Kollektiv identitet: kjennetegn ved dette sosiale fenomenet

Familien vår, vennegjengen vår, byen der vi ble født, det politiske partiet vi tilhører, eller jobben vi vi presterer er faktorer som påvirker vår individuelle identitet og i sin tur skaper en mer omfattende en: identiteten kollektiv.

I enhver menneskelig gruppe, uansett størrelse, er det en tanke om å se seg selv som én, en gruppe som har sine definerende egenskaper og egenskaper som gjør at den skiller seg ut fra resten.

Neste vi vil se dypere på ideen om kollektiv identitet, hva er elementene som kan få det til å oppstå, hvorfor det er et noe kontroversielt konsept og hvordan det kunne ha oppstått gjennom evolusjonshistorien.

• Relatert artikkel: "Hva er sosialpsykologi?"

Hva er kollektiv identitet?

I mindre eller større grad er hver person en del av et fellesskap. Disse fellesskapene kan være av forskjellige størrelser, nivåer og kategorier, og kan være i flere samtidig.

Vi er en del av familien vår, vennegjengen vår, by eller by, føderegion, yrkeskategori og mange flere. Følelsen av tilhørighet til hver av disse utgjør en del av vår identitet, en identitet sterkt påvirket av sosiale aspekter.

Kollektiv identitet er definert som følelsen av å tilhøre et bestemt fellesskap. Det oppstår fra de kulturelle og affektive båndene som oppstår i fellesskapet, siden de er menneskelige miljøer der at en rekke visjoner eller idealer deles og forsvares, som impregnerer den individuelle identiteten til hvert medlem av klynge. Da de alle deler, i større eller mindre grad, de samme egenskapene og føler seg knyttet til dem, har de en felles følelse av tilhørighet.

Kollektiv identitet innebærer selvoppfatningen til et «vi» (ingruppe), en gruppe mennesker som deler en rekke trekk, i motsetning til de "andre" (utgruppen), som har trekk annerledes. Betydningen som legges til ens egne egenskaper og utgruppens egenskaper er høyst subjektiv.I tillegg til å være subjektiv, er måten visse symboler eller funksjoner er valgt på definere identiteten til gruppen, som rase, nasjonalitet, språk, religion, ideologi...

Selv om hver forfatter er forskjellig når det gjelder den eksakte definisjonen av kollektiv identitet, kan følgende fire aspekter som definerer hva denne ideen er fremheves:

• Det er en subjektiv konstruksjon av selve fagene.
• Det uttrykkes i form av "vi" vs. "andre"
• Det er avgrenset av egenskapene eller kulturelle elementer valgt av gruppen.
• Disse egenskapene eller elementene utgjør deres kultur.

Elementer av kollektiv identitet

Det mest bemerkelsesverdige elementet i enhver kollektiv identitet er ideen om kultur.. Det skal sies at begrepet "kultur" ikke bare skal forstås som et synonym for en etnisk gruppe eller geografisk kultur, som fransk, argentinsk, jødisk, sigøyner, kurdisk eller annen kultur annen.

Ideen om kultur må forstås som et sett med sosiokulturelle egenskaper som definerer en bestemt gruppe, og som direkte påvirker deres kollektive identitet.

Vi kan finne kollektiv identitet i yrker, sosiale bevegelser, idrettslag og mange flere sosiale grupper. For eksempel er det en kollektiv identitet blant leger, ikke bare fordi de har studert medisin, men også fordi dele en rekke typiske erfaringer med yrket ditt i tillegg til å påvirke arbeidet ditt på ditt personlige liv og din verdi som person.

I idrettslag og sosiale bevegelser er ideen om kollektiv identitet mye mer påfallende. Når det gjelder idrettslag, enten det er profesjonelle eller amatører, er ideen om å tilhøre laget nødvendig, gitt at det kommer til å konkurrere med andre lag og det er nødvendig at det er en god dynamikk i laget for å oppnå gevinst.

Den samme ideen kan overføres til sosiale bevegelser, som «Black Lives Matter», LGTB+-kollektivet og feministen. For å få oppfylt sine krav er det nødvendig at alle aktivistene koordinerer seg for å utøve gruppepress.

