Hva er CIRENAICA-skolen – sammendrag + videoer!

I en lærer skal vi fortelle deg hva er kyreneisk skole, en av de viktigste filosofiske skolene i Hellenisme og som ble grunnlagt av Aristippus av Kyrene. I tillegg hadde han følgere som: areta (hans datter), Aristippus (barnebarnet hennes), hegesier enten Ateisten Theodor (den første tilhenger av selvmord).

På samme måte skilte denne skolen seg ut for å kunngjøre en hel rekke ideer, blant dem skilte seg ut: Forsvaret av ataraksi, den sensualistisk kunnskapsteori (som kommer fra sansene), den autarki og flink som noe knyttet til fysisk og åndelig nytelse.

Hvis du vil vite hva er kyreneisk skole, fortsett å lese denne leksjonen fra en PROFESSOR. Vær oppmerksom fordi timen begynner!

Indeks

1. Hvor ble den kyrenaiske skolen født?
2. Hva foreslår den kyrenaiske skolen?
3. Hva skilte den kyrenaiske etikken fra Epikuros etikk?

Før vi studerer hva den kyrenaiske skolen er, er det først nødvendig for oss å fordype oss i og lære om den historiske konteksten den utviklet seg i.

På denne måten må vi huske på at denne skolen er grunnlagt av filosofen Aristippus fra Kyrene (IV a. C.), disippel av Sokrates, under hellenistisk periode. En historisk periode (siden døden av Alexander den store frem til erobringen av Egypt av Roma) som er preget av spredning av gresk kultur på grunn av utvidelsen av Alexander den store.

I denne sammenhengen vil det være mange bekker og filosofiske skoler slik som epikurisme, askese, kynisme og kyrenaikerne selv. Som vil være preget av:

• Det var en tid med stor ustabilitet på alle områder, som skapte tvil og bekymringer i en stadig mer forvirret befolkning. Derfor vil filosofenes bekymringer hovedsakelig være, enkeltpersoners sikkerhet og lykke.
• Fra studiet av naturens og universets lover, en nytt fysikkbegrep, og også en ny, mer naturlig og universell etikk.
• Filosofi er fra dette øyeblikk delt inn i logikk, fysikk og etikk, alltid integrert i feltet moral, som ville være formålet.
• Ulike hellenistiske skoler dukker opp: Kynisk, kyreneisk, epikurisk, stoisk, skeptisk, med forskjellige synspunkter, men et felles interessesenter: Naturen og mennesket.

Han filosofisk tenkning og etikk fra skolen cyrenaica/hedonistisk er preget av å forsvare at formålet og slutten på livet av mennesket er jakten på nytelse fra det fysiske og åndelige perspektivet. Derfor, for denne doktrinen begrepet flink er direkte relatert til tilfredsstillelsen av sa glede og ond med smerte, og ser bort fra begreper som f.eks Dyden av mennesket

Kyrenaikerne vil imidlertid forsvare at søket etter nytelse bør ikke utføres tilfeldig men under de normer og skikker som er pålagt i samfunnet, siden å få glede utenfor sosiale lover det innebærer dets krenkelse og sanksjoner som fører individet til lidelse.

Ideer om den kyrenaiske skolen

På den annen side vil de i den kyrenaiske skolen også fremheve følgende filosofiske ideer eller postulater:

• solidarisk oppførsel, rettferdighet, vennskap og etterlevelse av sosiale normer er det også en form for nytelse, siden det fører til oppnåelse av individuell og sosial nytelse.
• Glede er en nåværende og øyeblikkelig følelse. Tidligere og fremtidig nytelse eksisterer ikke, og derfor fokuserer mennesker på gleden de får og føler for øyeblikket.
• Ataraksi (fravær av smerte) eller uforstyrrethetav stemningen som middel til å oppnå lykke. Derfor er den ideelle tilstanden å opprettholde ro eller balanse og forkaste angst og frykt. For å nå ataraksi er det nødvendig å ha nådd autarki før.
• Regjeringen av seg selv gjennom autarki, autonomi, selvforsyning og personlig frihet.
• Den sensualistiske og subjektivistiske kunnskapsteorien. Fornemmelser utgjør kunnskap og er en refleksjon av objektiv virkelighet.

Kyrenaikernes og de filosofiske postulatene epikurere de er svært like. Faktisk Epikurisme er inspirert av kyrenaisk hedonisme, forsvarer at livet må være fokusert på søket etter gledens lykke

På denne måten vil Epikurisk etikk er preget for å forsvare moderat jakt på nytelse, satser på sjelens gleder, mot kroppens. Til dette er det nødvendig, sier Epikur, å frigjøre seg fra alt som er overflødig, for å leve sin egen eksistens, for det er der sann lykke bor.

"...Grensen for gledens storhet er eliminering av all smerte. Der det er glede, så lenge det varer, er det verken smerte eller sorg, eller blandingen av begge..." Epikur fra Samos.

Til tross for likhetene kan vi imidlertid finne følgende forskjeller mellom disse to hellenistiske skolene:

1. Den kyrenaiske skolen identifiserer glede med tilfredsstillelse av kroppslig og umiddelbar lyst, mens Epikur forsvarer at nytelsen må rasjonaliseres i tide.
2. Kyrenaikere og epikurere forsvarer eksistensen av kroppslige og åndelige nytelserImidlertid foretrekker førstnevnte det korporale og sistnevnte det intellektuelle eller sjelens.
3. For epikurene kroppens gleder, de har en mer umiddelbar effekt og er viktige, men de varer ikke. I stedet sjelens gleder de er mer holdbare og kan brukes til å helbrede kroppslige sykdommer.
4. Kyrenaikere foretrekker nåværende og øyeblikkelige gleder For du vet aldri om fremtiden. Men for epikurer kan glede være noe øyeblikkelig og noe fremtidig, foretrekker varige gleder.
5. Epikurisme forsvarer søken etter lykke fra en rasjonell administrering av gleder og satser mer på ataraksi (balanse/fravær av forstyrrelse) enn kyrenaikerne.
6. Den kyrenaiske skolen forsvarer kroppslig nytelse som suverent braIkke epikurerne.
7. epikurisme utgjør en doktrine mer individualistisk enn den kyrenaiske skolen. For Kyrenaisk nytelse ligger også i det sosiale, i det som kan være bra og trivelig for gruppen.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Hva er den kyrenaiske skolen – sammendrag, anbefaler vi at du går inn i vår kategori av Filosofi.

Laercio, d. Life of the Illustrious Philosophers. Utg. Omega. 2002