De 95 beste frasene til Friedrich Engels

Friedrich Engels Han var en berømt tysk sosiolog, filosof og journalist født i 1820, i det som tidligere var Preussen.

Denne sosiologen sammen med sin venn og samarbeidspartner Karl Marx, var en av hovedideologene til det vi i dag kjenner som Sosialisme og kommunisme. Ikke overraskende var Engels med på å skrive den berømte boken med tittelen «Det kommunistiske manifest» og støttet Marx økonomisk slik at han kunne skrive sitt andre store verk, «Kapital».

I løpet av livet var han alltid i slekt med mennesker som var tilhengere av den samme ideologien og også kjempet aktivt i klassekampen, som en av de største politiske lederne i La Primera Internasjonal.

• Det kan interessere deg: "De 90 beste kjente frasene til Karl Marx"

Flotte kjente fraser av Friedrich Engels

Mange av dere har hørt mye om ham eller har lest en av bøkene hans, men vil du vite de mest relevante frasene han sa eller skrev gjennom hele livet?

Nedenfor finner du et utvalg av de beste frasene til Friedrich Engels, muligens en av de mest relevante sosiologene i historien.

1. Et folk som undertrykker et annet folk kan ikke være fritt.

Folkenes frihet må alltid være uatskillelig fra dem alle.

2. Når det er mulig å snakke om frihet, vil staten som sådan opphøre å eksistere.

For å ha full frihet må staten uten tvil opphøre å eksistere. Vel, staten har på en eller annen måte alltid en slags kontroll over oss.

3. En unse handling er verdt massevis av teori.

For at en idé skal bli en realitet, vil handling alltid være nødvendig.

4. En endring i kvantitet innebærer også en endring i kvalitet.

Hvis vi ønsker å lage et produkt og distribuere det i stor skala, vil kvaliteten alltid gå på akkord.

5. Den moderne statens utøvende makt er ikke annet enn en komité som skal administrere hele borgerskapets felles anliggender.

Som vi ser i dette Engels-sitatet, mente han at politisk makt alltid på en eller annen måte tilhørte borgerskapet.

6. I virkeligheten er og forblir hvert mentalt bilde av verdenssystemet begrenset, objektivt sett av den historiske situasjonen og subjektivt av forfatterens fysiske og mentale konstitusjon.

Samfunnets virkemåte er så komplisert at vi aldri helt vil forstå hvordan det fungerer. Det vil alltid være noen nyanser som slipper unna oss.

7. Proletariatet bruker staten ikke i frihetens interesse, men for å undertrykke dens motstandere, og så snart det er mulig å snakke om frihet, slutter staten som sådan å eksistere.

Engels gikk inn for at når arbeiderklassen først hadde kontroll over staten, skulle den oppløse den. Vel, staten ble sett av denne sosiologen som et flott kontrollverktøy.

8. Alt må rettferdiggjøre sin eksistens for fornuftens domstol, eller gi avkall på sin eksistens.

Takket være fornuftens kraft har det menneskelige samfunn vært i stand til å utvikle seg enormt gjennom årene. Filosofers samarbeid har alltid vært avgjørende, siden begynnelsen av den vestlige sivilisasjonen.

9. Noen statlige lover ment å dempe kriminalitet er enda mer kriminelle.

Loven kan manipuleres av de mektige slik at den alltid er gunstig, dette er noe som også ofte skjer i dag.

10. Uten analyse er det ingen syntese.

For å forstå en sak fullt ut, må vi først ha mye informasjon om den.

11. Hver enkelts frie utvikling er betingelsen for alles frie utvikling.

Vi må alle ha samme rett til utdanning, siden denne utdanningen vil gjøre det mulig for oss å blomstre i fremtiden.

12. Arbeidskraft er kilden til all rikdom, sier politiske økonomer. Og det er virkelig kilden, sammen med naturen, som gir dem materialet som gjør dem rike. Men det er uendelig mye mer enn dette. Det er den viktigste grunnbetingelsen for all menneskelig eksistens, og dette i en slik grad at vi i en viss forstand må si at arbeidet skapte mennesket selv.

