50 sitater fra Eric Berne om livet
Eric Berne var en kanadisk psykiater og psykolog. spesielt kjent for å ha skapt Transaksjonsanalyse. Denne forfatteren, en disippel av Paul Federn (en av Freuds disipler), genererte en modell basert på det sosiale vurdert at kommunikasjon med det sosiale miljøet kan være kilden og samtidig løsningen på de ulike problemene mental.
Tar transaksjonen som den grunnleggende enheten for sosialt forhold, integrerte forfatteren psykoanalytiske konsepter og humanister og til og med atferdsforskere som fokuserer sitt perspektiv på nåtiden og personlig vekst, og utvikler konsepter som f.eks tilstander av selvet kalt barn, voksen og foreldre og også etablere en teori om manus eller roller som vi tolker.
For å bedre forstå tanken hans, tilbyr jeg deg en serie på 50 fraser av Eric Berne.
- Relatert artikkel: "De 55 beste setningene om psykologi... og dens betydning"
50 interessante fraser av Eric Berne
Nedenfor kan du se femti setninger fra skaperen av Transactional Analysis, uten spesiell rekkefølge.
1. Når et barn bekymrer seg om det er en jay eller en spurv, kan det ikke lenger se fuglene eller høre dem synge.
Øyeblikket vi begynner å analysere ting i stedet for å leve dem, antar et tap av naturlig spontanitet og gjør det vanskelig for oss å kunne nyte.
2. Barn forstår mennesker mye bedre enn utdannede voksne som studerer menneskelig atferd
Uskylden og spontaniteten til et barn gjør det mulig for dem å kunne gjette og forstå hvordan andre er og ikke blir utsatt for like mye tolkning som voksne
3. Spill er et kompromiss mellom intimitet og å holde intimitet unna
Evnen til å være intim med andre er avgjørende og et av målene for transaksjonsanalyse. For Berne forutsetter spillet evnen til å være seg selv og komme nærmere den andre på en delvis måte, siden intimitet er avgrenset til det aktuelle spillet.
4. Ingen mann er en helt for sin kones psykiater
Vi har alle en bakside som andre, og spesielt de som kjenner oss best, kan sette pris på. Vi skader alle noen med handlingene våre eller mangelen på dem på et tidspunkt.
5. Hver person designer sitt eget liv, frihet gir dem makt til å utføre sine design, og makt gir frihet til å blande seg inn i andres design
I denne setningen Berne snakker om frihet og hvordan dette kan forstyrres gjennom samhandling med andre.
6. Folk er født prinser og prinsesser til sivilisasjonsprosessen gjør dem til frosker.
Utdanningen og begrensningen av atferden som vi utfører mens vi blir utdannet forårsaker reduksjonen av spontanitet og undertrykkelse av autentisitet, noe som gjør det vanskeligere å oppnå autentiske relasjoner personvern.
7. Det er vårt ansvar å ta av paddeskinnet og fortsette å være prinser og prinsesser.
I denne setningen knyttet til den forrige slås det fast at det er vi som må strebe etter å gjenopprette vår spontanitet og vår instinktive del på en aktiv måte.
8. Jeg har det bra, du har det bra
Denne frasen antar for Berne den ideelle posisjonen som lar mennesket etablere sunne forhold til sine medmennesker.
9. En frisk person sier "ja", "nei" og "bravo!". En usunn person sier "ja, men", "nei, men" og "nei bravo"
Tapet av illusjon, selvbevissthet, spontanitet og intimitet får folk til å tvile på sine påstander og hva de ønsker.
10. Å være bevisst krever at vi lever her og nå, og ikke i ingenting, fortiden eller fremtiden.
Denne setningen oppmuntrer oss til å leve livene våre i nåtiden, uten å være besatt av hva som allerede har vært eller hva som kan bli.
11. Når den intuitive disposisjonen er sterk, fører den med seg en følelse av sikkerhet som er vanskelig å rokke ved.
Intuitive mennesker har en tendens til å fange opp detaljer som andre mennesker ville savne uten objektiv grunn. Generelt har de som intuerer noe en tendens til å tro at de har stor sjanse for å ha rett.
12. Å nekte å følge ubevisste foreldres kommandoer kan føre til at heksemoren dukker opp på scenen. eller trollfaren, og i verste fall begge deler, for å bebreide ham for den frekkheten han har hatt i ikke adlyde dem
Berne forteller oss effekten som unnlatelse av å følge dens design har på Fader-selvet av I-barnet.
13. Den som taper vet ikke hva han vil gjøre hvis han taper, men snakker om hva han vil gjøre hvis han vinner, og den som vinner snakker ikke om hva han vil gjøre hvis han vinner, selv om han vet hva han vil gjøre hvis han taper.
