Marcus Aurelius: biografi om denne romerske keiseren og filosofen

Marcus Aurelius har vært en av de største keiserne i Roma. Ikke bare var han en stor militærstrateg og en politisk leder, men han var også en dyp filosof, arving til stoiske doktriner.

Siden han var barn, klarte han å få tillit fra keiser Hadrian, som ønsket at han skulle bli hans etterfølger etter Antonino Pío. Med Marco Aurelio så det ut til at idealet om Platon ble oppfylt, som spådde at folkenes lykke ville bli oppnådd med filosofkonger.

Men mandatet til Marcus Aurelius var ikke en seng av roser. Selv om Roma ikke kunne vært mer utmerket, hadde det også sine problemer. I tillegg var hans direkte slektninger ikke opp til standarden for hva en keiserlig familie skulle være. La oss se historien hans gjennom en biografi om Marcus Aurelius.

• Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Kort biografi om Marcus Aurelius

Livet til Marcus Aurelius er som en stor keiser, som visste hvordan han skulle håndtere tømmene til den mektigste sivilisasjonen i sin tid, Roma. Men det er også livet til

en ivrig leser, interessert i sin tids filosofiske doktriner. Han praktiserte det også og skrev sitt meditasjoner og uttrykker sin stoiske natur. Marcus Aurelius aksepterte virkeligheten som et naturlig diktat som mennesker må underordne seg. Av denne grunn, fra en tidlig alder, aksepterte filosof-keiseren skjebnen som ventet ham uten å klage.

tidlige år

Marcus Aurelius, (født Marcus Annius Verus), ble født i Roma i 121, innenfor en latinamerikansk slekt i byen Roma. Moren hans var Domitia Lucilla, og han var farløs, hans farfar, prefekten Roma Annio Vero, utførte den rollen en stund. Fra han var veldig ung vakte han oppmerksomhet for sin naive åpenhet og intelligens, noe som vekket interessen til keiser Hadrian som, da han var bare seks år gammel, opphøyde ham til rytterordenen.

Etter å ha oppnådd en slik ære, en virkelig viktig aristokratisk rang, ble Marcus Aurelius tvunget til å dukke opp ved alle slags seremonier fra en veldig ung alder. Det likte han ikke, siden han måtte ta avstand fra lekekameratene, og etter hvert som tiden gikk ble gutten mer fåmælt.

I en alder av åtte ble han tatt opp på salios presteskole, som sammen med arvales, lupercos og feciales utgjorde de fire brorskapene som hadde ansvaret for de seremonielle oppgavene i pontiffkollegiet. Disse religiøse utførte krigsritualer og allianse i det romerske folks navn.

Det var en virkelig overveldende tid for Marcus Aurelius. Til og med klærne var utenfor ham, siden han måtte ha på seg en tykk karmosinrød kappe, akkompagnert av en tung bronse cuirass og hjelm, som hun måtte bruke for å utføre kompliserte danser prestelig. I tillegg måtte han tåle overdrevne banketter, festmåltider som gjorde at han mislikte slike utskeielser, noe som førte til at han endte opp med å utvikle en smak for nøkternhet.

I de første årene levde Marco Aurelio under beskyttelse av sin farfar, men etter hans død ble alt arbeidet overlatt til moren hans, Domitia Lucilla.. Hun var en kjærlig, men krevende kvinne, viet til oppgaven med å ta seg av Marcus Aurelius, enda mer vel vitende om at keiseren var interessert i ham som en mulig etterfølger. Domitia var en kultivert kvinne som insisterte på at Marco skulle praktisere gresk, siden det var Platons språk, egnet for kultur, tanke og filosofi.

På dette tidspunktet bodde han i huset til sin oldefar Catalino Severo på morssiden, på Monte Celio, et nabolag med aptriske herskapshus som konkurrerte med de palatinske keiservillaene. Catalino Severo visste hvordan han skulle se dydene til sin etterkommer og ga ham fritak fra skolen slik at han kunne studere hjemme. I sitt hjem ville han motta læren til anerkjente tilhengere av Seneca og den stoiske skolen, kjent som El Pórtico. De lærte ham for det meste latinsk litteratur.

For å fullføre treningen, moren hans kalte Diogneto, en annen lærer i portikken som de unge aristokratene lærte kunsten å male, synge og danse med. Det var denne vismannen mer enn noen annen som initierte den unge Marcus Aurelius til filosofisk refleksjon. Men i denne hyggelige ungdommen omgitt av filosofer hadde han ingen erfaring eller første kontakt med krigskunsten, noe han ville klare å gjøre opp med flere år senere.

filosof i praksis

Filosofiske påvirkninger gjorde at Marcus Aurelius ønsket å oppføre seg som en ekte filosof i ungdomsårene, og sette det i praksis. Han mente at det som var bra for en enkel hyrde ikke behøvde være dårlig for ham, så han bestemmer seg for å bruke grove kapper og legge seg på brettene på gulvet, og oppføre seg så dårlig som mulig. Han ønsket å vise at en filosoflærling født inn i en velstående slekt var i stand til å praktisere sin filosofi og ikke bare begrense seg til det teoretiske.