Siden opprettelsen av de første bystatene og utseendet til jordbruket, har arbeidet alltid fulgt mennesket.

13. Fra dag én til dette øyeblikk var grådighet sivilisasjonens drivende ånd.

Ønsket om å eie rikdom fikk uten tvil det økonomiske systemet til å øke farten. Uten dette ønsket ville ikke dagens internasjonale økonomi vært mulig.

14. Jeg ga opp samværet og middagene, middelklassens portvin og champagne, og viet min fritid nesten utelukkende til samleie med bare arbeidere; Jeg er glad og stolt over å ha gjort det. Jeg er glad, for på denne måten fikk de meg til å tilbringe mange lykkelige timer for å få kunnskap om realitetene av livet, mange timer, som ellers ville vært bortkastet i samtaler om mote og etikette trett; stolt, fordi jeg dermed hadde muligheten til å yte rettferdighet mot en klasse av undertrykte og baktalte menn som med alle deres feil og under alle ulempene ved deres situasjon, har de fortsatt respekten til alle unntatt en pengepusher Engelsk.

Et virkelig nysgjerrig sitat fra Engels, som gir oss muligheten til å lære virkelig intime sider ved ham.

15. Hele historien har vært en historie med klassekamp mellom dominerte klasser på ulike stadier av sosial utvikling.

Siden økonomien ble viktig under de første sivilisasjonene, har klassekampen alltid vært til stede i en eller annen form.

16. Som Marx pleide å si om de franske marxistene på slutten av 1970-tallet: alt jeg vet er at jeg ikke er marxist.

Vi må ikke la dem slå oss i boks, gjennom hele livet kan vi alltid utvikle oss og ombestemme oss. Vårt perspektiv kan alltid endre seg med årene.

17. Slik sett kan teorien om kommunistene oppsummeres i en enkelt setning: Avskaffelse av privat eiendom.

For kommunistene hadde privat eiendom ingen grunn til å eksistere, den måtte etter revolusjonen over i statens hender.

18. Frigjøring av kvinner vil bare være mulig når kvinner kan delta i produksjon i stor skala, og husarbeid ikke lenger krever mer enn en ubetydelig del av tiden deres.

I løpet av 1800-tallet hadde kvinnene en helt bestemt rolle, deres hovedoppgaver var omsorg for hjemmet og tilsyn med barna.

19. Det er et merkelig faktum at med hver stor revolusjonær bevegelse kommer spørsmålet om fri kjærlighet på banen.

Kjærlighet har alltid vært veldig viktig for alle mennesker. Som vi kan se, ble ikke denne drømmen om fri kjærlighet født på 60-tallet med The Beatles.

20. Vi har ingen medfølelse og vi ber ikke om medfølelse. Når vår tur kommer, vil vi ikke komme med unnskyldninger for terror. Men de virkelige terroristene, terroristene ved Guds nåde og loven, er i praksis brutale, foraktfulle og smålige, i teorien feige, hemmelighetsfulle og svikefulle, og i begge forstander er de dårlige rykte…

Marx signerte sammen med Engels et brev der disse harde setningene ble skrevet, uten tvil var de helt klare til å gå til slutten med ideene sine.

21. Naturen er beviset på dialektikken, og for moderne vitenskap må det sies at den har forsynt dette beviset med svært rike materialer som øker daglig.

Utnyttelsen av naturen har alltid skapt en stor kilde til rikdom, for det kapitalistiske systemet profitt har alltid vært hovedmålet.

22. All tidligere historie var historien om klassekamp; at disse krigerklassene i samfunnet alltid er et produkt av produksjons- og utvekslingsmåtene.

Klassekampen har gått upåaktet hen i lang tid, da de mektige alltid har søkt å ha stor kontroll over de fattige, både fysisk og intellektuelt.