Alle disse eksemplene er bevis på at det er ulike typer elementer som kan få den kollektive identiteten til å vokse frem. Disse elementene kan være flere eller bare ett, varierende avhengig av type fellesskap og intensiteten av graden av kollektiv identitet. Selv mellom samfunn av samme type (profesjonelle, etniske, ideologiske...) er det forskjeller i det som har definert og styrket dens kollektive identitet, både i type elementer og i deres mengde.

For eksempel avhenger ideen om å være en del av fransk kultur ikke bare av å snakke fransk, men også på å være født der, forsvare republikkens enhet og til og med dele de samme stereotypiene overfor andre land europeere. På den annen side, i det jødiske samfunnet er hovedelementet som definerer det å behandle jødedommen, uten behov for å snakke hebraisk, blitt født i Israel eller være for eksistensen av en jødisk stat.

• Relatert artikkel: "Gruppepsykologi: definisjon, funksjoner og hovedforfattere"

Et kontroversielt konsept

Selv om uttrykket "kollektiv identitet" brukes veldig ofte, ved mange anledninger brukes det som et synonym for etnisk kultur og sett på som noe som må bekjennes ja eller ja.

For eksempel er det ikke få personer med nasjonalistiske ideologier som forsvarer at den individuelle identiteten til hver person ikke spiller noen rolle, hva viktig er det faktum å være født på et bestemt sted, og derfor har du en forpliktelse til å føle deg som en del av kulturen fødsel. Ellers blir han sett på som en forræder eller en tilhenger av utryddelsen av den kulturen..

Også i denne misbruken av ideen om kollektiv identitet forsvares fremmedfiendtlige visjoner. Det er ikke få som mener at alle som er født utenfor stedet der de bor er mennesker som aldri vil være en del av deres kultur, siden de ikke har det som skal til for å gjøre det. Ved mange anledninger innebærer dette «hva å ha» aspekter som ikke kan velges, som rase, morsmål eller opprinnelseskultur.

Ikke alle har eller ønsker å føle seg som en del av en kollektiv identitet, spesielt i aspektet knyttet til geografisk kultur. Det er de som foretrekker å føle seg som verdensborgere eller kosmopolitter, ikke å være en del av sosiale bevegelser eller å ikke være en del av et fellesskap.

Hver person har en unik og forskjellig individuell identitet, og i den identiteten kan det være et trekk ved avvisning av kollektiv tanke, noen ganger veldig skadelig som det har vært skjedd ved flere anledninger gjennom historien, som nazisme, terrorisme og sekter religiøs.

evolusjonær funksjon

Ideen om at kollektiv identitet har vært et produkt av evolusjon i menneskearten har blitt reist. Ifølge denne teorien, gjennom evolusjonshistorien, hominider og tidlig Homo sapiens de har trengt den kollektive identiteten for å garantere artens fysiske overlevelse.

Hominider er svake og langsomme primater, noe som gjør dem til et lett bytte hvis de blir stående alene med et rovdyr. Det er hvorfor i de mest kritiske øyeblikkene for overlevelse var en grupperespons nødvendig av hominidene mot trusselen, for å spre den eller unngå så mye skade som mulig. Dette vil forklare hvorfor når noen nær dem blir truet, ved mange anledninger forbereder vi oss på å kjempe, ignorerer smerte og frykt, og har til og med tilfeller av selvoppofrelse for å få dem til å overleve andre.

Det har også blitt antydet at kollektiv identitet spilte en viktig rolle i å skape de første menneskelige ritualene. Blant disse ritualene kan være dans i timevis, kollektivt gå inn i ekstasetilstander, synge i harmoni eller ormekure de unge som gruppe. Alle disse atferdene vil bli utført synkront, fremme ideen om at gruppen er én og la denne synkroniseringen bli satt ut i livet når de jakter eller forsvarer seg mot rovdyr eller andre menneskelige grupper.

Bibliografiske referanser:

• Tajfel, H. & Turner, J. c. (1986): «The social identity theory of intergroup behaviour». Psykologi av intergrupperelasjoner. Nelson-Hall.
• Melucci, A. (1989) Nomads of the Present: Social Movements and Individual Needs in Contemporary Society. red. John Keane og Paul Mier, Philadelphia, PA: Temple University Press.
• Touraine, A. (1985). En introduksjon til studiet av sosiale bevegelser. samfunnsforskning
• Maldonado, Asael & Oliva, Alejandrina. (2010). Prosessen med konstruksjon av kollektiv identitet. Konvergens. 17.