Aesop og hans mest berømte fabler analysert

Hvem hørte ikke i barndommen på noen av disse fablene før de sovnet? Disse novellene, etterfulgt av en moral, er en del av den kollektive fantasien og har vart gjennom tiden til i dag.

Vi skal nå møte den mest kjente fabeldisken, Aesop, og noen av hans mest berømte historier, i oversettelsen av Pedro Bádenas de la Peña og Javier López Faca.

Haren og skilpadden

Historien nedenfor er en Aesop-klassiker samlet av La Fontaine, en annen stor promotor for denne litterære sjangeren. "Haren og skilpadden" er en typisk fabel: det er ikke kjent hvor eller når hendelsene skjedde, og hovedpersonene er humaniserte dyr, det vil si at de har bevissthet, språk og følelser mennesker.

En skilpadde og en hare kranglet om hvem som var raskere. Dermed satte de en dato og et sted og skiltes. Haren, på grunn av sin naturlige hastighet, forsømte å skynde seg, kastet seg over kanten av veien og sovnet. Men skilpadden, som var klar over sin egen treghet, sluttet ikke å løpe, og gikk dermed forbi den sovende haren og tok seierspremien.
Fabelen viser at innsats ofte overvinner uforsiktig natur.

Mauren, og gresshoppen

Historien "Cicada and the Ant" er kanskje Esopos mest berømte og utbredte fabel. Historien er kort, knapt to avsnitt lang, og presenterer to antagonistiske dyr som karakterer. viktigste: mauren, symbol på arbeid og engasjement, og cikaden, symbol på latskap og forsømmelse. Mens mauren jobbet hardt hele sommeren for å fylle på om vinteren, brukte cikaden, en umiddelbar, tid på å synge uten å tenke på vinteren som skulle komme.

Om vinteren luftet en maur kornet som den hadde samlet om sommeren fra maurtue. En sulten cikada ba ham om å gi den litt mat for å fortsette å leve. “Hva gjorde du i fjor sommer?” Spurte mauren. "Jeg slapp ikke av," sa kikaden, "men var opptatt med å synge hele tiden." Han lo mauren og la bort kornet, sa han: "Vel, dans om vinteren, siden du om sommeren spilte fløyte."

Her kan du se en video med tilpasningen av denne historien:

Løven og musen

Fabelen om "Løven og musen" lærer leseren om generøsitetssyklusen og verdien av livet i samfunnet. Når musen trengte hjelp, hjalp løven ham. Senere, da løven var i trøbbel, var musen villig til å beskytte ham. Fabelen formaner oss til å praktisere godt og lærer at vi en dag kan hjelpe og en annen dag kan vi trenge hjelp.

Mens en løve sov, skvatt en mus over kroppen. Løven våknet og var i ferd med å spise musen. Han ba henne løslate ham og sa at hvis hun reddet ham, ville han sette pris på det. Den smilende løven lot ham unnslippe. Men like etter skjedde det at løven ble reddet takket være musen. For noen jegere som hadde fanget ham, bundet ham med et tau til et tre, musen, og hørte hans gråt, Han kom, gnagde i tauet, og da han frigjorde ham sa han: «Du lo av meg før fordi du ikke forventet at jeg skulle gi deg tilbake favorisere; men nå vet du godt at det er takknemlighet blant mus. "
Fabeln viser at i formueforandringer kommer de mektige til å trenge de svakeste.

Ulven og lammet

Når det gjelder fabelen "Ulven og lammet" inntar disse dyrene motsatte posisjoner. Mens lammet representerer uskyld og ydmykhet, og alltid prøver å rettferdiggjøre og løse problemene som blir presentert for det, er ulven et symbol på grusomhet og ondskap.

En ulv som så et lam i en elv, ønsket å spise det med sannsynlig påskudd. Av den grunn beskyldte han ham for å røre i vannet og ikke la ham drikke, selv om han var oppstrøms. Lammet svarte at han drakk med leppespissen, og at det dessuten var umulig for ham, som var nede, å røre vannet oppstrøms. Da ulven sviktet med beskyldningen, sa: "Men i fjor fornærmet du faren min." Lammet sa at for et år siden hadde det ennå ikke blitt født. Ulven sa da til ham: "Vel, selv om rettferdiggjørelsene dine kommer riktig ut, skal jeg ikke slutte å spise deg."
Fabelen viser at ingen rettferdig argument er gyldig for de som har til hensikt å skade.

The Fox and the Raven

Rev er et av de mest tilbakevendende dyrene i Aesops fabler. Reven kjennetegnes av enestående list, og finner ofte ukonvensjonelle løsninger for å nå sine mål. I tilfelle av historien "The Fox and the Crow" stjeler reven en matbit fra kråken som kråken hadde stjålet først. Historien lærer farene ved forfengelighet og stolthet.