23. Måten det moderne samfunnet behandler den enorme massen av fattige på er virkelig skandaløs. De blir ført til store byer hvor de puster dårligere luft enn på landsbygda som er igjen for dem.

Med den industrielle revolusjonen gikk de fattige fra å bo på landsbygda til å bo begrenset til svært små rom i de store byene. Livskvaliteten til disse ble uten tvil alvorlig redusert med denne endringen.

24. Frihet består ikke i en drømt uavhengighet fra naturlover, men i kunnskap om disse lovene, og i den muligheten dette innebærer å få dem til å arbeide systematisk mot mål definert.

Vi må alle gjøre vårt for at samfunnet kan bli bedre, evolusjonen avhenger av oss alle, både rike og fattige.

25. I stedet for det gamle borgerlige samfunnet, med dets klasser og klassemotsetninger, vil vi ha en forening der hver enkelts frie utvikling er betingelsen for alles frie utvikling.

Vi må alle ha de samme rettighetene i samfunnet, makten som andre mennesker har trenger ikke komme for å skade vår levestandard.

26. Folk tror at han har tatt et usedvanlig dristig skritt når han har kastet av seg troen på arvelig monarki og har sverget til den demokratiske republikken.

Som vi kan se, ble ikke republikken sett positivt av Engels, staten ville alltid være like undertrykkende uavhengig av hvem som hadde makten.

27. Med borgerskap menes klassen moderne kapitalister, eiere av de sosiale produksjonsmidlene og arbeidsgivere av lønnsarbeid. Av proletariatet, klassen av moderne lønnsarbeidere som, uten egne produksjonsmidler, blir tvunget til å selge sin arbeidskraft for å leve.

En setning som perfekt forklarer visjonen Engels hadde om hvordan samfunnet fungerer. En måte å tenke på som uten tvil mange av oss deler i dag.

28. Politisk makt er rett og slett den organiserte makten til en klasse til å undertrykke en annen.

De mektige undertrykker alltid de svake, dette er noe som alltid har skjedd gjennom historien. Selv i de gamle grottenes dager hadde de sterkeste alltid overtaket.

29. De gamle greske filosofene var alle naturlige dialektikere, og Aristoteles, det mest encyklopediske intellektet blant dem, hadde allerede analysert de mest essensielle formene for dialektisk tanke.

Engels visste å hente inspirasjon fra de beste tenkerne, for å utvikle seg intellektuelt.

30. I en folkekrig kan ikke midlene som brukes av opprørsnasjonen måles etter reglene som er vanlig anerkjent regelmessig krigføring, og heller ikke av noen annen abstrakt regel, men snarere av graden av sivilisasjon nasjonen nådde opprører.

Den vinnende siden av en krig trenger ikke være den mest positive for samfunnet som helhet. Krig er uten tvil totalt uønskede situasjoner.

31. Vi finner to store gjenger med politiske spekulanter, som vekselvis tar statsmakten i besittelse og utnytter den til det meste korrupt: nasjonen er maktesløs mot disse to store kartellene av politikere som tilsynelatende er deres tjenere, men i virkeligheten dominerer og plyndrer de at.

Denne frasen snakker veldig godt til oss om det såkalte bipartisanship, en situasjon der begge avgjørelsene er like kontraproduktive.

32. Ideer tar ofte fyr, som elektriske gnister.

Ideer kan dukke opp når som helst, vi må vite hvordan vi kan utnytte dem. Å ha med oss ​​penn og papir kan hjelpe oss slik at vi ikke glemmer noen av dem.

33. En dag, uten tvil, vil vi "redusere" tanke eksperimentelt til molekylære og kjemiske bevegelser i hjernen; Er det derfor tankens essens er uttømt?

Hjernen er en virkelig kompleks biologisk maskin, som vi ikke helt forstår. Kanskje hjernen er det mest mystiske organet til mennesket.

