8 hoved POPOL VUH-tegn

Av Mayakultur Vi har noen pålitelige kilder som forklarer hvordan ideologien og filosofien til dette viktige før-colombianske folket var. En av de mest kjente og mest studerte tekstene er Popol Vuh, som for mange regnes som "Bibelen" til mayaene. I denne teksten finner vi en del av historien og mytologien til mayafolket, selv om det er sterk innflytelse fra kristendommen i omskrivningen. I denne leksjonen fra en LÆRER vil vi oppdage hvem som er viktigste Popol Vuh-figurene og som vises i hele denne teksten. En gjennomgang av de mest innflytelsesrike gudene og mytologiske vesener for mayakulturen.

Indeks

1. Kort sammendrag av Popol Vuh
2. Tepew-Q’ukumatz, en av tegnene til Popol Vuh
3. Uk’ux Kaj
4. Xmukane
5. Ixkik ', en av hovedpersonene i Popol Vuh
6. Wuqub ’Kak’ix-Chimalmat
7. 3 andre viktige figurer i Popol Vuh

Før du oppdager hovedpersonene i Popol Vuh, er det viktig å gjøre en kort gjennomgang av historien til Popol Vuh

Hovedforskjellen som eksisterer med hensyn til denne teksten og den kristne er at vi i Quiché ikke har å gjøre med en tekst av mystisk eller åndelig natur, men snarere er det en oppsummering av de forskjellige teoriene som mayaene hadde om livet på planeten vår: hva var verdens opprinnelse, hvordan mennesker dukket opp og hvorfor naturlige fenomener skjer.

Eksperter har bestemt at teksten den ble skrevet rundt 1550 og skrivingen ble utført på Quiché-språket. Vi må imidlertid ikke glemme at det var spanjolene som gjorde de før-colombianske menneskene litterære ved å gi dem det greske alfabetet. Derfor er det ikke en 100% pålitelig kilde fordi forfatteren av teksten allerede hadde gjennomgått en prosess med læring fra spanjolenes hender og derfor allerede hadde antatt noen tro som forsvares av Kristendommen.

Til tross for dette, forfatteren av Popol Vuh skrev en tekst der han samlet historiene om muntlig tradisjon som ble forklart i Quiché-folket. Denne teksten gikk tapt under den spanske invasjonen, og derfor teksten som for øyeblikket vi har er skrevet direkte av en Spansk brikke: Fray Francisco Jiménez at han i 1703 oversatte innholdet i Popol Vuh til spansk.

Vi blir allerede kjent med de mest fremtredende Popol Vuh-figurene. En av dem er Tepew-Q’ukumatz som vises med en veldig merkelig ikonografi: kjole med quetzal fjær og med en veldig nøktern og hovmodig oppførsel. Denne karakteren refererer til opprinnelsen til alt, siden han eksisterer før noe eksisterer, lever han i mørke og venter på at øyeblikket skal dukke opp igjen.

Derfor, ifølge Quiché-teksten, er denne karakteren først av mayagudar som bor i verden, og nettopp fra den, er der den kreative kraften dukker opp. Imidlertid er han ikke alene: sammen med ham er andre guddommer som han henvender seg til for å få råd under skapelsen. Disse to gudene er det Uk’ux Kaj og Xmukane.

Uk’ux Kaj fremstår også som den første av gudene for maya-mytologien, og vises i Popol Vuh representert som en triade. Faktisk indikerer teksten at essensen var tre.

Det er ikke en guddom som dukker opp i begynnelsen av teksten, men dukker opp når Tepew-Q’ukumatz krever hans råd for å fortsette med skapelsen. Dette antyder for oss at Uk’ux Kaj er senere, og at den øverste guden derfor er Tepew-Q’ukumatz.

Når de to gudene snakker og utveksler meninger, er det da skapelse oppstår.

