Smertesykdommen: hva er det og hvordan er det relatert til psykologi?

Smerte har to aspekter, smerte som kommer utenfra kroppen og smerte fra indre persepsjon.. Noen ganger spiller de to inn. Smerte er alltid subjektivt. Helsefagarbeideren har smerteskalaer som ikke i alle tilfeller passer med det pasienten gir uttrykk for. Vi snakker vanligvis om akutte smerter og kroniske smerter.

Akutt smerte har å gjøre med aktivering av de nociseptive systemene knyttet til en skade og dette vil forsvinne med helbredelsen av skaden. Smerten har her en essensiell funksjon av biologisk beskyttelse, som advarer personen om en dysfunksjon eller en skade. De psykologiske elementene som kan assosieres med disse situasjonene er vanligvis ikke mange og vil spesielt ha å gjøre med angst.

Angst kan være tilstede i sykdomssituasjoner, i en helbredelsesprosess der subjektets liv blir forstyrret og usikkerhet når nivåer som subjektet har vanskelig for å håndtere. Angst er tross alt et normalt fenomen siden den finnes hos hver enkelt av oss i større eller mindre grad.

• Vi anbefaler deg å lese: "Emosjonell smerte: hva det er og hvordan man håndterer det"

Sinn og kropp: oppfatningen av smerte

I all organisk smerte er det en deltagelse av den psykiske og vi vet dette ved å observere kliniske tilfeller hvor distraksjon distanserer subjektet fra hans smerte. Det vil si at når subjektet klarer å være interessert i noe annet enn smerten sin, og dermed den tiden distraksjonen varer, avtar smerten. Med det utgangspunktet vil vi måtte forholde oss til smertens rolle og det vi kan kalle smertesykdommen.

På den ene siden har smerte funksjonen til å signalisere en skade, en fare. Jeg legger hånden nær ilden og smerten lar meg beskytte meg mot smerten fra et organ, fra en skade advarer den meg om at jeg må gå til den tilsvarende profesjonelle. Men når vi snakker om smertesykdommen, refererer vi til kronisk smerte. I disse tilfellene er det flere psykologiske faktorer som spiller inn som opprettholder denne smerten.

Vi skal her avsløre to grunnleggende elementer som deltar i vedlikehold av smerte. Spesifiser nå at i alle tilfeller vil analysen prøve å lytte til hvordan pasienten snakker om smerten sin, siden vi ikke skal forholde oss til selve smerten, men med det lidende subjektet.

Skyldfølelse går fullt ut i smertefenomenet. Skylden som ligger i faget er den edipale skyldfølelsen. Av denne grunn vil det ikke handle om følt skyld, eller anger, det handler om ubevisst skyld. Og hvordan vet vi hva som spiller inn i smerte? Fordi smerte ofte tjener som en straff for å roe den ubevisste skyldfølelsen. Vi vet om emnets vanskeligheter med å håndtere skylden for de straffene som blir ilagt. Det er derfor beleilig å erklære at kroniske smerter ofte kan betraktes som en straff.

Ved en annen anledning vil vi forklare skyldens konstitusjon og dens virkninger i hverdagen. Og åpenbart når vi snakker om kroniske smerter, kommer vi også til å snakke om glede, masochisme.. Vi vet, takket være Sigmund Freud, at slutten på psykisk energi, slutten på driften er tilfredsstillelse. Driften er alltid tilfredsstilt, det vil si at subjektet vi er er delt inn i bevisst og ubevisst, lever, lider, to forskjellige og noen ganger motsatte situasjoner.

I bevisstheten hans lider han, men i det ubevisste er det tilfredsstillelse, noe som forklarer emnets vanskeligheter med å forlate steder med smerte. Tilfredsstillelsen du får i smerte lar deg ikke enkelt forandre posisjonen din. Og jeg gjentar, det er en ubevisst tilfredsstillelse, det vil si at verken grunn eller vil ha evne til å gripe inn for å modifisere den psykiske situasjonen som produserer smerte i det materielle livet til Emne. Bare psykoanalyse har de nødvendige instrumentene for å gripe inn og modifisere denne måten å nyte smerte på.

Av denne grunn, når vi snakker om smertesykdom, refererer vi til de forskjellige komponentene som omslutter subjektet i en psykisk struktur som bruker smerte til å uttrykke seg selv. Å begynne å snakke med en psykoanalytiker vil åpenbart være en mulighet til å lære å rette disse komponentene mot andre resultater. Å snakke er en viktig glede for mennesker og også å bli hørt.