34. Akkurat som Darwin oppdaget evolusjonsloven i den organiske naturen, oppdaget Marx evolusjonsloven i menneskets historie; oppdaget det enkle faktum, hittil skjult av en overdreven vekst av ideologi, at menneskeheten må spise og drikke, ha husly og klær før han kan engasjere seg i politikk, vitenskap, religion, kunst, etc

Mennesket prøvde i første omgang å sikre sine mest essensielle ressurser, fra det øyeblikket han oppnådde dette faktum begynte han å utvikle sitt intellekt på en mye raskere måte.

35. Staten er ikke avskaffet, den visner.

Ifølge Engels, når det gunstige øyeblikket kom, ville staten slutte å være nødvendig for samfunnet vårt.

36. Frihet er erkjennelsen av nødvendighet.

For å være fri må vi først være klar over behovet vi må være. Det beste buret er det som dyret ikke kan oppfatte.

37. Staten er ikke noe annet enn et instrument for undertrykkelse av en klasse overfor en annen, det er ikke mindre i en demokratisk republikk enn i et monarki.

Uansett hvem som styrer et land, vil deres handlinger alltid favorisere de rike og mektige. Vel, de mektige har alltid de nødvendige midlene for å kunne påvirke enhver leder.

38. Anklager de oss for å ville stoppe foreldrenes utnyttelse av barn? For denne forbrytelsen erkjenner vi straffskyld.

Barn skal uten tvil ikke jobbe, barndommen skal bare være for å leke og å kunne utvikle seg intellektuelt.

39. Det hver enkelt ønsker blir hindret av alle andre, og det som kommer frem er noe ingen ønsket.

Alle materielle goder trenger nødvendigvis menneskelig arbeidskraft for å kunne bygges eller utdypes. Våre materielle ønsker vil mest sannsynlig gå gjennom arbeidsutnyttelse av tredjeparter.

40. Avskaffelsen av privat eiendom har blitt ikke bare mulig, men helt nødvendig... Resultatet kan bare bli proletariatets seier.

I det kommunistiske systemet måtte privat eiendom elimineres, alt måtte være mulig av hensyn til en forestående seier for arbeiderklassen.

41. Alt som er ekte i menneskets historie blir irrasjonelt i tidens prosess.

Tiden forandrer alt, den forandrer mennesker, smaker, moter, og den forandrer selve samfunnet fra sin base.

42. Kristendommen, spesielt protestantismen, er den passende religionen for et samfunn dominert av vareproduksjon.

I følge denne berømte sosiologen var protestantismen muligens den beste religionen kapitalismen kunne ha.

43. Matematisk uendelighet forekommer i virkeligheten... Vi har altså en uendelighet, ikke bare av første grad, men også av andre grad, og vi kan forlate ansvaret for fantasien til leserne konstruksjonen av nye uendeligheter av høyere grad i rom.

I dette sitatet forteller Engels oss om begrepet uendelighet, et begrep som hypotetisk kan forekomme i naturen, men som vi fortsatt ikke er helt sikre på.

44. Religion er ikke annet enn en fantastisk refleksjon, i hodet på menn, av de ytre maktene som dominerer deres daglige tilværelse. En refleksjon der jordiske krefter tar form av overjordiske.

Mennesket har alltid søkt svar på spørsmålene sine, og religionen ga ham svar på det tidspunktet det kunne forstå.

45. Hele historien til det menneskelige samfunnet, frem til i dag, er en historie om klassekamp.

Klassekampen har alltid vært tilstede i menneskets liv, men den hadde alltid gått ubemerket hen på grunn av dens kompleksitet.

46. Skjelve, om du vil, de herskende klassene ved utsiktene til en kommunistisk revolusjon. Proletarene, med henne, har ingenting å tape, bortsett fra sine lenker. De har i stedet en hel verden å vinne.

Revolusjonen var en svært romantisk idé, som lovet et bedre liv for de fattigste og mest nødlidende i samfunnet.