Denne guden er også kjent som "dagens bestemor eller klarhet" og er faktisk en av Mayas åndelige guider. Hans tilstedeværelse er avgjørende i skapelsesakten og gir faktisk råd til de forrige tegnene om hvordan lage pinnemenn, det andre mislykkede forsøket på å skape liv på planeten.

Han presenterer seg selv som en guddom som er veldig klok, men samtidig veldig naiv. I Popol Vuh blir det faktisk fortalt hvordan han ble lurt av sitt eget barnebarn for å få redskapene til ballen. Han er en karakter som ikke er ekstremt kraftig, men det har han gaver til spådom.

En annen av de viktigste Popol Vuh-karakterene er Ixkik ’, datteren Kuchuma Kik’ (Lord of Xib’alb’a). Vi står overfor en kvinne som er impulsiv og har stor nysgjerrighet, og nettopp på grunn av dette ønsket om kunnskap, gå til det forbudte treet og snakk med Jun Junajpu.

Han er en karakter med mye mot og det som er i stand til å unnslippe sin egen død når vi stiger opp til jorden. Hun blir utrolig gravid når hun skal snakke med det forbudte treet. Ved å spise frukten, føler du at du opplever en svangerskap og hans sønn vil være Junajpu e Xb'alanke.

Bilde: Institutt for kultur Quetzalcoalt

Denne mytologiske karakteren har et navn som bokstavelig talt oversettes til "Seven Macaw." Den er avbildet med sølvøyne og grønne perler på fjærkroppen. Vi står overfor en hybrid karakter mellom menneske og ara, så den har karakteristika for begge levende vesener.

Det er en guddom med stor rikdom og har derfor en bombastisk holdning. En karakter som er nært knyttet til materielle goder og preget av en stolt og arrogant holdning. Når denne karakteren dør, blir all hans rikdom tatt fra ham.

Vi avslutter denne leksjonen om karakterene til Popol Vuh for å gjennomgå andre guddommer som også vises i hele teksten og som er verdt å nevne. De er som følger:

Zipaqna

Denne karakteren er i stand til å skape naturlige elementer som vulkaner eller fjell på en natt. Han har spådomsgave, og takket være dette kan han forutse drapet på hundrevis av unge mennesker. Når han blir beseiret av Junajpu, blir han gravlagt under et av fjellene som han selv skapte.

Kabraqan

Navnet på denne guddommen refererer til "jordskjelv", og derfor kan vi allerede intuitere litt styrken og kraften til denne karakteren. Han hadde ansvaret for å slå ned fjellene og fikk sin tilstedeværelse på jorden til å skjelve. De kan senke styrken takket være en gave de tilbyr ham: en fugl malt med hvit jord og som reduserer hans styrke.

Jun Junajpu og Wuqub ’Junajpu

Selv om det ikke er 100% klart i teksten, antas det at disse to karakterene fra Popol Vuh var tvillingbrødre. De får et tre til å blomstre i Xib’alb’a, og derfor anser de seg som veldig sterke og kraftige vesener. I Xib’alb’a, eller House of Darkness, er der de blir drept og havner begravet under ballbanen. Hele kroppen er begravet bortsett fra hodet til Jun Junajpu, som er plassert i det forbudte treet.

Bilde: Den ukjente historien

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på 8 hoved Popol Vuh-tegn, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Litteraturhistorie.

• Popol Vuh. Linkgua, 2010.
• Taube, K. A., Saturn, W. A., & Stuart, D. (2004). Mytologisk identifikasjon av tegnene på den nordlige veggen av pyramiden i Las Pinturas sub-1, San Bartolo, Petén. I XVII symposium om arkeologisk forskning i Guatemala. Guatemala: National Museum of Archaeology and Ethnology, Ministry of Culture and Sports, Tikal Association (pp. 871-880).
• Dorado, M. R., Ramos, P. A., & Díaz, A. M. M. (2004). Småfugler og småfugler: tegn og symboler i mayakosmologien. Spanish Journal of American Anthropology, 34, 7-28.