre og de som ikke er det. De sanne ofrene, de mest ærlige, er de som er tatt fra friheten som kommer av å kunne si "Nei".