47. Tankens logikk må alltid komme til hjelp for utilstrekkelig kunnskap.

Som Francis Bacon sa, kunnskap er makt, takket være den kan vi forbedre livene våre og andres liv.

48. Sivilisasjonens raske fremgang ble utelukkende tilskrevet hodet, utviklingen og aktiviteten til hjernen.

Det menneskelige intellektet har alltid vært et viktig aspekt, spesielt for riktig utvikling av samfunnet vårt.

49. Menneskehånden har nådd den grad av perfeksjon som har gjort den i stand til å gi liv, som ved magi, til Raphaels malerier, Thorwaldsens statuer og Paganinis musikk.

Mennesket har vist seg å ha en stor gave til kunst, siden han siden antikken alltid har vært i stand til å forbløffe oss med sine fantastiske verk.

50. Det første verket, deretter og med det det artikulerte ordet, var de to hovedstimuliene under påvirkning av hvilke apehjernen gradvis forvandlet seg til menneskehjernen.

Siden opprettelsen av de første verktøyene har mennesket aldri sluttet å virke, hjernen vår ser ut til å trenge konstant aktivitet for å utvikle seg.

51. Terror er for det meste ubrukelige grusomheter begått av frykt.

De største gruene har alltid vært et resultat av menneskene selv, vi må aldri la oss rive med av frykt eller av tredjeparter.

52. Vi, ved vårt kjøtt, vårt blod og våre hjerner, tilhører naturen, vi befinner oss i hennes barm, og alt vår mestring over det består i det faktum at vi, i motsetning til andre vesener, er i stand til å kjenne dens lover og anvende dem.

Mennesker har utvilsomt større kunnskap om det naturlige miljøet og vet hvordan de kan utnytte ressursene bedre enn noen annen dyreart.

53. Det eneste dyr kan gjøre er å bruke den ytre naturen og endre den bare ved at de er tilstede i den. Mennesket, på den annen side, modifiserer naturen og tvinger den dermed til å tjene seg, dominerer den.

Mennesker har kommet til å tenke at de kan dominere elementene, en måte å tenke på som har vært ekstremt dyr for oss ved mer enn én anledning.

54. Måten den store massen av de fattige blir behandlet på av det moderne samfunnet er virkelig skandaløs.

De fattige har alltid blitt mishandlet og neglisjert, men dette må endres. Alle mennesker fortjener å ha samme rettigheter og plikter, respekt er hovedpremissene.

55. Den britiske arbeiderklassen blir mer og mer borgerlig, slik at denne nasjonen, den mest borgerlige av alle, ser ut til å ha en tendens til etter hvert å skape et borgerlig aristokrati og et borgerlig proletariat.

Med velstandens inntog finner arbeiderklassen og borgerklassen likheter med hverandre, likheter som en finanskrise umiddelbart vil forsvinne.

56. Marx var fremfor alt en revolusjonær.

Engels og Marx trodde bestemt at samfunnet kunne bli bedre for alle innbyggerne, en idé som mange av oss utvilsomt deler i dag.

57. Takket være samarbeidet mellom hånden, taleorganene og hjernen, ikke bare hos hver enkelt, men også i samfunnet, menn lærte å utføre operasjoner mer og mer kompliserte, å vurdere og å nå mål mer og mer forhøyet.

Mennesket er uten tvil en utrolig art, ingen vet hvor det vil komme med sin kontinuerlige utvikling.

58. Det trengs en revolusjon som fullstendig transformerer produksjonsmåten som eksisterer frem til i dag, og med den den nåværende samfunnsordenen.

En mulig revolusjon kan ende opp med å føre til en kommunistisk reform, noe Engels inderlig ønsket.

59. Arbeid er den grunnleggende og grunnleggende betingelsen for alt menneskeliv. Og det er til en viss grad at vi inntil et visst punkt må si at arbeidet har skapt mennesket selv.