Med tiden vil nye tenkere gå gjennom livet hans. Blant dem skiller Junio ​​​​Rústico seg ut, en filosof som får Marco Aurelio til å kontakte arbeidet til Epictetus.. Spesielt forteller han ham om Enchiridion, en manual med moralske maksimer som fungerer som en guide og litterær inspirasjon for den unge mannen. Imidlertid er den viktigste av dem som krysser veien hans utvilsomt Cornelio Frontón, lærer, fortrolig og, over tid, kjær venn som han vil opprettholde et broderlig bånd med som vil vare i mange år. år.

Inspirert av sine stoiske prinsipper prøvde Marcus Aurelius å gi alt sin virkelige verdi.. Men etter hvert som tiden gikk, begynte han å vurdere at ingenting, uansett hvor urettferdig, skulle reformeres. Alt måtte aksepteres som et uttrykk for naturen og kosmos. Selv slaveriet, noe han anså som en motbydelig sosial plage, bør ikke avskaffes. Det var riktig rekkefølge. Noen har i denne aksepten sett forløperen til kristen resignasjon.

Marcus Aurelius Jeg trodde at selv om den store Epictetos hadde vært en slave og den forferdelige Nero-keiseren, var verden velbalansert. Keiserens grusomhet ble balansert av visdommen til den frigjorte filosofen. Han var av den oppfatning at fordi Epiktetos hadde vært klok, endte han opp med å bli høyt respektert, mens keiseren Nero endte opp med å være fienden til alle hans undersåtter. Skjebnen, på en eller annen måte, endte med å sette alle på plass.

Våren 136 fyller Marcus Aurelius femten og tar den mandige toga. Han regnes allerede som en fullverdig voksen og kan delta på audienser, ritualer og banketter som sådan. Det er et veldig viktig øyeblikk, fordi i disse religiøse seremoniene ble hentydninger og varsler om den store fremtiden som ventet ham avslørt.

I en hilsen til Mars måtte saliare-prestene kaste hver sin krans mot statuen av krigsguden. Da det var Marcus Aurelius sin tur, i motsetning til kransene til de andre fremmøtte som hadde falt for gudens føtter, falt hans på hodet. beundret, prestene tolket dette som et tegn på hans storhet, spesielt i krigføring, og de anerkjente ham som en fremtidig konsul badet i seire.

Disse spådommene tiltrakk seg hoffmenn, som prøvde å vinne henne. Da han visste at Marcus Aurelius ville være en berømt skikkelse for imperiet, var det praktisk å vinne vennskapet hans slik at han ville være sjenerøs når han først hadde makten. Imidlertid flyktet den unge mannen, så snart han var fri for seremonielle forpliktelser, i redsel fra et annet selskap enn en god bok.

Det er da Adriano kaller ham til Roma, for å ta en tur med ham gjennom villaen hans i utkanten av byen. Med dette Adriano ønsket å bli mer kjent med Marcus Aurelius, for å se hva han var laget av og hvordan han hadde modnet.. Han ville vite om han kunne stole på å ta tømmene til det allmektige Romerriket etter å ha sett hvordan han oppførte seg.

• Du kan være interessert i: "Epictetus: biografi om denne greske filosofen"

Hadrians etterfølger

Når Hadrian utpeker Antoninus Pius som sin direkte etterfølger, ber han ham adoptere Marcus Aurelius som sin etterfølger.. På dette tidspunktet var den unge mannen allerede 18 år gammel, og før han ble utpekt som den nye Cæsar knyttet til tronen, flyttet han sammen med sin mor Domicai til det keiserlige palasset på Palatinen, til tross for at han ikke ønsket det. Verden begynner å se ham og ikke Antoninus Pius som den sanne arvingen, siden Antoninus hadde allerede 50 år gammel og helsen hans var skjør, og det var forventet at hans regjering ikke ville være mer enn en interregnum.

138 ankommer og Hadrian er fornøyd med hans ledelse av imperiet. Han hadde brakt fred og velstand til et imperium han hadde arvet fra Trajan med alvorlig krigføring og økonomisk ustabilitet. Han var rolig vel vitende om at han hadde funnet en god etterfølger, ikke i figuren til Antoninus Pius, men i Marcus Aurelius. Planen ble imidlertid ikke som han hadde forutsett, siden Antoninus Pius, ved å sette på seg det keiserlige diademet, klarte å regjere i tjuetre, langt fra å leve bare noen få år.

