Jean-Paul Sartre e o eksistensialisme

Jean-Paul Sartre (1905-1980) var en fransk filosof av stor betydning jeg ikke kjenner XX.

Jeg er normalt ikke assosiert med en filosofisk strøm med tittelen eksistensialisme, som forsvarte at et menneske først eksisterer og bare depois utvikler en essens.

Han er en intellektuell som er ganske kritisk og villedet av dagens årsaker og tanker.

Han er også kjent av forholdet til en annen viktig tenker, Simone de Beauvoir.

Biografi av Sartre

Ingen dag 21. juni 1905 kom til verden Jean-Paul Sartre. Sarte ble født i Paris, den franske hovedstaden, og var sønn av Jean Baptiste Marie Eymard Sartre og Anne-Marie Sartre.

Før han fullførte to år med å forlate landet, døde Sartre og Sartre flyttet for å spise moren sin for Meudon, og ga to morsbarn til selskapet.

Barndommen hans ble preget av tilstedeværelsen av mange voksne, som oppmuntret oss til å lese og annen kunst. Assim, eller Garoto var en ivrig leser og filmfan.

Eller den første høgskolen jeg studerte var eller Liceu Henri VI de Paris.

I 1916 giftet moren seg igjen, og familien flyttet til La Rochelle, hvor han kom inn på skolen i La.

Fire år senere kom han tilbake til Paris, og i 1924 begynte han filosofiske studier ved Escola Normal Superior de Paris. Dette er øyeblikket Sartre møter Simone de Beauvoir, da han utvikler et kjærlighetsforhold som varer livet ut.

I 1931 begynte Sartre å undervise i filosofikurs i byen Havre. I mellomtiden drar jeg til Tyskland for å studere ved det franske instituttet for Berlim i to år.

Som solo-tysker eller tenker kjenner han ideene til andre filosofer som Husserl, Heidegger, Karl Jaspers og Kierkegaard. Além disso, interessa-se pela fenomenologi. Alt dette teoretiske grunnlaget vil tillate ham å utvikle sine egne filosofiske teorier.

Senere deltar Sarte i andre verdenskrig som meteorolog og havner fengslet i en nazistisk konsentrasjonsleir og blir løslatt av helsemessige årsaker.

Opplevelsen av krig forvandlet ham dypt, inkludert hans holdning til ideene om individuell frihet knyttet til kollektive forhold i samfunnet.

Jean-Paul var alltid interessert i sosiale begivenheter og var politisk engasjert, og tilpasset seg gammeldagse tanker. Så mye at han i 1945 sammen med Reymond Aron, Maurice Merleau-Ponty og Simone de Beauvoir grunnla bladet Les Temps Modernes, viktig etterkrigsavis fra esquerda.

I 1964 var Sartre aldri en verdensfilosofisk referanse og ble hedret som Nobelprisen for litteratur. I mellomtiden, eller tenker nekter å motta det, er du ikke enig i at forfattere ble "forvandlet" til institusjoner.

I en alder av 75 år, eller 15. april 1980, døde en forfatter eller et offer for en annen. Han ble gravlagt på Montparnasse kirkegård, i Frankrike. Senere ble Simone de Beauvoir begravet, ikke akkurat lokal.

Sartre, eller eksistensialisme og frihet

Dette var to eksponenter for eksistensialisme, en filosofisk trend fra det 20. århundre som oppsto i Frankrike.

Jeg har stor innflytelse på teoretiske baser fenomenologi Ideene til tenkere som Husserl og Heidegger, eller Sartres eksistensialisme, hevder det "eksistens går foran essensen".

Ou seja, andre ele eller menneske, for det første er det ingen verden, bare for å bygge og utvikle essensen, som er støpt under hele prosessen med å være en ikke-planet.

Denne tankegangen utfordrer en guddommelig oppfatning av orden og en primær essens, og legger ikke alt ansvar for hans handlinger og hans liv.

Assim, menneskeheten er bleknet til frihet. Dette er fordi, selv under de mest ugunstige forholdene, kan andre Sartre eller lite motiv overvåke hvordan de skal oppføre seg og møte slike situasjoner, alt fordi det er menneskelig samvittighet. Selv når en person bestemmer seg for å "ikke ta en holdning", har han også en eskorte.

Dessa form, har ainda eller følelse av kvaler at slik eksistens og frihet for geram, men ingenting kan brukes som et element som rettferdiggjør hvordan eller skal utføre din praksis.

Outra-ideen som Sartre utforsker ma-faith, at jeg foreslår at du fratar deg å påta deg ansvaret for din eksisterende eksistens, i virkeligheten på en skammelig måte, nekter du din egen frihet.

En setning ganske assosiert med Sartre é "eller inferno são outros", som avslører forestillingen om at selv om vi er fri til å bestemme livene våre, vil vi streve som andre menneskers eskorter og prosjekter.

Contudo, en stor del av tiden, mens du eskorterer to andre av forskjellige das nossas, og genererer misforståelser og plassere oss ansikt til ansikt som våre egne kriterier, muligheter og veier som vi bestemmer følg, fortsett.

Et verk av Sarte

Sartres produksjon var veldig stor. Stor forfatter, eller intellektuell deixou som en arv fra forskjellige bøker, historier, essays og teaterpecas.

Hans første utgivelse av arv ble skrevet i 1938, eller filosofisk romantikk TILkvalme. Nessa verk vises på en fiktiv måte forskjellige eksistensialistiske prinsipper, som senere, i 1943, Sartre tok opp igjen i Eller å være og eller ingenting, bok av enorm relevans, eller hovedproduksjon av produksjonen.

Andre verk som fortjener å bli fremhevet er:

• Eller vegg (1939)
• en teatralsk peça Mellom fire vegger (1944)
• Idade gir grunn (1945)
• Com a morte na Alma (1949)
• Ace Flies (1943)
• Mortos sem grav (1946)
• Til engrenagem (1948)
• Til Imaginação (1936)
• En Transcendência do Ego (1937)
• Oversikt over en Teoria das Emoções (1939)
• Eller Imaginary (1940)
• Eller ensaio Eller eksistensialisme humanisme (1946)
• Kritikk av dialektisk fornuft (1960)
• Som ord (1964)

Eller hva representerer arven hans?

Fra Sartrian-tanken til det vestlige samfunnet begynte han å tenke på en ny måte.

Konteksten var etterkrigstid, og ideene som ble brukt av Sartre begynte å omformulere noen begreper, frakk for fransk ungdom, forvandling eller filosof til en slags "kulturell kjendis" gir epoke.

Hans måte å håndheve verden på, og nekte verdier até então presuposos, rister tankene dine vanlige folk og traz à tona refleksjoner om tro som eller kristendom, en familie og som tradições du bor.

I tillegg bidro Sartre slik at befolkningen begynte å håndheve seg selv som en gruppe aktive individer i verden, og tok ansvar for eskorte og deres konsekvenser.

Além disso, som ideer inspirerte filosof, til populære opprør, som to franske studenter i mai 1968.

Til tross for at Sartres filosofi for tiden blir revidert på en annen måte av noen tenkere, ser jeg fortsatt på ideene hans hjelpe samfunnet med å veilede noen tanker og handlinger, spesielt ikke at jeg sier at jeg respekterer året eller kollektivt tilknytning to enkeltpersoner.

Du kan også være interessert:

• Simone de Beauvoir
• Betydningen av uttrykket Kjenn deg selv
• Å være eller ikke være, spør du
• Norberto Bobbio: liv og arbeid
• Livro O Mundo de Sofia