Arbeid er en viktig del av alles liv, takket være det oppdager mange av oss hvem vi egentlig er og hvor langt vi ønsker å gå.

60. Arbeidet starter med utvikling av instrumenter.

Med opprettelsen av de første verktøyene oppsto de første håndverkerne, og skapte dermed den første handelen.

61. En revolusjon er et naturfenomen styrt av fysiske lover forskjellig fra reglene som styrer samfunnsutviklingen i normale tider.

En revolusjon er alltid produsert av en rekke tidligere hendelser, uten disse hendelsene ville revolusjonen ikke ha noen grunn til å eksistere.

62. Den materialistiske historieoppfatningen tar utgangspunkt i preposisjonen som produksjonen av midlene for å opprettholde menneskeliv, og, etter produksjon, endring av tingene som produseres, utgjør grunnlaget for hele strukturen sosial.

Kapitalismen fokuserer all utvikling av samfunnet på produksjon, distribusjon og kommersialisering av produktene. Materialisme i dette systemet er avgjørende for dets overlevelse.

63. Så mye klokskap er nødvendig for å styre et imperium, som et hus.

En enkel og direkte setning. For å styre et land er det nødvendig med en stor dose forsiktighet.

64. Monogami fremstår på ingen måte i historien som en forsoning mellom mann og kvinne.

Engels var ingen tilhenger av monogami, gjennom hele livet ble det snakket negativt om det ved mer enn én anledning.

65. Men samtidig, sammen med slaveri og privat rikdom, innleder den den epoken som varer til våre dager og hvor hver fremgang er samtidig en relativ avkastning, og velværet og utviklingen til noen bekreftes på bekostning av smerte og undertrykkelse av andre.

Samfunnet så ut til å ha vært urettferdig fra begynnelsen. Engels bestemte seg for å dedikere all sin innsats til klassekampen, og var hans vesentlige bidrag til proletariatets fremtidige myndiggjøring.

66. Alliansen mellom regjeringen og aksjemarkedet oppnås med større letthet, jo mer statens gjeld vokser og jo mer konsentrerer i sine hender aksjeselskaper, ikke bare transport, men også selve produksjonen, noe som gjør aksjemarkedet til deres senter.

Manipulasjonen av økonomien av staten var, ifølge denne berømte sosiologen, noe ekstremt tydelig.

67. Salget av barn av faren: Dette var den første frukten av foreldrerett og monogami!

En veldig hard setning og også helt sant, i gamle tider kunne foreldre selge sine egne barn i bytte mot mat.

68. Eiere av den offentlige makten og retten til å kreve inn skatter, tjenestemenn, som samfunnets organer, ser nå ut til å være plassert over den.

Tjenestemenn har alltid hatt en relevant sosial posisjon, og blitt sett med svært dårlige øyne av noen tenkere.

69. I følge Bachofen var det ikke utviklingen av menneskenes virkelige eksistensbetingelser, men den religiøse refleksjon av disse forholdene. forhold i hjernen deres, som bestemte de historiske endringene i den gjensidige sosiale situasjonen til mennesket og samfunnet. kvinner.

Religion har alltid vært avgjørende for rollen som menn og kvinner har tatt i samfunnet. samfunnet, ofte tilskriver disse rollene på en helt vilkårlig måte i henhold til deres egen renter.

70. Heterisme er en sosial institusjon som alle andre og opprettholder den gamle seksuelle friheten... til fordel for menn. Faktisk, ikke bare tolerert, men fritt praktisert, spesielt av de herskende klassene, blir ordet fordømt.

Engels var en stor forsvarer av individuelle seksuelle friheter, noe som uten tvil ikke var særlig vanlig på den tiden.

71. De sosiale klassene på 800-tallet hadde ikke blitt dannet med tilbakegangen til en døende sivilisasjon, men i fødselsveene til en ny sivilisasjon.

900-tallet var et vendepunkt, samfunnet gikk inn i en moderniseringsperiode som endret måten folk levde på for alltid.

