Giovanni Aurispa: biografi om denne renessansehumanisten

Han reiste gjennom hele Europa og besøkte selve Konstantinopel ved flere anledninger, en av datidens mest folkerike og viktige byer. Hans mål: å samle et størst mulig antall tekster av klassiske forfattere og å sette sammen et stort bibliotek som oppsummerte all kunnskap om antikken.

I løpet av sine 83 leveår dedikerte Giovanni Aurispa seg praktisk talt ikke til noe annet. Takket være hans innsats kjenner vi i dag arbeidet til en stor del av de latinske og greske forfatterne. I dette biografi om Giovanni Aurispa, inviterer vi deg til å ta en kort reise gjennom livet til denne store humanisten fra det femtende århundre.

• Relatert artikkel: "De 8 grenene av humaniora (og hva hver av dem studerer)"

Biografi om Giovanni Aurispa, en renessansetenker

karakteren vår Han ble født i Noto, en liten siciliansk by, rundt år 1376.. I disse årene var øya under kontroll av en sekundær gren av den aragoniske kongefamilien, og var en av de viktigste havnene i Middelhavet. Faktisk, noen år før fødselen til Aurispa, hadde den fryktinngytende svartedauden ankommet den sicilianske havnen Messina fra øst og derfra spredt seg over hele kontinentet.

Dermed hadde Giovanni Aurispa fra en tidlig alder kontinuerlig kontakt med folk som handlet med det bysantinske riket. Vi kan tro at det var her hans interesse for alt gresk kom fra, som ikke ville forlate ham hele livet.

Giovanni Aurispa har gått over i historien som en av de viktigste humanistene i den perioden vi kaller renessansen. Selv om hans personlige verk, i motsetning til andre renessanseforfattere, verken er omfattende eller stort interesse, ja det er hans febrilske aktivitet "samle" klassiske tekster, spesielt forfattere grekere. Faktisk nådde mange av de klassiske verkene som var kjent på renessansens tid Europa takket være hans intense samlearbeid, noe som derimot ikke var uvanlig da. Vi vil se det nedenfor.

• Du kan være interessert i: "Historiens 5 aldre (og deres egenskaper)"

Arving til en lang tradisjon med samlere

Giovanni Aurispa har noen ganger blitt behandlet som en slags innovatør, eller som eksepsjonell for sin uttømmende samling av greske og latinske tekster. Og selv om det er sant at denne karakteren utførte en intens aktivitet i denne forstand, er det ikke mindre sant at det var flere karakterer før ham som også dedikerte seg til det.

Den insisterende klisjeen om at klassikerne ble glemt i løpet av middelalderen kan ikke lenger være det kan ikke opprettholdes noe sted, i lys av studiene som i flere tiår har blitt utført av eksperter. Det er et faktum som er akseptert av historikersamfunnet at selv om XV-humanisme var et veldig spesifikt fenomen, begrenset til Italia av Quattrocento, den humanistiske strømmen kan spores tilbake til de sentrale århundrene av det vi kaller middelalderen, med nyplatoniske skoler som f.eks. Chartres. Enda mer; Vi finner klare presedenser i Karl den Stores Europa, ikke mindre enn i VIII-IX århundrer, med så viktige skikkelser som Heiric de Auxerre (841-876). Heiric er en klar presedens for Giovanni Aurispa, siden Han skaffet seg en betydelig mengde klassiske verk og klarte å sette sammen et svært viktig bibliotek..

Imidlertid er den uttømmende og, kan vi kalle, noe besettende innsamlingen av renessansen (allerede utenfor kunstverk og manuskripter) ja, det er et særtrekk ved humanismen italiensk. Francesco Petrarca (1304-1374) er ikke bare kjent for sin sangbok (dedikert til "angelicata"-damen av Deres Eksellense, Laura), men han var også en veldig aktiv karakter når det gjaldt å samle litteraturverk klassisk. Faktisk, ved dikterens død, var samlingen hans av latinske klassikere tidenes største i besittelse av en privatperson.

• Relatert artikkel: "Renessansen: hva det er og hva er dets egenskaper"

En ekte kjærlighet til den greske antikken

Giovanni Aurispa fokuserte imidlertid sin interesse på de greske klassikerne. Dette er det faktum som representerer dens sanne innovasjon. Fordi Selv om de gamle tekstene ikke ble glemt i middelalderen, er det sant at forskere alltid viste større interesse for de latinske klassikerne..

Dette var ikke bare et spørsmål om språk (ingen i Europa på den tiden snakket gresk), men også fordi, for det meste, Greske tekster ble introdusert gjennom muslimene på den iberiske halvøy, som hadde viet seg til å oversette dem til arabisk. Derfor, med unntak av Platon og andre forfattere som hadde klart å nå det kristne Europa kl Gjennom kopiene på latin kan vi si at det greske praktisk talt ble glemt i Europa. Vestlig.

Det er da Giovanni Aurispa kommer inn i historien. Etter å ha studert ved universitetet i Bologna takket være et stipend gitt av kongen av Sicilia, Martin den unge mannen, flyttet Aurispa til øya Chios, svært nær den nåværende tyrkiske kysten, som på den tiden var under republikken Genovas makt. Der borte, den unge studenten blir lærer for sønnene til en velstående genovesisk kjøpmann og lærer gresk på fritiden. og er dedikert til salg av gamle manuskripter. Det var da den febrilske samlevirksomheten som aldri ville forlate ham igjen begynte.

