Gilles Deleuze: biografi om denne franske filosofen

Gilles Deleuze var en fransk filosof, ansett som en av de mest innflytelsesrike i det galliske landet i løpet av andre halvdel av 1900-tallet.

Fra 1950-tallet til sin død skrev han en rekke arbeider om filosofiens historie, politikken, og tok seg også for litteratur, kino og maleri. La oss se livet hans gjennom denne biografien om Gilles Deleuze, der vi vil se hans intellektuelle reise på en oppsummert måte.

• Relatert artikkel: "De 65 beste kjente frasene til Gilles Deleuze"

Biografi om Gilles Deleuze

Gilles Deleuzes liv er som en stor tenker, kunnskapsrik om arbeidet til store filosofer og kunstnere i både hans tid og fortiden, og hvis slutt, traumatisk og overraskende, betydde slutten på en av de viktigste hjernene i Frankrike i løpet av århundret forbi.

Tidlige år og trening

Gilles Deleuze ble født i Paris, Frankrike, 18. januar 1925, inn i en borgerlig familie.. Foreldrene hans, Louis Deleuze, en ingeniør, og hans mor, Oddet Camaüer, en husmor, var knyttet til Croix de Feu-organisasjonen, en høyreorientert paramilitær politisk liga, forgjenger for Social Party Fransk. Allerede fra en tidlig alder hadde Gilles luftveisproblemer, som gjorde ham sårbar for enhver influensa, forkjølelse og allergi man kunne få.

I 1940, Etter at andre verdenskrig begynte og mens familien hans var på ferie i Deauville, oppdaget Gilles Deleuze fransk litteratur takket være læreren hans Pierre Halbwachs. Der skulle han lese Baudelaire, Gide og Frankrike.

Fortsatt i krig gikk han på Carnot Lycée og var under nazistenes okkupasjon vitne til arrestasjonen av broren George, som deltok i den franske motstanden og døde i en konsentrasjonsleir.

Til tross for dette, Gilles gikk på Sorbonne mellom 1944 og 1948, og studerte filosofi. Der møtte han store tenkere fra sin tid, som Georges Canguilhem, Ferdinand Alquié, Maurice de Gandillac og Jean Hyppolite.

lærer og forfatter

Etter å ha fullført studiene underviste Deleuze ved forskjellige skoler frem til 1957, før han vendte tilbake til alma mater og underviste ved Sorbonne. I 1956 giftet han seg med Denise Paul Grandjouan.

Flere år tidligere, i 1953, hadde han publisert sin «Empirisme et subjectivité» («Empirisme og subjektivitet»), som er et essay om Humes berømte «Treatise on Human Nature».

Mellom 1960 og 1964 jobbet han ved Centre national de la recherche scientifique ("Nasjonalt senter for vitenskapelig forskning", CNRS), dette var perioden han ville publisere Nietzsche et la filosofi ("Nietzsche og filosofi") i 1962. Det var også på denne tiden han skulle møte den store Michel Foucault, en person som han delte et viktig vennskap med..

Etter å ha avsluttet perioden ved CNRS, fortsatte han å undervise i fem år ved universitetet i Lyon, og i løpet av den perioden ville han i 1968 publisere Forskjell og repetisjon ("Forskjell og repetisjon") og "Spinoza et le probleme de l'expression" ("Spinoza og uttrykksproblemet").

• Du kan være interessert i: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Universitetet i Paris VIII

I 1969 skulle han fortsette å jobbe ved sitt siste universitet, Paris VIII, hvor han var professor frem til universitetspensjonering i 1987.

Der jobbet han med Foucault, og det ville også være stedet hvor han skulle møtes Félix Guattari, en heterodoks psykoanalytiker som han ville innlede et flott samarbeid med.

Dette samarbeidet viste seg å være svært fruktbart og fødte, i 1972, til Kapitalisme og schizofreni 1. L'Anti-Œdipe ("Kapitalisme og schizofreni: Anti-Ødipus") og det andre bindet, Kapitalisme og schizofreni 2. Mille Plateaux (1980).

Det er i disse verkene at Gilles Deleuze bekrefter at "det som definerer et politisk system er veien som samfunnet har gått."

