Magisk realisme: hva det er, egenskaper, forfattere og verk

Magisk realisme er en litterær bevegelse som hadde sin opprinnelse i Latin-Amerika rundt 1930-tallet, selv om den nådde sitt høydepunkt mellom 1960 og 1970, da den falt sammen med generasjonen av boom Latinamerikansk. Det var den venezuelanske forfatteren Arturo Uslar Pietri som myntet navnet på magisk realisme til bevegelsen, i en bok med tittelen Brev og menn fra Venezuela, utgitt i 1947.

År senere, etter en lang strid om begrepet, delte Uslar Pietri at navnet hadde oppstått fra hans bevisstløse minne, allerede at han en gang hadde lest en tekst av den tyske kritikeren Franz Roh, der han brukte magisk realisme for å beskrive en billedlig stil postekspresjonist.

Avklaringen var nødvendig slik at det ble forstått at det verken var et forhold mellom de to bevegelsene eller et felles mål eller konsept. Det var derfor ikke et forsøk på å identifisere det ene med det andre. Så hva refererer navnet literær magisk realisme til?

Hva er magisk realisme?

Magisk realisme er en type fortelling der det rare og særegne blir presentert som noe hverdagslig. Eller rettere sagt, det er en fortelling basert på observasjon av virkeligheten, der det er rom for singulariteter, særegenheter og merkelighet innenfor normalitet.

Denne virkeligheten er mulig i en sammenheng: Latin-Amerika, i hvis samfunn de kommuniserer, konfronterer og gir hverandre symbolsk tanke og modernisering av teknisk tanke, frukten av en svimlende historie preget av kulturell sammenstilling, misforståelse og patent heterogenitet.

Uslar Pietri insisterer på å konseptuelt skille latinamerikansk magisk realisme fra annen tilsynelatende lignende estetikk. Det avviker til og med fra de som ser en antesedent i verk som Arabian Nights eller i sjangeren til ridderromaner. For den venezuelanske forfatteren er ikke magisk realisme en erstatning av virkeligheten for en alternativ verden, som i eksemplene som er sitert. Magisk realisme beskriver et eksisterende fenomen som forfatteren kvalifiserer som ekstraordinær.

Utgangspunktet

Magisk realisme oppstår ifølge Uslar Pietri som et svar på en beskrivende og imiterende litterær tradisjon som dominerte i Latin-Amerika, som strømmen til latinamerikansk romantikk, modernisme og costumbrismo. I følge forfatteren har disse strømningene ennå ikke klart å ta over det komplekse universet av den latinamerikanske virkeligheten. I kontrast stilte den magiske realismen spørsmålstegn ved "den escapistiske fantasien" av modernistisk estetikk like mye som den pittoreske manererlitteraturen. Det er ikke slik at magisk realisme hadde vært en oppfinnelse, sier forfatteren, men snarere en anerkjennelse, et "portrett av en merkelig situasjon."

Kjennetegn ved magisk realisme

Fra dette synspunktet inkluderer noen av hovedtrekkene ved magisk realisme følgende:

• En del av observasjonen av virkeligheten.
• Den inkorporerer universet av symbolske verdier av latinamerikanske kulturer, som det anerkjenner som en del av den virkeligheten uten å appellere til et vertikalt blikk.
• Normaliser quirks i stedet for å erstatte virkeligheten med en fantasi eller alternativ verden.
• Fortelleren gir ikke forklaringer om de uvanlige hendelsene.
• Karakterene viser ikke overraskelse over uvanlige fenomener.
• Vurdere sensorisk oppfatning av virkeligheten.
• Det bryter historiens tidsmessige linearitet.
• Den avslører sidestillte virkeligheter.
• Det har en tendens til å utvikle metafiksjon mye.

Du vil kanskje også like: Pedro Páramo av Juan Rulfo: oppsummering, karakterer og analyse av den meksikanske romanen.

Den virkelig fantastiske

I 1949, to år etter at Arturo Uslar Pietri skapte begrepet magisk realisme, Alejo Carpentier introduserte forestillingen om den fantastiske virkeligheten å referere til den nye litteraturen som brygget inn Latin-Amerika. Med dette gikk han åpent bort fra enhver semantisk forstyrrelse med begrepet europeisk magisk realisme. Han avvek også fra fordommene der denne nye litteraturen ville ha vært en latinamerikansk tolkning av surrealisme.

I følge den kubanske forfatteren henviser betydningen av billedlig magisk realisme til kombinasjonen av former hentet fra virkeligheten på en slik måte at de ikke samsvarer med normaliteten. Surrealisme defineres på sin side som en overlagt skapelse, basert på psykoanalytisk litteratur, hvis mål er å bygge en "følelse" av unikhet. Men ikke den virkelige fantastiske latinamerikanske: "Her er det uvanlige hverdagen”Sier Carpentier. Dermed definerer Carpentier det fantastiske som noe ekstraordinært, som ikke trenger å være vakkert eller snilt. Hvordan rettferdiggjør du dette konseptet i møte med den amerikanske litterære og kulturelle språklige tradisjonen?