72. Det karakteristiske trekk ved perioden med barbari er domestisering og avl av dyr og dyrking av planter.

Vi kan tenke på våre forfedre som barbarer, men deres kvegoppdrett og jordbruk la grunnlaget for det moderne samfunnet.

73. Monogami var et stort historisk fremskritt.

Monogamiet etablert av kirken forkortet rettighetene til mennesker. Men det forhindret også en potensiell helsekrise.

74. Styrtet av mor-høyre var det store historiske nederlaget for kvinnekjønnet over hele verden.

Kvinnerollen var ikke like relevant som menns, og de hadde også full omsorg for alle barna sine.

75. Den førsteklasses antagonisme som dukket opp i historien faller sammen med utviklingen av antagonismen mellom mann og kvinne i monogami.

Engels så likheter mellom klassekampen og kampen mellom kjønnene, patriarkatet var noe sosialismen også måtte gjøre unna.

76. I naturen skjer ingenting isolert. Hvert fenomen påvirker et annet og er på sin side påvirket av det; og det er generelt glemsomheten til denne bevegelsen og denne universelle interaksjonen som hindrer våre naturforskere fra å oppfatte de enkleste ting klart.

I naturen kan enhver liten endring ha stor innvirkning, ingenting skjer i miljøet uten å ha en tvingende grunn bak seg.

77. Fra det tidspunkt og tidspunkt den ble grunnlagt, ser vi den i mellomformen til den patriarkalske slekten, som oppsto på den tiden. Det som fremfor alt kjennetegner denne familien er ikke polygami, som vi skal snakke om senere, men organisering av et visst antall individer, frie og ikke frie, i en familie underlagt den faderlige makten til leder for dette

Familier har alltid hatt et hierarki i sin sammensetning pålagt av kirken i tidligere tider. Dette hierarkiet påvirker alle menneskene som er innenfor den samme familiekjernen, og kommer til å bestemme deres plikter og privilegier.

78. På Gayos tid ble 'familien, id er patrimonium' (det vil si arv), fortsatt overført ved testamente. Dette uttrykket ble oppfunnet av romerne for å betegne en ny sosial organisme, hvis sjef hadde under sin makt kone, barn og et visst antall slaver, med romersk foreldremyndighet og retten til liv og død over alle.

Faren eller familiens overhode hadde full kontroll over eiendelene til hele familien. Å være den eneste som kunne forlate dem som en arv etter hans død.

79. Og den makten, født av samfunnet, men som hever seg over det og skiller det mer og mer, er staten.

Engels orienterte en stor del av ideene sine mot forsvinningen av staten slik vi kjenner den.

80. I grammatikk tilsvarer to fornektelser en bekreftelse, på samme måte i ekteskapsmoral tilsvarer to prostitusjoner en dyd.

En virkelig merkelig setning som mange av oss utvilsomt forventet av denne filosofen. Hva som er moralsk og hva som ikke er det, vil til syvende og sist avhenge av våre personlige verdier.

81. Det var et primitivt stadium der seksuell handel hersket i stammen promiskuøs, slik at hver kvinne tilhørte likt alle menn og hver mann til alle kvinner.

På grottenes tid avla hele stammen seg imellom, uavhengig av den individuelle rangeringen hver og en hadde i seg.

82. Hvis den katolske kirke har avskaffet skilsmisse, er det sannsynligvis fordi den vil ha erkjent at for utroskap, i motsetning til døden, er det ikke noe gyldig middel.

Utroskap har alltid vært tilstede i samfunnet, dette er et av de største problemene som alltid har eksistert i familien.

83. Mannen tok også tømmene i huset; kvinnen så seg selv degradert, forvandlet til tjeneren, slaven av mannens begjær, til et enkelt reproduksjonsinstrument. Denne lave tilstanden til kvinner, som fremfor alt manifesteres blant grekerne i heroiske tider, og enda mer i de klassikere, den har gradvis blitt pusset opp, forkledd og, på visse steder, til og med dekket i mykere former, men ikke, langt fra, avskaffet.

