Jessie Taft: biografi om denne referansen til symbolsk interaksjonisme

Jessie Taft (1882-1960) var en banebrytende filosof og sosiolog innen symbolsk interaksjonisme, kvinnebevegelsen og disiplinen sosialt arbeid. Imidlertid blir disse bidragene ofte avvist ettersom hun er mer anerkjent for å ha gjort viktige oversettelser av verkene til psykoanalytikerne Otto Rank og Sigmund Freud.

I tillegg tilhører Taft en generasjon kvinnelige forskere som møtte flere former for eksklusjon og faglig segregering, blant andre. ting som en konsekvens av den sterke avvisningen av assimilering av feminine verdier i den offentlige sfæren, utelukkende forbeholdt menn.

Hun var også en av kvinnene som utgjorde Chicago School for Women og nærmet seg fra perspektivet om sosial bevissthet boomer av kvinnebevegelsen, og understreker de psykologiske konfliktene som kvinnelige forskere i epoke.

I denne artikkelen vil vi følge arbeidet utført av García Dauder (2004; 2009) for nærme deg livet og arbeidet til Jessie Taft gjennom en kort biografi, med oppmerksomhet til både deres teoretiske bidrag og den sosiale konteksten de ble utviklet i.

• Relatert artikkel: "Psykologihistorie: forfattere og hovedteorier"

Jessie Taft Biografi: En pioner innen sosialt arbeid

Jessie Taft ble født 24. januar 1882 i Iowa, USA. Hun var den eldste av tre søstre, døtre av en forretningsmann og en mor som var husmor. Etter å ha studert videregående skole ved Drake University i Des Moines, Iowa; Han fullførte høyere utdanning ved University of Chicago.

I sistnevnte trente han med George Mead, en sosiolog kjent for å ha lagt grunnlaget for symbolsk interaksjonisme og som deltok som hans oppgaverådgiver. I tillegg ble trent i den pragmatiske tradisjonen til Chicago-skolen.

I samme sammenheng møtte Taft Virginia Robinson, en kvinne som han adopterte to barn med og som var hans livspartner i mer enn 40 år. Blant de mange subversive frasene hun bidro med, sa Jessie Taft at i Amerika, hvor forretningsopptøyer over kulturen, var det ikke uvanlig å finne den enslige kvinnen som søker selskap og tilflukt hos en annen kvinne å bygge bånd med lignende kriterier og verdier, vanskelig å finne hos en mann (Taft, 1916).

På den annen side hadde doktorgradsarbeidet utført av Jessie Taft i samme sammenheng navnet «Kvinnebevegelsen from the Point of View of Social Consciousness» (Kvinnebevegelsen fra den sosiale bevissthetens synspunkt), der problematiserte spenningene mellom det private og det offentlige, og tok hensyn til hvordan de politiske, økonomiske og sosiale transformasjonene hadde formet "selv", spesielt i forhold til konfliktene som kvinner møter hjemme og i jobb.

• Relatert artikkel: "Symbolsk interaksjonisme: hva det er, historisk utvikling og forfattere"

The Hull House og begynnelsen av sosialt arbeid

Hull House sosialsenter ble grunnlagt i 1889 av Jane Addams og Ellen Gate Starr, og ble et rom møteplass for mange kvinner (flere reformatorer og samfunnsvitere som kom fra University of Chicago). De genererte snart et viktig nettverk av kontakter og samarbeid.

Dette nettverket resulterte en kvalitativ og kvantitativ forskningsartikkel som er anerkjent som Chicago School of Sociology for Women, og som blant annet hadde en viktig innvirkning ikke bare på nordamerikansk sosiologi, men også på det sosiale og lovgivning, for eksempel i spørsmålet om sosiale og rasemessige ulikheter, immigrasjon, helse, barnearbeid og arbeidsutnyttelse.