Denne setningen tjener til å reflektere over forventninger og vår evne til ikke å forutse mulige suksesser.
14. For pasientens barn å være god betyr å gjøre det foreldrene ba ham gjøre i tidlig barndom. Å være god kan gå fra å ikke skape problemer til å være et folkemord, siden foreldrenes ordre i begge tilfeller følges. Og så lenge pasientens barn følger hans fars retningslinjer, vil han opprettholde sin Fars beskyttelse og hengivenhet.
Barnet, vår mest spontane og frie indre del, når han vokser opp, har en tendens til å begrense sin aktivitet i henhold til hva Faderen jeg anser (hva referansetallene har innpodet ham).
15. Hvis Jeder studerer ansiktsuttrykkene hans i speilet, vil han snart se hva han gjør for å få folk til å reagere slik han gjør, og da vil han være i en posisjon til å endre ting hvis han vil.
Å vite hvordan vi forholder oss til hverandre og hva vi uttrykker til andre er essensielt for å kunne innføre endringer i vår måte å forholde oss på.
16. Barnet i personen er potensielt i stand til å bidra til hans personlighet akkurat som et ekte lykkelig barn er i stand til å bidra til familielivet.
Den instinktive og spontane delen av vårt vesen fører oss til å forfølge våre ønsker og drømmer og til å være lykkelige.
17. Enten det er vellykket eller mislykket, er manuset en måte å strukturere tiden mellom den første «Hei» ved morens bryst og den siste «Farvel» ved graven.
Rollene og manusene vi tilegner oss gjennom livet strukturerer atferden vår og det vi opplever gjennom hele livssyklusen.
18. Det mest brutale psykologiske slaget et menneske kan få, er beviset på at hans gode mor lurte ham.
Skuffelsen med hensyn til hvem eller hva vi idoliserer og verdsetter, antar en dyp smerte og lidelse når forventningene og illusjonen i den brytes.
19. Det er utrolig til å begynne med å tenke på at menneskets skjebne, all hans adel og all hans fornedrelse, avgjøres av et barn som ikke er eldre enn seks år, og generelt tre.
Hvem vi er som voksne er i stor grad bestemt og/eller påvirket av hva vi opplever i de tidlige stadiene av livet vårt, spesielt i tidlig barndom.
20. Dødsfall i manus signaliseres vanligvis av galgesmilet eller humoren. Mannen som dør med et smil om munnen eller en vits på leppene, dør døden som spør etter manuset hans, og smilet eller vitsen sier: «Vel, mor, nå følger jeg din bruksanvisning. Jeg håper du er glad"
Denne setningen refererer til følgende atferdsmønstre etablert ikke av en selv men etter hva utdanning tilsier, som i stor grad fører til undertrykkelse av våre instinkter og ønsker.
21. En etablert fetisjist blir vanligvis ikke en veldig god ektemann, med mindre han finner akkurat den rette kvinnen.
Denne setningen forteller oss om søket etter idealiserte egenskaper og den lille tilstrekkeligheten mellom dem og virkeligheten.
22. Vi tror vi forholder oss til andre... men i virkeligheten spiller vi
Forholdet til andre er noe komplekst, og generelt begrenser vi oss til å uttrykke bare en del av vår intimitet uten å være helt autentisk.
23. Menneskeliv er prosessen med å fordrive tiden frem til døden, eller julenissen, kommer
I denne setningen viser Berne til det faktum at vi kan leve livet på en organisert måte og i henhold til restriksjoner og undertrykkelser pålagt utenfra, eller leve livet autentisk og gratis.
24. Kjærlighet er gitt fra barn til barn: et barn som er enda mer primitivt enn intimitet, siden intimitetens barn ser ting som de er, i all deres uberørte skjønnhet, mens kjærlighetens barn tilfører dem noe og skinner ting med en glorie som er usynlig for alle bortsett fra ham. elsker
Berne snakker om kjærlighet som noe som oppstår fra autentisitet og intimitet (vårt barn intern), samt at kjærlighet får oss til å legge til illusjon og lykke.
- Du kan være interessert i: "De 4 typene kjærlighet: hvilke forskjellige typer kjærlighet er det?"
25. Skript er kunstige systemer som begrenser spontane og kreative menneskelige ambisjoner, på samme måte som spill er kunstige strukturer som begrenser spontan intimitet og skaperen
Denne setningen gjenspeiler hva eksistensen av skript og til og med spill innebærer for forfatteren som begrenser ektheten til å være.
26. Argumenter er ment å vare livet ut. De er basert på barndommens avgjørelser og stadig forsterket foreldreprogrammering
Denne setningen får oss til å reflektere på grunnlag av våre argumenter
27. Forsterkning kan ta form av daglig kontakt, som hos mennene som jobber for faren din, eller kvinnene som ringer til deg. mor hver morgen for å chatte, eller det kan brukes sjeldnere og mer subtilt, men med samme kraft, gjennom en behandling sporadisk
I dette fragmentet knyttet til forrige setning kan vi se hvordan Berne vurderte eksistensen og viktigheten av grunnleggende sosial forsterkning når det kommer til å forklare og styre atferden vår.
