Opprinnelsen til sosiologi: historien til denne disiplinen

Selv om noen kanskje tror at sosiologi er en nyere vitenskap, er sannheten at dens opprinnelse går tilbake til en veldig fjern tid.

For å vite i detalj Hvordan begynte sosiologien å ta form?, skal vi ta en tur til fortiden som vil tillate oss å oppdage konteksten der snakk om denne disiplinen, selv om logisk sett selve begrepet som gir det Navn.

• Relatert artikkel: "Hovedtypene av sosiologi"

Hva er opprinnelsen til sosiologi?

Når man snakker om sosiologiens opprinnelse, pleier mange å si at denne vitenskapen ble etablert under opplysningstiden, det vil si på begynnelsen av 1800-tallet. Teknisk sett er det sant det var etter den franske revolusjonen da den ble konsolidert som en akademisk disiplin.

Imidlertid går røttene mye lenger tilbake i tid. Faktisk ser de første indikasjonene på en protososiologi ut til å komme fra antikkens Hellas.

Det er tiden for store tenkere, noen filosofer, som f.eks Platon, men også fra historikere, som Thukydides, Polybius eller Herodot. Alle av dem, i tillegg til andre forfattere, har allerede gjort observasjoner i sine arbeider som i dag kunne vært klassifisert som innenfor sosiologiens parametere. Det er hvorfor

Sosiologiens opprinnelse ligger derfor i antikkens Hellas. Men det var bare den første tilnærmingen til denne vitenskapen.

For å fortsette å observere indikasjoner om sosiologiens opprinnelse, er det nødvendig å avansere flere århundrer og nå middelalderen. På denne tiden, andre tenkere, av teologisk art, som Marsilio de Padua, Tomás de Aquino eller Agustín de Flodhest, også gjøre observasjoner i sine studier som ville ha en plass i en fremtidig vitenskap av sosiologi.

Til og med Moderne metoder som vanligvis brukes i dag, for eksempel undersøkelsen, kunne observeres for mange århundrer siden, spesielt i den såkalte "Domesday"-boken., et verk bestilt av den engelske monarken, Vilhelm Erobreren (William I) som en slags folketelling eller register over befolkningen i England, ikke mindre enn i år 1086. Dette ville være en annen av brikkene som ville utgjøre opprinnelsen til sosiologi.

• Du kan være interessert i: "De 5 forskjellene mellom sosiologi og antropologi"

De islamske røttene til sosiologi

En annen av de store fremskrittene for krystalliseringen av en fremtidig sosiologi fant sted takket være den islamske kulturen i middelalderens tider, nærmere bestemt i det fjortende århundre. Det var fra hånden til Ibn Khaldun, en arabisk intellektuell født i dagens Tunisia, som skapte sitt verk "Muqaddimah", oversatt til latin som Prolegomena. Det er en samling av syv bind der Ibn Khaldun samlet den universelle historien kjent til nå.

Men hvorfor anses dette arbeidet som en del av sosiologiens opprinnelse? Fordi det ikke bare er begrenset til å avsløre hendelsene som har skjedd i verden, men også gjør en dyp analyse av årsakene som har generert konflikter på den ene siden eller samhørighet på den andre mellom ulike folk, raser eller kulturer, eller det som er det samme, utfører en analyse sosiologisk. Det er derfor han regnes som en av fedrene og pionerene innen denne disiplinen, selv om han ennå ikke hadde det navnet.

Et av fenomenene som Ibn Khaldun utforsker i Muqaddimah er de underliggende forskjellene mellom nomadiske og stillesittende kulturer, som sammenligner de svært forskjellige livsstilene som er implisert av begge typologier. Det er bare ett av eksemplene vi kan finne i dette arbeidet og gjør det derfor til en av de første studiene komplekse sosiologiske studier utført i historien, ikke mindre enn i år 1377, utvilsomt en av sosiologiens opphav.

Den delen av Muqaddimah som er viet til emner som vi vil vurdere sosiologiske, har tittelen asabiyya., et arabisk begrep som brukes for å referere til konsepter knyttet til stammen eller klanen, ved at de er et fellesskap med visse egenskaper. Faktisk er det begrepet i dag assosiert med nasjonalisme. Det interessante med Ibn Khalduns studie er at den fordyper seg i årsakene som genererer fødselen av nye kulturer eller dominerende sivilisasjoner.

I denne forstand hevder han at når et nytt imperium oppstår, huser det allerede i seg selv embryoet til årsakene som i fremtiden vil føre til at den blir ødelagt og erstattet av en annen kultur, og genererer en ny syklus som gjentar seg selv stadig. Han snakker om folk som har sitt opphav i periferien av de store imperiene og som over tid vokser til å overgå dem i makt. Alt en dyp analyse som fungerer som et eksempel for å forstå sosiologiens opprinnelse.

