Totemisme: kjennetegn ved dette kulturelle fenomenet

Har du hørt om totemisme? Det er settet med praksiser, betydninger og overbevisninger knyttet til totemet, en figur eller en naturlig gjenstand, plante eller dyr, som symboliserer en bestemt stamme eller menneskegruppe i noen sivilisasjoner.

Totemet, som alle disse menneskene på mystisk vis stammer fra, kan ha mange former. Totemisme er på sin side konfigurert som et trossystem av alle slag assosiert med denne figuren, og er en konsept knyttet til antropologi og religion, som har hatt viktige konsekvenser for atferd menneskelig.

I denne artikkelen forteller vi deg alt om totemisme og om totem, ikke gå glipp av det!

• Relatert artikkel: "De 4 hovedgrenene av antropologi: hvordan de er og hva de undersøker"

Totemisme og totem: hva er de?

Totemisme er et fenomen knyttet til totem, som er en naturlig eller livløs gjenstand (figur) (det kan også være et dyr eller en plante) som brukes i mytologiens verden, som symbol på stammen eller individet i noen kulturer eller samfunn.

Totemet er et symbol som åndelig representerer en gruppe mennesker (som de såkalte klanene), og som også symboliserer blodbåndet som forener alle medlemmene av et bestemt samfunn eller gruppe sosial.

På den annen side inkluderer totemet et stort utvalg av betydninger, så vel som attributter, for hver gruppe eller samfunn som det er knyttet til (eller som det "tilhører"). Så, Totemisme, spesifikt, omfatter alle de troene og manifestasjonene, både åndelige og sosiale, som er assosiert med og knyttet til denne figuren, totemet..

Hvis vi går til en mer global definisjon, er totemisme konfigurert som et system av religiøse, politiske overbevisninger og sosial rundt totemet, men også rundt stammene og primitive folk bak. figur.

Fra totemismens perspektiv utgjør totemet begynnelsen eller opprinnelsen til en viss menneskelig gruppe, som igjen stammer fra det totemet. Det vil si at den nevnte menneskegruppen tror at den kommer ned fra totem, og av den grunn berømmer den den.

Begrepet og fenomenet totemisme kommer fra Ojibwa-kulturen, som igjen kommer fra Nord-Amerika. Imidlertid har det også vært mulig å verifisere tilstedeværelsen av totemisme i et stort utvalg av kontinenter, menneskelige samfunn og tidsepoker, det vil si gjennom hele menneskets evolusjon.

Spiritualitet og dyr (totemet)

Som vi har sett, kan figuren av totemet som totemisme er knyttet til ta mange former. En av dem er formen på dyret; i denne forstand, mange nordamerikanske indianerstammer (eller til og med innfødte nasjoner) tilskrev enestående egenskaper til dyr, slik som overnaturlige krefter eller kvaliteter av mer åndelig natur.

Det vil si at i denne forstand har dyr (spesielt noen av dem) i århundrer vært relatert til spiritualitet.

Spesielt har dyrene som er mest anerkjent av de nevnte stammene og nasjonene i Nord-Amerika, brukt til å representere totemisme gjennom totemet, vært: fisken, bisonen, grevlingen, bjørnen og hauken, blant andre.

Som et merkelig faktum, for andre kulturer var dyr et symbol som tillot å reflektere eller representere de tre nivåene til mennesket: det ubevisste selvet (lavere selv), det mentale selvet (middelselvet) og det høyere selvet (som ble representert av en fugl og symboliserte ekspansjon).

Begrepet totemisme: generelle kjennetegn

Begrepet totemisme kommer fra antropologi, og Det ble kjent takket være skotten McLeann i 1870, i London. Faktisk definerer McLeann totemisme bokstavelig talt som "en fetisjisme som inkluderer eksogami og matrilineær avstamning."

På den annen side, selv om det er et begrep som er nært knyttet til religion, er ikke for alle totemisme basert på det. I neste avsnitt skal vi se hvilket forhold det kan ha til religion.

På den annen side, utover den kommenterte definisjonen, også totemisme Det har med forholdet mellom menneske og natur å gjøre.. Den omfatter en rekke ideer, symboler og praksiser, alle mellom et individ eller sosial gruppe og et objekt, et dyr eller til og med en plante (totemet). Hvis vi blir mer mystiske, inkluderer totemisme forholdet mellom det naturlige og det kulturelle.

Dermed er totemisme også et begrep som brukes for å omfatte alle disse ideene og praksisene basert på troen på at det er en forhold mellom slektskap og mystisk natur mellom en sosial gruppe (eller en person) og et bestemt naturobjekt (som f.eks. totem). Det er en tro av veldig gammel opprinnelse., dypt forankret i det primitive mennesket, iboende i ham.

Forbindelse med religion

Når det gjelder forholdet mellom totemisme og religion, har dette fenomenet blitt behandlet, i mange kulturer, som en tro knyttet til animistiske religioner.

Animisme er på sin side et begrep som brukes for å referere til troen som fastslår at objekter og ethvert element i den naturlige verden (for eksempel himmelen eller jorden) er utstyrt med liv, sjel, bevissthet eller til og med bevegelse.

teorier om totemisme

Noen forskere har gitt interessante teoretiske bidrag om totemisme. En av dem er A.P. Elkin, en forskningsekspert på australske aboriginalstammer, som deler totemismen inn i ulike typer eller arter: individet, det sosiale, det kulturelle og drømmen (som igjen kan være sosial eller individuell).

På den annen side, b. Malinowski, også en forsker, er forfatter av en naturalistisk og utilitaristisk teori om totemisme; ifølge ham totemisme Det er født fra de naturlige forholdene i konteksten, påvirket av menneskets interesse for planter og dyr til matformål..

På den annen side, ifølge denne teorien, ville de magiske ritualene som praktiseres på totemet, sikre eksistensen til de sosiale gruppene som tildeles totemet.

• Du kan være interessert i: "Typer religion (og deres forskjeller i tro og ideer)"

Hvor manifesterer det seg?

Totemisme er ikke den samme i alle sammenhenger og samfunn; det vil si at det kan ha forskjellige former og typologier.

Der fenomenet totemisme har blitt funnet mest er blant de byene som blandet økonomien gjennom jakt og jordbruksaktiviteter; også i jaktmiljøer (spesielt i Australia), eller i landbruksstammer som oppdrettet storfe.

Funksjoner eller konsekvenser av dette kulturelle fenomenet

Det er ikke slik at totemisme har en funksjon «i seg selv», men det er sant at alle trosretningene knyttet til den har hatt konsekvenser for oppførselen til visse sosiale og etniske grupper, spesielt i deres konstitusjon som gruppe, i deres sosialisering (og deres måte å forholde seg på) og i dannelsen av deres personlighet. Det vil si at totemisme har utøvd en rekke påvirkninger på disse sosiale gruppene som vi ikke kan benekte.

Bibliografiske referanser:

• Harvey, G. (2013). Håndboken for moderne animisme. London: Routledge.
• Levi-Strauss, C. (1962). Den ville tanken. FCE. Mexico.
• Levi-Strauss, C. (1965). [1962], Totemism today, Mexico DF: Fondo de Cultura Económica.
• Neurath, J., Olavarría, M.E., Millán, S. & Bonfiglioli, C. (2010). Totemisme, offer, flere ontologier: 90-114.