Sfinxen i Giza: opprinnelsen og kjennetegnene til dette egyptiske monumentet

Det er ikke den eneste sfinksen som den egyptiske sivilisasjonen har forlatt oss, men den er den mest spektakulære. Sfinxen i Giza står majestetisk 450 meter fra den store pyramiden; øynene hennes er rettet mot øst, på linje med forbløffende presisjon mot øst-vest-aksen til tempelet foran henne, som under jevndøgn peker mot solnedgangen.

Fra bakken til tuppen av hodet måler den 20 meter, og fra forbena til begynnelsen av halen (som den holder foldet til den ene siden) er den 70,5 meter lang. En kolossal titan som ser ut til å beholde den evige søvnen til pyramidene som reiser seg ved siden av.

Men til tross for sin udiskutable skjønnhet, reiser sfinksen i Giza fortsatt mange spørsmål. Når ble den bygget, og av hvem? Hvem er det mystiske ansiktet dekket av nemes ekte? Hvorfor ble kroppen hans holdt begravd i ørkensanden siden antikken? Hva betyr det? Bli med oss ​​for å oppdage hemmelighetene til denne gåtefulle egyptiske konstruksjonen.

• Relatert artikkel: "25 egyptiske guder (biografi, personlighet og arv)"

Sfinksen i Giza: et monument eldre enn Egypt?

Tradisjonelt har forskere datert konstruksjonen av sfinksen i Giza til det fjerde dynastiet, rundt 2500 f.Kr. c. Imidlertid peker andre undersøkelser på svært forskjellige resultater, siden de vurderer muligheten for at sfinksen ble bygget for ikke mindre enn 10 500 år siden.

Hvis dette var sant, ville vi stå overfor to muligheter: enten er den egyptiske sivilisasjonen mye eldre enn man tror, ​​eller så er sfinksen et produkt av en tidligere sivilisasjon. Faktisk, i løpet av det 20. århundre begynte pseudovitenskapelige teorier å spre seg som hevdet at det hadde vært oppdratt av ingen ringere enn atlanterne, den mytiske tapte sivilisasjonen som tekstene snakker om eldgammel.

Troen, som ikke har noe vitenskapelig grunnlag, gjorde dypt inntrykk på enkelte «eksperter»; Blant dem, Edgar Cayce (1877-1945), en amerikansk antatt visjonær og medium som forsvarte den atlantiske teorien tilbake på 1930-tallet. I sine senere år hevdet Cayce at før slutten av årtusenet endelig ville rommet med de "hemmelige arkivene" til atlanterne bli funnet, rett under sfinksen i Giza. Og merkelig nok trodde noen oppdagere og eventyrere på teorien hans. Rondha James (Marjorie Hansens pseudonym) og søsteren hennes legger ut på en entusiastisk reise til Giza for å finne det hemmelige arkivet en gang for alle. Som forventet fant de ingenting.

• Du kan være interessert i: "Arkeologi: hva er det og hva studerer denne disiplinen"

Erosjon gjenstår på den egyptiske sfinxen

Imidlertid var det en viss realitet i alle disse teoriene. Og det er det det var bevis på at kroppen til sfinksen hadde blitt erodert av vann, som hang sammen med hypotesen om at den var bygget før år 10.000 f.Kr. c. Det er kjent at Egypt akkurat på den tiden led en serie flom, som er en av de svært få forklaringene på slik erosjon, siden det nesten ikke regner i Egypt. Dette er i det minste teorien som støttes av den tyske egyptologen Schwaller de Lubicz (1887-1961), som gravde i området mellom 1937 og 1952.

Men hypotesen om sfinksens avsidesliggende antikke har blitt stilt spørsmål ved av mange spesialister. Faktisk kan erosjonen av sfinksen være forårsaket ganske enkelt av regn, siden kl Til tross for at det i Egypt er lite nedbør, forekommer det sporadisk voldsomt.

Sfinksen viser ikke bare tegn på erosjon av vann. Kalksteinen som brukes til konstruksjonen har forskjellige kvaliteter avhengig av nivået; For eksempel er bergarten til sfinxens kropp svakere enn hodet, laget av en mye hardere og mer motstandsdyktig stein. Imidlertid viser både den ene og den andre tydelige tegn på forverring på grunn av vinden og den konstante gnissingen av ørkensanden, noe som indikerer at til tross for at forble halvt begravet i årtusener (allerede på Herodots tid, den greske reisende, bare hodet hans stakk ut av sanden) porøsiteten til kalksteinen som ble brukt bidro ikke til dens bevaring.