En kråke som hadde stjålet et stykke kjøtt landet på et tre. Og en rev, som så det, ønsket å ta kjøttet i eie, stoppet og begynte å opphøye dets proporsjoner og skjønnhet, fortalte han også at han hadde mer enn nok fortjeneste for å være fuglekongen, og uten tvil kunne han være hadde en stemme. Men fordi han ønsket å vise reven at han hadde en stemme, la han ned kjøttet og begynte å squawk. Hun lanserte seg selv og etter at hun snappet kjøttet, sa: "Ravn, hvis du også hadde dom, ville du ikke mangle noe for å være fuglenes konge."
Fabeln er gyldig for dåren.

Sjekk ut denne videoadaptasjonen:

De mest kjente fablene til Esop

Det er vanskelig å garantere hvilke fabler som faktisk ble fortalt av Aesop i det antikke Hellas, siden mye av det som ble skrevet var tapt eller ikke signert. Av denne grunn har mange fabler faktisk blitt tilskrevet ham av kunnskapsrike eksperter om emnet.

Her satte vi sammen en liste med noen av de mest kjente fablene som tilskrives denne forfatteren, den største historiefortelleren i historien:

• Reven og druene
• Skilpadden og haren
• Ulven og lammet
• Mauren og billen
• Eselet og saltmengden
• Ulven og sauene
• Hjorten og løven
• Hunden og skyggen
• Ulven og hunden
• Hjorten, ulven og sauen
• Ulven og storken
• Svelen og de andre fuglene
• Ulven og hegre
• The Fox and the Raven
• Løven, kua, geiten og sauene
• Eselet og løven
• Frosken og oksen
• Hesten og løven
• Nøtten og ulven
• Reven og løven
• Musen og frosken
• Hanen og reven
• Hunden og sauene
• Harer og frosker
• Soga og ulven
• Ulven og ungen
• Hunden og skyggen
• Løven og musen
• Tårnet og kalkunen

Hvem var Aesop?

Det er lite kjent om Esop, og det er til og med de som setter spørsmålstegn ved hans eksistens. Den første referansen til forfatteren ble gjort av Herodot, som forteller at denne fortelleren hadde vært en slave.

Født visstnok mellom 7. eller 6. århundre f.Kr. av C. I Lilleasia var Aesop en historieforteller av enorm kultur, fanget og brakt til Hellas for å tjene som slave.

Hans innflytelse i Hellas ble slik at billedhuggeren Lisippus reiste en statue til hans ære. Fortelleren hadde en tragisk slutt da han ble dømt til døden for en forbrytelse han ikke begikk.

Heraclides Ponticus, en vismann fra den alexandrinske epoken, gjentok Aesops overbevisning og dødsstraff. Han ble beskyldt for å ha stjålet en hellig gjenstand, en forbrytelse som medførte en dødsstraff.

Aristophanes bekreftet også denne historien fortalt av Heraclides og ga mer informasjon om hva som skjedde: Esop, på besøk Delphi, provoserte innbyggerne sine ved å erklære at de ikke jobbet og bare levde av tilbudene viet til guden Apollo. Rasende implanterte innbyggerne i esops koffert en hellig kopp for å inkriminere ham. Da "ranet" ble oppdaget, ble Aesop dødelig dømt til å bli kastet fra en klippe.

Vi kjenner arbeidet til Aesop takket være greske Demetrio de Falero (280 a. de C.), som samlet historiene som ble fortalt. Den bysantinske munken Planudius samlet også andre historier som ble tilskrevet ham.

Hva er fabler?

Fabelen er en fortellende litterær sjanger som kommer fra historien, men skiller seg fra den ved at fortelleren gir en moralsk leksjon gjennom historien som er fortalt.

Fabler har også ofte personifiserte dyr som menneskelige egenskaper tilskrives.

Fabler ble opprettet i Østen og spredte seg over hele kloden. Kurset antas å ha vært fra India til Kina, derfra til Tibet, og til slutt til Persia.

Imidlertid blir det ofte sagt at fabler stammer fra Hellas, siden det var der de nådde formen og egenskapene vi kjenner i dag.

De første registrerte fablene stammer fra det 8. århundre f.Kr. av C. Første bind funnet Pantchatantra, ble skrevet på sanskrit og senere oversatt til arabisk.

Aesop var en av de mest berømte fabulistene, selv om han ikke oppfant sjangeren. Av denne grunn blir han i dag husket som sin store promotor.

Vi vet ikke helt sikkert hvor mange historier han skapte. En rekke manuskripter er funnet over tid, selv når det er umulig å garantere forfatterskapet. Den største spesialisten i produksjonen av Aesop var franskmannen Émille Chambry (1864-1938).

(Tekst oversatt av Andrea Imaginario).