Forfatteren påpeker at Latin-Amerika trengte tid til å finne et ordforråd som tillater det å uttrykke den overfylte virkeligheten, den barokken sprudlende helliget i sin natur, i sin historie og i sin atavistiske og sidestilte kultur, og som den fantastiske virkeligheten ser ut til å være dens fortsettelse:

Og undrende over det som er sett, finner erobrerne et problem som vi, forfatterne i Amerika, kommer til å møte mange århundrer senere. Og det er søket etter vokabularet å oversette det. Jeg finner ut at det er noe vakkert dramatisk, nesten tragisk, i en setning som Hernán Cortés skriver i sine Letters of Relationship adressert til Carlos V. (...): "Fordi jeg ikke vet hvordan jeg skal sette navn på disse tingene, uttrykker jeg dem ikke"; og han sier om urfolks kultur: "Det er ikke noe menneskelig språk som vet hvordan man skal forklare dets storhet og særegenheter." Derfor, for å forstå og tolke denne nye verden, var det behov for et nytt ordforråd for mennesket, men også - for uten det er det ingen andre - et nytt perspektiv.

Debatten mellom magisk realisme og den fantastiske virkeligheten

Fra kontrasten mellom begrepene som er foreslått av begge forfatterne, så vel som deres syn på den litterære tradisjonen, oppstår et aspekt grunnleggende for den litterære konteksten: den lange debatten der det stilles spørsmålstegn ved om begrepet magisk realisme tilsvarer det virkelige strålende.

Forskeren Alicia Llarena, i et essay med tittelen En kritisk balanse: kontroversen mellom magisk realisme og den amerikanske fantastiske virkeligheten (1955-1993), argumenterer for at det er en forskjell (og mer), siden i magisk realisme dominerer et fenomenologisk perspektiv, mens det i den fantastiske virkeligheten dominerer et ontologisk perspektiv. Den første beskriver flertallsvirkeligheten; den andre, reflektere over å være innskrevet i den flertallsvirkeligheten.

Gitt at begge begrepene deler en interesse i representasjonen av den nevnte virkeligheten, forstår forfatteren grunnen til det noen kritikere har foreslått å bringe begge begrepene sammen i et synkretisk uttrykk: "fantastisk realisme" eller "magisk realisme. strålende".

Debatten er fremdeles åpen.

Hovedforfattere og verk av magisk realisme

Blant hovedrepresentantene og verkene til magisk realisme kan vi nevne følgende:

• Miguel Angel Asturias, Guatemala (1899-1974). Han var forfatter, diplomat og journalist. Han markerte seg for å ha trukket oppmerksomhet mot urfolks kulturer i Latin-Amerika. Han regnes som en forløper for boom Latinamerikansk. Blant hans mest emblematiske verk er Mais menn Y Herr president.
• Alejo Carpentier, Cuba (1904-1980). Han var forfatter, journalist og musikkolog. Han introduserte forestillingen om de fantastiske realene og den latinamerikanske nybarokken. Hans verk inkluderer: Riket til denne verden; De tapte trinnene Y Barokkonsert.
• Arturo Uslar Pietri, Venezuela (1906-2001). Han var en venezuelansk forfatter, journalist, advokat, filosof og politiker. Han laget begrepet magisk realisme til fenomenet den nye latinamerikanske litteraturen fra det 20. århundre. Blant hans litterære verk er: Regnet Y De røde spydene.
• Elena Garro, Mexico (1916-1998). Forfatter, dramatiker, manusforfatter og journalist. Hennes litterære arbeid er av kritikere klassifisert som magisk realisme, selv om hun ikke følte seg komfortabel med dette merket. Hans verk inkluderer Fremtidens minner Y Uken med farger.
• Juan Rulfo, Mexico (1917-1986). Han jobbet som forfatter, manusforfatter og fotograf. Hans arbeid betraktes som et vendepunkt i meksikansk litteratur, og markerer slutten på revolusjonerende litteratur. Blant hans viktigste fortellende verk er Pedro Paramo Y The Burning Plain.
• Gabriel Garcia Marquez, Colombia (1927-2014). Kjent som Gabo, var han også journalist, manusforfatter og redaktør, vinner av Nobelprisen for litteratur. Romanen hans Hundre år med ensomhet Det regnes som den maksimale referansen til magisk realisme. Han skrev også grunnleggende titler som A Chronicle of a Death Foretold, Obersten har ingen å skrive til ham Y Kjærlighet i koleratiden.