Sorority: hvorfor solidaritet mellom kvinner er så viktig

Søsterskap er et av de ordene som nødvendigvis bør vises i enhver feminismeordbok. Både hun og hennes derivater ("saludos sórores", "sororear", etc.) snakker til oss om en idé: solidaritet og samarbeid mellom kvinner. Det er med andre ord et begrep som blir mer og mer populært fordi individualisme blant kvinner mister følgere.

I denne artikkelen vil vi se Hva refererer sorority til?, og hvorfor ordet knyttet til feminisme og venstreorienterte aktivismestrømninger generelt har dukket opp.

• Relatert artikkel: "Hva er radikal feminisme?"

Hva betyr sorority?

Et av de aspektene som skaper mest kontrovers om feminisme har å gjøre med dens tendens til å med nyanser gi fortrinnsbehandling til det feminine, opplevelsene som bare kvinner lever. Fra et ikke-feministisk perspektiv reflekterer konseptet sorority nettopp det: et nylig opprettet ord som kaller oppmerksomhet for å være, tilsynelatende, en måte å unngå bruken av et begrep "brorskap", for å være maskulin og referere til søsken.

Men det som er interessant med dette ordvalget er at det har kraften til å få oss til å stille spørsmål ved ting. I stedet for å tenke at begrepet sorority er en del av en strategi for å unngå alt som refererer til menn, kan du få oss til å lure på hvorfor det er så få ord med feminine konnotasjoner som gjelder alle mennesker, menn og kvinner. kvinner.

Når vi sier sorority refererer vi til ikke bare til solidaritet mellom kvinner, men vi tar også hensyn til konteksten denne solidariteten oppstår i. Og den konteksten har å gjøre med den historiske diskrimineringen og sexismen som forekommer og har skjedd i årtusener gjennom det som i feministisk teori er kjent som patriarkatet.

• Du kan være interessert i: "Queen bee syndrom: kvinner som dømmer, kritiserer og angriper andre"

Den patriarkalske språkbruken

Det faktum at "broderlig" kommer fra "brødre" og at det brukes om hverandre med kjønnet til folket til som anvendes kan betraktes som en enkel anekdote, noe uten den største politisk betydning eller sosial. Faktisk er det få som ville bry seg om å bruke tid på å tenke på dette rett ut.

Imidlertid er det fortsatt merkelig, hvis vi tenker over det, at standardordet brukes om hverandre for mannlige grupper eller for blandede grupper, siden dette skaper situasjoner med tvetydighet: når vi sier "brødre", er de alle menn eller det er også minst én kvinne i klynge?

Simone de Beauvoir, en av filosofene som la grunnlaget for andrebølgefeminisme, ga en av nøklene til å forstå dette. Hun skrev at betydningen av det feminine og begrepet om hva det er å være kvinne i bunn og grunn er det som blir til overs når det menneskelige og det maskuline settes sammen. Det vil si at historisk, på grunn av et sett med ulik maktdynamikk mellom menn og kvinner kjent som patriarkatet, antas det at menneskeheten er ekvivalent med maskulinitet, mens det feminine defineres som negasjonen av det som ikke er maskulin og derfor heller ikke menneskelig.

Derfor er referansefiguren for Beauvoir alltid en mann, og kvinnen dukker opp under å trekke fra og legge til kvaliteter til denne "formen". Det er det som ikke er maskulint, "den andre".

Noen merker tilbyr for eksempel en produktlinje som består av dameversjonen av flaggskipproduktet deres, og for dette markedsfører de det vanligvis ved å leke med fargen rosa. Imidlertid kan verken originalproduktet betraktes som den maskuline versjonen av produktet, og fargen det har på seg gjør det heller ikke tydelig at det er for menn. Normalt er det feminine et datterselskap av det maskuline, og sorority er et av de mange initiativene som bekjemper dette prinsippet for å gjennom språk påvirke hvordan vi analyserer sosial virkelighet og ulikheter mellom kjønnene.

Selvfølgelig har ideen om at det ved å modifisere språket er mulig å favorisere etableringen av likestillingsdynamikk vært veldig debattert og kritisert, spesielt fra teoretiske posisjoner knyttet til filosofisk materialisme, som f.eks. Marxisme. Dette er slik fordi det for det første sees med skepsis at å endre språket vesentlig endrer ideene i den tiltenkte forstand fra en prinsippet, og for det andre at det som er viktig er endringen av ideer før det har skjedd en materiell endring i den objektive virkeligheten som mennesker lever i. mennesker.

Starter fra ulikhet

En av ideene som begrepet sorority bygger på er at kvinner, ved at de er sorority, er i en vanskelig posisjon. Det er derfor de må samarbeide for å få tilgang til rettigheter og friheter som historisk har blitt nektet dem.

en så komplisert oppgave kan ikke møtes fra individualisme, men det krever felles handling fra mange mennesker, som er i stand til å bryte gammel dynamikk for underkastelse: mikromachismos, urettferdige lover, arbeidsmiljøer der kvinner har vanskeligere for å trives, etc

Ekvivalensen mellom kvinner

Sororitetsbegrepet er som vi har sett ideen som uttrykker i hvilken grad samarbeid og solidaritet mellom kvinner og menn er viktig. bevissthet om dehumanisering av kvinner. Det er forstått at siden de spesifikke problemene til kvinner går utover individet, må de møtes ikke fra individualisme, men gjennom solidaritet mellom likeverdige.

Ordet i seg selv, sorority, understreker det faktum at det bare gjelder personer av det kvinnelige kjønn, siden "soror" er en annen måte å si «blodsøster» på, og forsterker samtidig ideen om at kvinner er likeverdige i sin vanskelighetssituasjon før Mann.

Det er altså ikke det at menn blir foraktet, men at man forstår at ved å ikke bli utsatt for kjønn, gir det ikke mening å forvente en lignende samarbeidsstruktur som er tverrgående mellom alle menn. En slik allianse ville neppe ha mål å nå, siden de allerede er oppnådd fra begynnelsen.

Bibliografiske referanser:

• Lincoln, f. (2008). Kvinner og offentlig rom: konstruksjon og utøvelse av statsborgerskap. Mexico c. F.: Iberoamerican University.
• Simon Rodriguez, M. OG. (2002). Vitalt demokrati: kvinner og menn mot fullt statsborgerskap. Madrid: Narcea.