Så det Marco Aurelio blir kalt Cæsar i 139, og allerede som konsul gifter han seg i 145 med Faustina, datter av Antonino Pío selv.. Hovedårsaken til dette var for å kunne knytte sterkere dynastiske bånd. Han elsket henne, men ikke lidenskapelig, siden den kommende keiserinnen ikke levde opp til hennes posisjon. Faustina manglet noe dekor, og den egenskapen ga henne et dårlig navn, spesielt med tanke på at hans forhold til sterke gladiatorer var offentlige, noe som det keiserlige hoff sladret om dag og kveld.

Antoninus Pius var ingen dårlig hersker. Han fortsatte med reformer foreslått av Adriano, visste hvordan han skulle opprettholde status quo og skapte flere verk. Hans regjeringstid var lønnsomt for Marcus Aurelius siden han var i stand til å fortsette sin læring uten å måtte flytte fra Roma, godt knyttet til hjertet av imperiet. Han var ennå ikke interessert i eventyr i fjerne land eller i å føre krig, siden han fortsatt var veldig knyttet til bøkene sine og lærerne i Gateway som hadde lært ham så mye.

Keiser Marcus Aurelius

I år 161 tiltrer Marcus Aurelius endelig den keiserlige tronen.. Roma og dets imperium har nådd sin største ekspansjon. Romerriket er den største sivilisasjonen i Middelhavet, etter å ha erobret kystene og eier nøkkelterritorier som Hispania, Anatolia og Storbritannia. Romerne ser på seg selv som grensen mellom det siviliserte og storslåtte og det barbariske og primitive, og deres grense er alltid et sted under konstant trussel.

Marcus Aurelius er allerede kjent som Marcus Elius Aurelius Verus Antoninus Imperor, og er klar over makten han har. Du har kommandoen over et imperium som er i sin gullalder, og du må gjøre alt du kan for å bevare og forsvare det. Roma hadde klart å forene øst og vest, og prøvde å påtvinge sin livsstil på resten av europeiske, asiatiske og afrikanske kulturer., enten gjennom fornuft og fremgang eller våpen.

Marco Aurelio foretrekker å beholde territoriene og i løpet av de tjue årene som hans regjeringstid varer, velger han å ikke risikere erobringer. Han velger å etablere diplomatisk kontakt med andre kulturer siden Marcus Aurelius, i motsetning til hva hans samtidige trodde, ikke trodde at Roma var det eneste kultursetet. Det må være flere store sivilisasjoner som kan tilby ny kunnskap til den romerske verden. Selv om det ikke var uten problemer, klarte han å sende ambassadører til steder som Kina og India.

Fra filosofering til kamp

Til tross for at prestene hadde spådd en lovende fremtid for ham og hans politiske ledelse var full av gode intensjoner og gode intensjoner, oppsto det problemer. Kriger, sykdommer og opprør ble vanlig, og tvang herskeren til å gå fra ende til ende av imperiet for å redusere spenningene. Han ønsket ikke å utvide, men krigen med barbarstammene var uunngåelig.

Som en seig og klok mann visste Marcus Aurelius, som allerede var godt kjent som filosofkeiseren, hvordan han skulle kontrollere imperiet. På sine reiser gjennom hele imperiet fant han tid til å dedikere seg til å skrive sine meditasjoner, hans mest kjente verk. Det er et kompendium av stoisisme der han prøver å glemme sin militære rolle og søker den menneskelige naturens verdighet.

Marcus Aurelius likte Roma, og så godt han kunne prøvde han å bli. Imidlertid krevde militære kampanjer hans tilstedeværelse for å lede hæren, så han tilbrakte lite tid i hovedstaden. Til tross for at han i ungdommen ikke hadde fått opplæring i krigskunst Han tjente som en stor militærstrateg, og ledet hæren til mange seire, akkurat som prestene på Mars hadde spådd. Det viste at Adriano hadde valgt ham med omhu.

Selv om det ikke var det samme som byen, endte militærlivet opp med å like ham. Det var et liv i nøkternhet, uten kvinner eller luksus, akkurat som han hadde ønsket seg siden han var tenåring. På dette stadiet var hans beste venner ikke filosofer, men generalstabens generaler, blant dem kan vi fremheve Claudio Pompeyano og Helvetio Pertinax. Det var virkelig litt av et landskapsskifte, og han var ikke dårlig til å beseire de barbariske hordene som truet grensen. Noen så ham som reinkarnasjonen av Alexander den store..