Verge og beskytter av egypterne

Sfinkser er slett ikke uvanlige i gammel egyptisk kultur.. Over hele Nilens land finner vi mange av disse skapningene, da de hadde en beskyttende funksjon som ble høyt verdsatt av egypterne. Den første kjente datoen fra III årtusen f.Kr. c. og tilsvarer også IV-dynastiet. Den ble funnet i Abu Rawash, begravelseskomplekset til farao Djedefre, etterfølgeren til Cheops. Imidlertid er det i Midtriket når en større overflod av sfinkser begynner å bli funnet i hele Egypt, alltid som voktere og beskyttere, noe som skiller dem fra sfinksene i gresk kultur, ansett som bærere av ondskap varsler.

En annen forskjell mellom de greske og egyptiske sfinksene er det, mens førstnevnte har en tendens til det vær oppreist og ha en kvinnebyste, de egyptiske sfinksene ligger nede og presenterer liket av en løve og hodet til en Mann. Gizas er intet unntak; forresten, de gigantiske leoninformene i kroppen er mye større, i proporsjon, enn hodet, som av mange anses å være "for lite".

Identiteten til det gåtefulle ansiktet er en kilde til diskusjon blant spesialister. Det er to teorier om det; den første, at den kan representere farao Kefren, en hypotese som ser ut til å bli demonstrert av nærheten til denne faraos tempel. Den andre ble lansert av den tyske egyptologen Rainer Stadelman (1933-2019), og hevdet at ansiktet ville være en representasjon av Cheops, en farao før Khafre.

Ifølge denne spesialisten, avviket som kan sees på veien som fører til pyramiden til Kefren det ville vært en nødvendig konstruktiv vending for å unngå sfinksen, som allerede ville blitt bygget på dette tidspunktet Farao. Cheops ville ha hevet bildet sitt som en skytsløve, en ressurs som ble mye brukt i det gamle Egypt, hvor farao var kledd med rollen som guide og beskytter av sitt folk.

• Relatert artikkel: "De 8 grenene av humaniora (og hva hver av dem studerer)"

Og nesen til sfinksen?

Dekker ansiktet til faraoen kan vi se nemes, den kongelige hodeplagget båret av herskerne i Egypt. Det er kjent at sfinksen var polykrom fordi det er funnet spor av blå og gul maling på den, samt spor av rødt pigment i ansikt og kropp. Om ham nemes han reiser seg ureus, kobraen som symboliserte kobra-gudinnen Wadjet, beskytteren av Nedre Egypt og farao.

Men hvis noe skiller seg ut i ansiktet til sfinxen, er det fraværet av en nese. På dette har mange elver av blekk strømmet; inntil for ikke lenge siden vedvarte legenden at det var kanonene til Napoleon-troppene som sprengte vedhenget under det egyptiske felttoget i 1799 (hvor forresten den berømte Rosetta-steinen ble oppdaget).

Historien om Napoleon og soldatene hans som blåser sfinksens nese er bare en myte, men i dag er historikere fortsatt i tvil om hva som skjedde. En av de mest aksepterte teoriene er den som plasserer lemlestelsen i det fjortende århundre, under det arabiske herredømmet. Det ser ut til at de lokale bøndene ga ofringer til sfinksen, betatt av dens majestet. Muhammad Sa'im al-Dahr, en sufi-reisende, tolket handlingen som flagrant avgudsdyrkelse og knuste nesen full av sinne. I det minste er det slik det ble registrert av den arabiske historikeren Al-Magrizi på 1400-tallet.

Sfinxen i Giza er fortsatt et mysterium, like mye eller mer enn det var for sine samtidige. De gamle egypterne kalte det shesep-ankh, "levende bilde". Senere kjente de arabiske nybyggerne henne som Abu-el-Hol, "Terrorens far". Og det er at, enten det er beundring eller respekt, sfinksen i Giza aldri etterlater den reisende som ønsker å bli kjent med den likegyldig.