Samtidig var dette en kontekst av viktige sosiale transformasjoner generert av industriell kapitalisme. Kvinnene ved Chicago-skolen, sammen med noen allerede anerkjente sosiologer, som Mead, Dewey, William Isaac Thomas og andre, stilte spørsmål ved de sterke androsentrisme som markerte disiplinen og anerkjente behovet for å utvide både kvinners deltakelse og tilstedeværelsen av feminine verdier i offentlig område.

I mellomtiden, og til motsatt side, ledelse og tilgang til høyere utdanning var preget av både seksuell og disiplinær segregering, som betyr at det fantes "ungdomsskoler" kun beregnet for kvinner, hvis mål var å stoppe den økende feminiseringen av universitetsstudenter.

Likeledes, og på det disiplinære feltet, avstod sosiologien deler av innholdet til en ny skole, der i tillegg En god del av arbeidet med reform og politisk innhold som Escuela de Mujeres de Chicago. Denne skolen var "sosialt arbeid". Og det var nettopp i denne sammenhengen at Jessie Taft fant seg fortrengt fra sosiologi til sosialt arbeid, og senere lanserte en skole kjent som «klinisk sosiologi».

Blant annet førte ovennevnte som en konsekvens forskyvningen av verdiene til det feminine til aktivitetene knyttet til den nye og senere undervurderte disiplinen, sosialt arbeid; og verdiene til det maskuline overfor den akademiske institusjonen og sosiologien som ble utviklet der. Med dette befant Jessie Taft og mange andre kvinnelige forskere seg i alvorlige problemer med å få tilgang til stillinger som lærere eller forskere ved forskjellige universiteter.

Sosialt arbeid og klinisk sosiologi

I sammenheng med en kvinnereformskole i staten New York, forble Jessie Taft kritisk til å vurdere at disse kvinner hadde "psykiske mangler", og hevdet at det kunne være en rehabilitering sentrert ikke så mye om dem selv, men om endre deres miljø og levekår. For eksempel å sikre at de har tilstrekkelige økonomiske ressurser eller tilstrekkelig utdanning.

Dette var begynnelsen på «klinisk sosiologi», som senere gikk over til sosialhjelp til barn med ulike vansker og til restrukturering av adopsjonspraksis.

Etter å ha møtt ulike vanskeligheter med å få jobb både som revisor og som sosiologiforsker, fant Jessie Taft seg selv meldte seg inn på School of Social Work ved University of Pennsylvania, noe som blant annet gjorde henne til en ledende kvinne i sa disiplin.

• Du kan være interessert i: "De 10 essensielle kvinnene i psykologiens historie"

Symbolsk interaksjonisme og kvinnebevegelsen

Jessie Taft hevdet at kvinnebevegelsen (som ble utløst av en stadig tydeligere ubehag), hadde sine røtter i en psykisk konflikt i dette kollektivet. De hadde ønsker om frigjøring som de ikke kunne gjennomføre fordi sosiale forhold ikke tillot dem.

Han understreket på en viktig måte behovet for å gjøre endringer i en "sosial samvittighet" som fremmet innenlandsk individualisme rundt en depersonalisert industriell orden.

Ved å analysere de sosiale og økonomiske transformasjonene av industrisamfunn var Taft veldig forsiktig når du beskriver hvordan kjønn gjorde opplevelsene forskjellig for menn og kvinner. kvinner. Slik hevdet han at reformene bare kunne gjennomføres når "selvet" til hver person ble bevisst på subjektivitetene og sosiale relasjonene som ble bygget i samfunn industriell.

Bibliografiske referanser:

• Garcia Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Symbolsk interaksjonisme, feministisk teori og klinisk sosialt arbeid. Sosialt arbeid i dag, 56: 145-156.
• Garcia Dauder, S. (2004). Konflikt og sosial samvittighet i Jessie Taft. Digital Athena, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). "Kvinnebevegelsen fra synspunktet om sosial bevissthet. Chicago: University of Chicago Press.
• University of Chicago (2018). Forut for sin tid. UChicago Magazine. Hentet 20. juni 2018. Tilgjengelig i https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.