28. Foreldreprogrammering er ikke "feil" til foreldrene siden de ikke gjør noe mer enn å gi videre til barna programmeringen mottatt fra foreldrene. foreldre, på samme måte som det ikke er deres "feil" det fysiske utseendet til barna deres, siden de ikke gjør noe mer enn å overføre genene de mottok fra deres forfedre. Men hjernekjemikalier er lettere å endre enn de som bestemmer fysisk utseende.
For Berne kan kommunikasjon og typen transaksjon mellom foreldre og barn endres å gjøre det mer adaptivt og å overføre og generere i avkom en bedre programmering enn den vi oppsto. Barndomsopplevelser kan generere en spesifikk psykisk struktur, men dette bestemmes ikke kun av disse erfaringene.
29. Når manuset bestemmer at pasienten aldri må bli frisk, men terapeuten klarer å ødelegge denne forbannelsen. Dette krever enorm kraft og dyktighet fra din side. Han må få den fulle tilliten til pasientens barn, siden suksess avhenger av at barnet har mer tillit til ham enn til den opprinnelige forelderen som dikterte manuset.
I denne setningen gir forfatteren uttrykk for at terapeuten må være i stand til å kontakte barnet, med den primære og autentiske delen av pasienten, dersom han har til hensikt å bidra til å modifisere strukturen til selvet.
30. I de fleste tilfeller planlegger heksefaren lengden på Jeders liv og måten han døde på, og han vil etter eget vedtak, med mindre det er indre eller ytre uroligheter, utføre foreldrevedtaket
I denne setningen reflekterer Berne at det er lett å la seg rive med av konfigurasjonen av personlighet og atferd utført av samfunnet, og ignorerer ens egen autentisitet.
31. Et manus betyr bare at noen fortalte personen hva han skulle gjøre for lenge siden, og de bestemte seg for å gjøre det.
Forfatteren etablerer manuset som en transaksjon der rollen til en person er konfigurert, dette er resultatet av overføring av synspunkter, informasjon, forventninger og andre aspekter.
32. Hver person bestemmer i sin tidlige barndom hvordan han skal leve og hvordan han skal dø, og denne planen, som han bærer i hodet uansett hvor han går, kalles et manus.
I tråd med forrige setning legges det i dette tilfellet til at transaksjonene som ender opp med å generere skriptene våre er forekommer hovedsakelig i tidlig barndom.
- Relatert artikkel: "De 6 stadiene i barndommen (fysisk og mental utvikling)"
33. Skript er bare mulig fordi folk ikke vet hva de gjør mot seg selv og andre. Faktisk er det å vite hva du gjør det motsatte av å følge et manus.
Forfatteren reflekterer over rollen til selverkjennelse for å avgjøre om vi gjør det vi ønsker å gjøre eller ikke.
34. Hvert individ blir presset av manuset sitt til å gjenta de samme atferdsmønstrene om og om igjen, uansett hvor mye han angrer på konsekvensene.
Rollen og rollen vi tar fører til at vi alltid oppfører oss på en bestemt måte.
35. Den menneskelige skjebnekreftene er fire og svært fryktinngytende: demonisk foreldreprogrammering, hjulpet av den indre stemmen som de gamle kalte "Daemon"; konstruktiv foreldreprogrammering, hjulpet av den vitale impulsen som ble kalt "Phusis" for lenge siden; ytre krefter, som vi fortsatt kaller "skjebne" og uavhengige ambisjoner, som de gamle hadde ingen menneskelige navn, siden de for dem var privilegier hovedsakelig av guder og Konger
Interessant frase som viser de forskjellige kreftene som hjelper oss med å konfigurere psyken.
36. Alle avgjørelsene dine tas av fire eller fem personer inne i hodet ditt, og mens du kanskje ikke ignorer dem hvis du er for stolt til å høre dem, de vil være der neste gang hvis du gidder. Hør på dem Manusanalytikere lærer å forsterke og identifisere disse stemmene
Selvet er påvirket av ulike måter å se verden på og leve den på, som Berne identifiserte som karakterer. Disse karakterene foreslår måter å handle på i verden.
37. Når barn planla livene sine, fulgte de ofte handlingen i en favoritthistorie. Den virkelige overraskelsen var at disse planene varte i tjue, førti eller åtti år, og at de i det lange løp vanligvis seiret over sunn fornuft.
Denne setningen gjenspeiler at vi lever livene våre i henhold til det vi identifiserer oss med, og handler deretter.