• Du kan være interessert i: "Félix Guattari: biografi om denne franske filosofen og psykoanalytikeren"

I fjor

Deleuzes ideologi er avgrenset innenfor anarkistisk filosofi, eller som marxist innenfor den mer libertære sektoren. Selv om Gilles Deleuze var ganske kritisk til den marxistiske bevegelsen, betraktet han seg selv som en.

Han så at det var umulig å gjøre politisk filosofi uten å fokusere på en analyse av kapitalismen. En demonstrasjon av hans marxistiske interesser var hans uferdige verk «La grandeur de Marx» («Marx storhet»).

Det som endte livet hans var ikke de mange luftveisproblemene han led, selv om det var de som motiverte ham til å begå selvmord. Allerede mot slutten av livet ble han diagnostisert med alvorlig respirasjonssvikt, og 4. november 1995 bestemte han seg for å avslutte det hele ved å kaste seg ut av vinduet i leiligheten hans på Avenue Niel.

Deleuzes filosofi

Gilles Deleuzes filosofi kan deles inn i to deler. Den første tilsvarer den som kom etter endt studie i 1948, som viet seg til å skrive monografier om flere viktige filosofer for vestlig tenkning, som f.eks. david humeGottfried Leibniz. Friedrich Nietzsche, Baruch Spinoza, samt forskjellige artister som Franz Kafka, Marcel Proust, Leopold von Sacher-Masoch...

I disse verkene til store tenkere konsoliderer han sin egen intellektuelle tanke, noe som nettopp har tatt form når han publiserer Forskjell og repetisjon ("Difference and Repetition") i 1968 og logikk du sanser ("Betydningslogikk") et år senere.

På den annen side, og her går vi inn i den andre delen, skrev bøker om mer eklektiske filosofiske konsepter. Temaet var ganske variert, selv om man ikke ser bort fra måten å forklare det aktuelle konseptet fra et perspektiv filosofiske, som schizofreni, kino, sans... Disse ideene ga dem sin egen karakter, sin egen variasjon intellektuell.

Metafysikk

I den mest tradisjonelle filosofien er det ideen om at forskjell stammer fra identitet. For eksempel, for å si at noe er forskjellig fra noe annet, antas en minimal identitet mellom de to elementene.

Derimot, Deleuze forsvarte snarere det motsatte, at all identitet er et resultat av forskjellen. Kategoriene vi bruker for å skille mennesker (franske og tyske, kommunister og liberale, kvinner og menn, universitet og ikke-universitet...) er avledet fra forskjeller, og ikke fra en felles identitet som har funnet aspekter enkeltpersoner.

om samfunnet

De gamle samfunnene håndterte enkle maskiner, mens de disiplinære er utstyrt med energiske maskiner.. Denne frasen, så abstrakt til å begynne med, var Gilles Deleuzes visjon om hvordan samfunn fungerte, enten de brukte kontrollprinsipper eller disiplinære prinsipper.

Kontrollsamfunn opererer på maskiner av tredje type, for eksempel datamaskiner. Informasjonen er kontrollert, dataene som folk mottar hjemmefra. Selv om Deleuze gikk bort lenge før fremkomsten av moderne smarttelefoner, kontrollerte denne ideen om samfunnet som gjennom siste nytt, «hashtags» og meldingskjeder, former følelsene og tenkningen til befolkningen er egentlig en beskrivelse av vår virkelighet.

I et samfunn der den teknologiske revolusjonen har funnet sted, spesielt med forbedring av informasjons- og kommunikasjonsteknologi (IKT), Kapitalismen er ikke lenger basert på produksjon, produksjon som har blitt brakt til land i den tredje verden. Det er en kapitalisme av overproduksjon og overforbruk. Utviklede land kjøper ikke lenger råvarer og selger ferdige produkter, men kjøper ferdige produkter eller setter sammen deler. Det du vil selge er tjenester, og det du vil kjøpe er aksjer.

I de gamle suverenitetssamfunnene ble enkle maskiner betjent: spaker, trinser, klokker... I stedet senere disiplinære samfunn ble utstyrt med energimaskiner, og dagens kontrollsamfunn, arbeid med tredjeklasses maskiner, hovedsakelig datamaskiner og andre kommunikasjonsmidler. Den teknologiske revolusjonen er en dyp mutasjon av kapitalismen.