Kvinner hadde utvilsomt tidligere ikke den anerkjennelsen og relevansen som de egentlig burde ha i samfunnet.

84. Den besittende klassen styrer direkte gjennom allmenn stemmerett. Mens den undertrykte klassen (i vårt tilfelle proletariatet) ikke er moden til å frigjøre seg selv, er dens flertall anerkjenner dagens sosiale orden som den eneste mulige, og danner politisk halen til kapitalistklassen, dens ekstreme venstre.

Samfunnet må endre seg, slik at det vurderer muligheten for å utvikle seg. Hvis proletariatet ikke er klar over urettferdigheten det lider, vil det aldri avsløre seg selv.

85. Det samme nye samfunnet har aldri vært det gjennom de to tusen fem hundre årene det har eksistert mer enn utviklingen av en liten minoritet på bekostning av et enormt flertall av de utnyttede og undertrykt; og dette er i dag mer enn noen gang.

Det kapitalistiske systemet søker å oppnå maksimal nytte for noen få og bruke den menneskelige arbeidskraften til resten av samfunnet. I følge ideene til Friedrich Engels ville dette ikke være tilfellet med et økonomisk system basert på sosialisme.

86. Alt som er ekte i menneskets historie blir irrasjonelt i løpet av tiden.

Hva som kan være gyldig i en viss tidsperiode kan senere bli uforståelig.

87. Det er absolutt umulig å beregne hva det militante proletariatet i Europa og Amerika og historievitenskapen har tapt med denne mannen.

I dette fragmentet viser han til Karl Marx' død og hans store bidrag til frigjøringen av verdensarbeiderklassen.

88. Og han døde æret, elsket, sørget av millioner av arbeidere i den revolusjonære saken, som ham, spredt over hele Europa og Amerika, fra gruvene i Sibir til California.

For Engels var Marx en av historiens største revolusjonære.

89. Men det var ikke et eneste felt som Marx ikke ble gjenstand for etterforskning – og disse feltene var mange, og det var de ikke rørte i forbifarten ikke en eneste - inkludert matematikk, der han ikke gjorde funn opprinnelig

Gjennom hele sin karriere dedikerte Engels seg også til å prise Marx-skikkelsen.

90. Av denne grunn var Marx den mest forhatte og baktalte mannen i sin tid. Regjeringer, både absolutister og republikanere, utviste ham. De borgerlige, både de konservative og ultrademokratene, konkurrerte om å starte baktalelse mot ham

Både Marx og Engels var sterkt politisk forfulgte skikkelser for sin revolusjonære aktivitet.

91. Hvis det ikke fantes franske kvinner, ville ikke livet vært verdt å leve.

Noen av hans observasjoner av samfunnet i sin tid er virkelig interessante.

92. Den 14. mars, kvart på tre på ettermiddagen, sluttet våre dagers største tenker å tenke.

Fragment av "Tale ved graven til Marx", en av de mest rørende skriftene av alt hans arbeid.

93. Se på Paris-kommunen. Det var proletariatets diktatur.

Paris-kommunen i 1871 var den første arbeiderregjeringen i historien.

94. Anklager du oss for å ville stoppe foreldrenes utnyttelse av barn? For denne forbrytelsen erkjenner vi straffskyld.

Å stoppe utnyttelsen av menneske for mann var en av oppgavene som både Engels og Marx tok på seg.

95. Akkurat som Darwin oppdaget loven om utvikling av organisk natur, oppdaget Marx loven om utvikling av menneskets historie: det enkle faktum, hittil skjult av en overdreven vekst av ideologien om at menneskeheten først og fremst må spise, drikke, være skjermet og kledd, før den kan engasjere seg i politikk, vitenskap, kunst, religion osv

Som en intellektuell han var, beundret Engels bidragene fra andre store vitenskapsmenn som Darwin.