38. Hovedtemaene i livsmanus er de samme som finnes i eventyr: kjærlighet, hat, takknemlighet og hevn.
Disse fire aspektene er hovedelementene som manusene vi tar gjennom livet er basert på.
39. I tilfelle at pasientens barn er opprørsk, kan han ha nok styrke til å motstå angrepene grusomme og overdrevne angrep fra deres kritiske foreldre, men før eller siden vil disse angrepene tre i kraft og oppnå sine mål
Den instinktive, spontane delen med kapasitet til intimitet av hver person kan være motstandsdyktig, men har generelt en tendens til å ende opp med å bli kontrollert og begrenset av verdiene og synspunktene som vi har fanget i barndommen.
40. Hvert menneskes skjebne avgjøres av hva som er inne i hodet deres når de konfronteres med det som er utenfor det.
Eksistensen og løsningen av konflikter mellom barneselvet og det som kommer utenfra er det som former vår skjebne.
41. Mannen har en tendens til å bli tiltrukket av tingene som familien hans stresset, spesielt moren. Faktisk er den grunnleggende regelen for fetisjer at en manns fetisj er den samme som hans mors barn.
Denne setningen forteller oss om familiens overføring av aspekter å se på eller føle seg tiltrukket av.
42. Fru Blanco klaget over at mannen hennes sterkt begrenset hennes sosiale aktiviteter slik at hun aldri hadde lært å danse. På grunn av endringer i hans holdning som følge av psykiatrisk behandling, begynte mannen hennes å føle seg mindre selvsikker og mer mild. Da var fru Blanco i stand til å utvide spekteret av aktivitetene sine. Hun meldte seg på dansekurs og oppdaget, til sin forferdelse, at hun hadde en stor frykt for dansegulvet og måtte forlate dette prosjektet. Denne uheldige affæren, sammen med andre lignende, brakte frem i lyset viktige aspekter ved strukturen i ekteskapet deres. Blant hennes tallrike friere valgte hun en dominerende mann som ektemann. Han var da i en posisjon til å klage på at han kunne gjøre alt «hvis det ikke var for ham». Mange av vennene hennes hadde også dominerende ektemenn, og når de kom sammen om morgenen til kaffe, brukte de mye tid på å spille If It Weren't For Him.
Dette fragmentet uttrykker ideen om at noen ganger velger vi å samhandle med mennesker som lar oss selv rettferdiggjøre hvorfor barnet jeg ikke blir lyttet til av personen selv.
43. Hobbyer og spill er erstatninger for den faktiske opplevelsen av ekte intimitet.
Forfatteren ser på spillet som noe som erstatter opplevelsen av ekte intimitet, og skjærer en del av individets egen spontanitet.
44. Sult er behovet for å røre og bli berørt, for å bli anerkjent av samfunnet og det kan bare tilfredsstilles med kjærtegn.
I denne setningen Berne forteller oss om behovet for å bli anerkjent og akseptert av omgivelsene, inkludert våre mest betydningsfulle personer.
45. Jeg vet at når folk snakker, utveksler de noe med hverandre, og det er derfor de snakker med hverandre. Det grunnleggende spørsmålet er: hvorfor snakker folk med hverandre?
I denne setningen kan vi se hva transaksjonen betyr for Berne
46. I de fleste tilfeller, når vi nevner interaksjon, innebærer det at det ikke er noen handling i det hele tatt. Folk som faktisk gjør ting, bruker ikke ord som interaksjon. Transaksjon betyr: "Jeg har i det minste allerede tatt et skritt fremover"
I denne setningen ser vi forskjellen mellom interaksjon, mer passiv og transaksjon som aktiv kommunikasjon.
47. Menneskets evige problem er hvordan han skal strukturere sine våkne timer
Mennesket har en tendens til å strukturere verden i henhold til konseptene og forskriftene som det tilegner seg gjennom hele livet, og er struktureringen av sin tid en av hans største bekymringer.
48. Oppnåelsen av autonomi manifesteres ved oppdagelsen eller gjenopprettingen av tre kapasiteter: bevissthet, spontanitet og intimitet.
I denne setningen uttrykker forfatteren de grunnleggende egenskapene som utgjør autonomi.
49. Det ensomme individet kan strukturere tiden på to måter: gjennom aktivitet og gjennom fantasi.
Aktivitet og fantasi er for Bern ulike måter mennesket kan strukturere sin tid på.
50. I stedet for å oppmuntre folk til å leve modig i en gammel verden, er det mulig å få dem til å leve lykkelig i en modig ny verden.
Denne setningen får oss til å reflektere over at vi egentlig ikke trenger å tilpasse oss de allerede etablerte modellene, Snarere må vi endre verden og bidra med nye ting for å berike livene våre og andres. resten.
