8 viktigste kjennetegn ved NADAISM

De kjennetegn ved nadaismen er at det er en fri bevegelse, de tilbyr en se fokusert på det nye, satser på en prosa revolusjon... I unProfesor forteller vi deg alt om denne litterære og kunstneriske trenden!

Nadaismen var en litterær og kunstnerisk bevegelse med en flott innhold i sosiale protester som fritt motarbeidet kulturen pålagt av akademiet, kirken, regjeringen og datidens colombianske tradisjon. Det ble grunnlagt i Medellin i en tid med stor vold, da landet var under diktaturet til militæret Gustavo Rojas Pinilla.

I denne leksjonen fra en PROFESSOR skal vi forklare hva kjennetegner nadaismen, strømmen som tok sikte på å miskreditere ordenen etablert på det tidspunktet gjennom en provoserende kunst som kunne finnes i poesi, handling, manifest, pamflett og brev.

Medlemmene av nadaismen De prøvde å irritere de øvre lag i samfunnet appellerer til en konstant sosial protest mot de etablerte normene. Her gir vi deg en gjennomgang av hovedkarakteristikkene ved nadaismen. Ta notat!

livet feires

Nadaisme er en bevegelse med mye vitalitet som feirer livet uten frykt og med overbevisningen om at det bare var en de måtte nyte. Det var dette som førte til at det ble gjort mange referanser til det 20. århundres samfunn i tekstene hans, som frykten for et annet sted enn himmel og helvete. Den forsøker at mannen lever innenfor en virkelighet der mulighetene er uendelige og grensene ikke eksisterer.

en fri bevegelse

Et av hovedkjennetegnene ved nadaismen er at det var en fri bevegelse som var ikke underlagt noen organisasjon, enhet eller politisk parti. Det var et gratis forslag på et estetisk og innholdsmessig nivå som søkte å utvide de litterære og kulturelle mulighetene i Colombia.

De visste at det var et midlertidig trekk

En av hovedsuksessene til nadaismen var at deltakerne var veldig klare på at denne bevegelsen var midlertidig. Det var det som gjorde dem gjenstand for konstant endring gjennom hele revolusjonen. Nadaismen ser på mennesket som en enhet som må fornyes daglig for ikke å forbli stillestående i tradisjonelle vedtekter for et samfunn som kun søker å skjule virkeligheten og begrense frihet.

Kunstneren er ikke et overordnet vesen

Frem til nå ble kunstneren ansett som et overordnet vesen, men det understreker nadaismen kunstneren er et normalt menneske med noen ideer du vil dele. Bevegelsen mente at kunstneren ikke skulle verdsettes som en enhet langt fra det jordiske, men forsøker i stedet å gjenopprette sin menneskelige tilstand for å forstå ham. Mennesket uttrykker og kunstneren former det han eksternaliserer.

er originale verk

Et veldig viktig kjennetegn ved strømmen til Nadaísmo er originaliteten og uavhengigheten til de colombianske og utenlandske litterære bevegelsene. Dette var en slags kultur og uttrykksform fullstendig isolert fra all europeisk tanke og ideal. Hans oppmerksomhet ble rettet mot menneskets utvikling og ikke på ornamentene i landskapet som omringet ham.

En bredere visjon for poesi

Nadaismen skilte seg ut fordi den var i stand til å gi poesien en bredere visjon. Han oppdra den som en desorientert ånd som forsøkte å desorganisere alt som er etablert frem til nå av sentimentalitet, likhet og rettferdighet. Nadaista-poesi var opprørsk, trassig, stridbar og antitradisjonell.

Da nadaismen kom på 1900-tallet, utviklingen av poesi i Colombia brøt løs fra meter og rim og med tiden ble det mindre retorisk og mer irrasjonelt. Målet hans var å oppdage en annen skjønnhet, basert på det rene og det skjulte til nå.

fokusert på det nye

Nadaismen var tydelig fokusert på gi den colombianske borgeren en annen kultur som han var vant med til nå. Han oppnådde det ved å forfølge transformasjonen av et samfunn nedsunket i elendighet. Han prøvde å gi samfunnet kunnskapens frihet og fleksibilitet, for å kvitte seg med løgnen om den virkeligheten de levde.

estetisk revolusjon i prosa

Svømmerne inkludert prosa i sin estetiske revolusjon, gir den en mer uttrykksfull karakter og samtidig irrasjonell og ulogisk. Denne bevegelsen forsøkte å eksternalisere virkeligheten fra det absurde, og beveget seg bort fra den mest organiserte retorikken. Denne bevegelsen ga forfattere full frihet til å skape.

Grunnleggeren av Nadaísmo var Gonzalo Arango Arias. Han ble født i 1931 i Gachancipá kommune, Colombia og dedikerte seg til poesi, journalistikk, fortelling og teater. I tillegg til sin inspirasjon i fransk eksistensialisme, dadaisme, surrealisme og annen viktig avantgardekunst, både han og hans tilhengere var sterkt påvirket av Fernando González Ochoa, en annen viktig forfatter colombiansk.

Arangos liv var preget av konstant tilstedeværelse av visse motsetninger. For eksempel var forfatteren en overbevist ateist; men han hadde ingen problemer med å anta før andre sitt ubestridelige forhold til spiritualitet. Dessverre tok en trafikkulykke livet hans da han var knapt 45 år gammel. Han hadde grunnlagt Nadaísmo for nesten 20 år siden, så tilhengerne hans var i stand til å vokse arven hans og fortsette med protestbevegelsen.

Noen de viktigste verkene til Gonzalo Arango Arias var:

• engler
• Providence
• ild på alteret
• Bjørnen og kolibrien
• Boom vs. Pum Pum
• Det forferdelige 13 nadaistiske manifestet
• Prosa å lese i den elektriske stolen
• Første nadaistisk manifest
• Budskapet til språkforskere
• Det katolske skriftlærdemanifestet
• de røde skjortene
• svart arbeid
• sex og saksofon
• Ingenting under taket
• mus går til helvete
• Innvielsen av ingenting

Vi håper denne leksjonen videre kjennetegn ved nadaismen Det har hjulpet deg å forstå denne protestbevegelsen i Colombia. Hvis du er interessert i å fortsette å lære mer om de ulike strømningene som litteraturen har gått gjennom, ikke nøl ved å konsultere vår seksjon om Litteraturhistorie, hvor vi vil følge deg gjennom de forskjellige periodene og formene for skriving.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Hva kjennetegner nadaismen, anbefaler vi at du går inn i vår kategori av litteraturhistorie.

• Romero, a. TIL. (2019). Colombiansk nadaisme eller jakten på en tapt fortropp.
• Tarazona, A. A., & Bermudez, R. TIL. R. (2012). Nadaisme og kulturrevolusjon: 1958-1972. polyteknisk magasin, 8(14), 141-148.