Opplysningstiden

Vi forutså allerede i begynnelsen av artikkelen at sosiologiens opprinnelse, allerede som en konsolidert disiplin, faktisk kunne finnes i opplysningstiden. Den første personen som navnga det var abbed Emmanuel-Joseph Sieyès, en intellektuell som la grunnlaget for ideene som senere skulle ligge til grunn for den franske revolusjonen. Han laget begrepet ved å kombinere det latinske ordet socius sammen med endelsen -ology, noe som resulterte i et nytt ord som betyr "studiet av stipendiater."

Selv om abbed Sieyès laget begrepet i 1780, ville det ikke være før i 1838, nesten 50 år senere, da Auguste Comte foreslo en eksakt definisjon, den han opprettholder i dag, det vil si studiet av atferden til menneskelige samfunn.. Comte var en annen fransk intellektuell, i dette tilfellet en filosof og også skaperen av den positivistiske strømningen, samt av verdien av å definitivt ha etablert sosiologiens opprinnelse, og gi navn og form til dette vitenskap.

Andre store franske tenkere på 1800-tallet samarbeidet med de første sosiologiske studiene og matet dette gryende kunnskapsfeltet. Det var tilfelle Henri de Saint-Simon, positivistisk filosof, skaper av verket "Social Physiology". Han brukte ikke bare det konseptet, men omtalte også de nye studiene som sosial fysikk og samfunnsvitenskap. Faktisk var Saint-Simon en ivrig talsmann for å gi sosiologi en lignende status som de allerede eksisterende naturvitenskapene.

En annen av de briljante hodene som fremmet opprinnelsen til sosiologi var Harriet Martineau, en britisk forfatter som regnes som den første kvinnelige sosiologen i historien. I tillegg til å publisere et stort antall verk, var hun en viktig samarbeidspartner for nevnte Auguste Comte, og det var faktisk takket være henne at en stor del av bindene ble oversatt til engelsk, og dermed styrket sosiologiens internasjonale rekkevidde som en ny vitenskap.

Opprinnelsen til sosiologi i resten av Europa

Vi har allerede utforsket den store innvirkningen opplysningstiden og en hel generasjon franske tenkere hadde på sosiologiens opprinnelse. Vi skal nå finne ut hvordan resten av de europeiske landene bidro til å fortsette å fremme denne nye vitenskapen. En av pilarene som sosiologien var basert på var den progressive sekulariseringen som hele kontinentet opplevde, og i den bevegelsen, Karl Marx, en tilhenger av Hegel, hadde stor innflytelse.

Marx dykket enda dypere inn i dybden av studier som omfattes av sosiologi, og studerte moralske og historiske spørsmål på en måte som ikke hadde blitt gjort før. Det er derfor forfattere som Isaiah Berlin vurderer Karl Marx som en av sosiologiens fedre, i det minste av den mest moderne versjonen av denne vitenskapen. Uansett om han er grunnlegger eller ikke, er han en stor bidragsyter til sosiologiens opprinnelse.

En annen viktig samtidsforfatter av Marx var Herbert Spencer., engelsk vitenskapsmann som dominerte flere kunnskapsfelt, blant annet sosiologi. Selv om han var en forsvarer av Lamarck, ville hans sosiologiske teorier være mer i tråd med Darwins postulater, tilpasset samfunnet som helhet og ikke individet. I denne forstand bekreftet Spencer at i naturen overlevde de gruppene som var sterkest.

Men Det var Émile Durkheim, en fransk filosof, som definitivt brakte sosiologi til universitetene, konsolidere den som en vitenskap uavhengig av de andre. Denne oppgaven vil bli oppnådd ved å opprette en avdeling for sosiologi ved University of Bordeaux og samtidig lage en manual, det av reglene for den sosiologiske metoden, som fra da av skulle styre alle studiene som ble opprettet rundt dette feltet av kunnskap.

Derfor var Émile Durkheim den siste store pådriver for en lang rekke forfattere som bidro til forme opprinnelsen til sosiologi, og til slutt skape vitenskap slik vi kjenner den i dag dag. Selv om det ville vært plass til flere forfattere, har vi i denne artikkelen kunnet møte noen av de mest fremtredende.

Bibliografiske referanser:

• Aron, R., Trevijano, C.G. (2004). Stadiene i sosiologisk tanke: Montesquieu, Comte, Marx, Tocqueville, Durkheim, Pareto, Weber. Technos.
• Bottomore, T., Nisbet, R. (2001). Historie om sosiologisk analyse. Amorrortu Editores Spania SL.
• Halsey, A.H. (2004). En historie om sosiologi i Storbritannia: vitenskap, litteratur og samfunn. Oxford University Press.
• Jones, R.A. (1983). Sosiologiens nye historie. Årlig gjennomgang av sosiologi.