Militæren Marcus Aurelius vekker samvittigheten til keiserinne Faustina. Enten av anger på oppførselen hennes eller fordi mannen hennes hadde blitt en viril soldat, bestemte Faustina seg for å gå til Sirmium-leiren i begynnelsen av 175 sammen med to av døtrene hennes, for å følge mannen hennes som på den tiden var syk.

Siden mannen hennes var indisponert, overtok Faustina hans plikter ved militære seremonier og ledet hæren på vegne av keiseren da Marcus Aurelius ikke kunne komme seg ut av sengen. Det dårlige ryktet til datteren til Antonino Pío var i ferd med å forsvinne, og ga plass til et veldig godt rykte blant militæret, som ga henne tittelen Mater Castrorum, det vil si mor til lso leirer. Dette navnet ville begynne å vises på mynter med hans bilde.

Reis gjennom Asia og returner til Roma

Etter å ha fredet landene i Asia, tilbrakte keiseren vinteren 175-176 i byen Alexandria. Han kunne ikke gå forbi en så praktfull by, en by full av kultur, spesielt i biblioteket der Marco Aurelio tilbrakte mange timer før han dro. Senere bestemte han seg for å returnere til Europa, krysse Palestina og Syria, land der han ville bli skandalisert av hvor primitive ørkenstammene var.

Denne turen endte opp med å bli bittersøt siden, Til tross for å ha gledet seg over storheten i Alexandria, måtte han oppleve den plutselige døden til sin kone Faustina da han nådde Halala., Kappadokia. Legenden sier at Faustina ikke helt hadde forlatt sine seksuelle vaner og at Keiseren, som allerede var lei av utskeielsen hans, foreslo at han ut av sansen skulle ta sitt eget liv, etter stoisk tradisjon.

Etter dette stoppet Marcus Aurelius i Smyrna hvor han kunne glede seg over å se dusinvis av palasser. I den samme byen advarte han sønnen Commodus om hans løsslupne liv. Den unge mannen var knapt seksten år gammel, men han var voldelig og respektløs, veldig motsatt av hvordan faren hans var. Commodus var kjent for å ha en elsker, en gresk mester i intriger som kun var interessert i sirkuslivet. Keiseren hadde ikke mange illusjoner angående sønnen, men han ønsket å gjøre ham til sin etterfølger, og tenkte at han ville modnes ved å holde stillingen.

I fjor

Da han forlot Smyrna, satte han kursen mot Athen, som han betraktet som sitt åndelige hjemland. Der besøkte han alle de filosofiske skolene, og i tillegg opprettet han en høyskole. Denne høyskolen kan betraktes som den eldste forløperen til det som ville være de middelalderske universitetene, der Det var fire stoler for de eksisterende strømningene: stoikere, aristotelere (peripatetikere), kynikere og epikurere. Keiserens toleranse for andres rettigheter forbauset befolkningen i Athen.

Kort tid etter ville han klare å returnere til Roma hvor folket hans ventet ekstatisk på ham.. Publikum jublet for å se at keiseren var tilbake, og ruslet gjennom avenyer og keiserlige fora. Men på et tidspunkt i turen ønsket keiseren å anerkjenne sønnen Commodus, gå av vognen og gi sønnen tøylene. Dessverre kunne folket ikke ignorere Commodus sitt dårlige rykte, ropte på ham og kastet forbannelser mot ham.

Marco Aurelio kunne knapt nyte sitt elskede Roma, da barbarene bestemte seg for å reise seg ved bredden av Donau. Han tilbrakte året 179 i Carnuntum-leiren og prøvde å berolige området. Mens han var der skrev han ned tankene sine, spesielt bekymringen om døden og hvordan han prøvde å gjøre det at sønnen Commodus blir mer ansvarlig, at han står opp til sin fremtidige stilling som leder.

Dessverre er slutten på reisen hans kommet. Pesten som herjet i imperiet siden 166 fant ham som et offer og henger over ham. Marcus Aurelius døde i 180 år blir sett på som en av de største lederne i hele Romas historie. Hans etterfølger var sønnen Commodus som, langt fra å være som sin far, utløste fallet til det store romerriket. Med Marcus Aurelius' død døde en keiser som, som Platon hadde spådd, å være en filosofkonge hadde brakt lykke og rikdom til sine undersåtter.

Bibliografiske referanser:

• Grimal, P (1997). Marcus Aurelius. Mexico D.F.: Økonomisk kulturfond. ISBN 84-375-0434-1.
• Adams, GeoffW. (2013) Marcus Aurelius i Historia Augusta and Beyond. Lanham, MD: Lexington Books. ISBN 978-0739176382.