I 1418 finner vi Aurispa i Konstantinopel, hjertet av det bysantinske riket. Der fortsetter han sin lidenskapelige leting etter greske manuskripter, og samlingen hans er så intens at han blir anklaget for keiser Manuel II Palaiologos for å ha «plyndret» byens skatter. Heldigvis er Manuel II en humanistisk mann som sympatiserer med Giovanni, så han er autorisert til å forlate Konstantinopel med sin dyrebare last.

Et lån på 50 gullfloriner

Under sin andre reise til Østen, som han kom tilbake fra i 1423 (året han slo seg ned i Venezia), klarte Giovanni Aurispa å samle ikke mindre enn 238 manuskripter. Det er i hvert fall det han forsikrer i et brev til Ambrosius Traversarius, en av hans humanistiske kolleger. Blant forfatterne som han har klart å bringe til Europa finner vi Platon, Plotinus og Proclo.

Vi vet ikke hvor mye Aurispa betalte for et slikt antall manuskripter eller om hun ble ødelagt av det, men Det som er sikkert er at det er kjent, gjennom Traversarius, at samleren tok kontakt med Lorenzo de Medici den gamle (1395-1440) for å låne ham 50 gullfloriner. Noen kilder hevder at lånet ble brukt til å redde den enorme samlingen hennes, som Aurispa hadde måttet pante for å betale for returbilletten til Europa. Uansett, i 1425 finner vi humanisten installert i Firenze, som ankommer dit med sin samling av klassiske skatter på ryggen.

Det er svært sannsynlig at det virkelige motivet som fikk Lorenzo den gamle å gi Aurispa floriner var å tiltrekke ham til hans florentinske hoff (ham og hans fantastiske samling, selvfølgelig). Den toskanske byen var i ferd med å etablere seg som leder for den gryende humanismen, og et bibliotek like flott som det som Aurispa hadde satt sammen, fortjente å bli plassert i byen. Giovanni oppnår dermed en professor i greske studier. Men to år senere i 1427 blir han tvunget til å flykte fra byen, skremt av konfliktene mellom Medici-familien og Albizzi, som var midt i en maktkamp i Firenze.

Aurispas store oppdagelse

Etter å ha forlatt den florentinske byen, leder Aurispa skrittene hennes mot Ferrara, hoffet til Este. Der ansetter hertug Nicholas d'Este humanisten som lærer for sin naturlige sønn, den unge Meliaduse. I denne byen, hvor han for øvrig avlegger presteløfter, føler Aurispa seg endelig hjemme. Faktisk er det dokumentert at han avviste tilbudet om å flytte til Napoli som Alfonso V the Magnanimous tiltrakk seg På grunn av sin kunnskap laget han Il Panormita gjennom Antonio Beccadelli, en annen av datidens store humanister.

Giovanni Aurispa tilbringer da flere år ved siden av Meliaduse. Da rådet i Basel (1431) ble utropt, med sikte på å forhandle om en mulig union med Den østlige ortodokse kirken, følger læreren sin tidligere student, da abbed, til Mainz. Konsilet varte enormt og byttet sted flere ganger (Ferrara i 1438, Firenze i 1439 og til slutt Roma i 1445), men oppholdet i Mainz var fruktbart for Aurispa, siden i et lokalt kloster kom han over intet mindre enn den siste gjenværende kopien av Latin panegyrikk. Disse tekstene var en samling av skrifter av forskjellige latinske forfattere adressert til noen romerske keisere. Ekstremt begeistret over en slik oppdagelse, erklærte Aurispa i et brev at talen som Plinius den unge mannen han hadde viet til keiser Trajan var det beste han hadde vært så heldig å lese. Utvilsomt, oppdagelsen av denne tapte kopien av panegyrikk det var den største prestasjonen i Giovanni Aurispas humanistiske karriere.

Siste år og død

Pave Eugene IV, som deltok i konsilet, la merke til Aurispa og inviterte ham til Roma for å fungere som apostolisk sekretær.. Hans etterfølger, Tommaso Parentucelli (som bar den pavelige miter med navnet Nicholas V) holdt ham i embetet, og beundret, som sin forgjenger, Aurispas humanistiske kultur. Det bør ikke glemmes at Nicholas V selv hadde planlagt et enormt bibliotek i Roma, som skulle etterligne, eller til og med overgå, det legendariske biblioteket i Alexandria. Den utmerkede samlingen av manuskripter og den dype kunnskapen om gresk som Aurispa hadde, måtte forbløffe ham.

Beviset på at Ferrara hadde blitt drømmehjemmet til den rastløse Aurispa er at, I 1450, allerede en gammel mann, trakk han seg permanent tilbake til byen til hertugene av Este. Der, i 1459, i en ikke ubetydelig alder av 83 år, Giovanni Aurispa, humanisten som kompilerte en av de største samlingene av klassikere og som fungerte som en inspirasjon for humanistene i Quattrocento.