Kjærlighet, hjemmekontor og multitasking

Tilstedeværelse sikrer ikke tilstedeværelse. Tilstrekkelig og ikke nødvendig tilstand, ofte forveksles den nåværende kroppen med tilstedeværelsen.

For lenge siden pleide man å si at man måtte skille mengden tid fra kvaliteten på den. Oppmerksomhetstid, for mennesker, er kort tid. De prøver å øke den gjennom meditasjon og andre teknikker, men akkurat nå er den i fritt fall.

Hjemmekontoret kombinerer noe improvisert en post-pandemisk livsstil med familie og jobb i ett. Du kan være "hjemme", men jobbe mer enn noen gang. Med familien tilstede, men langt fra tilstede i kropp og sjel. Denne appellen til sjelen høres merkelig ut i det 21. århundre. Men det er tydelig at kroppen ikke er nok til å forklare tilstedeværelsen.

• Relatert artikkel: "Psykologi av arbeid og organisasjoner: et yrke med en fremtid"

I dag er ikke fysisk tilstedeværelse nok

Dessuten er det kjent at du til og med kan ha "virtuell sex". Du kan være utro ved å holde meldinger med noen uten engang å ha kysset. Uten "øyekontakt", som de sier nå.

Personlig høres det ikke så rart ut for meg, siden det på 1700-tallet ble gjennomført et brevliv som kunne ta for seg alt fra lidenskapelig kjærlighet til livslange vennskap. Den berømte Madame de Sevigne og transcendens gjennom hennes brev til datteren, samt Victoria Ocampo, i Argentina, direktør for magasinet Sur, og hvis korrespondanse jeg tror har vært mer produktiv enn hans publiserte litterære verk for publikum, står de for et "virtuelt" aspekt, hvis vi kan homologere det til det som nå er koblingen på en "ikke-offentlig" måte. ansikt til ansikt".

Faktisk håndterer vi i dag det materialet, etterlatt av Sigmund Freud, gjennom brev og skrifter. Epistolæraktiviteten var hyppigere enn tilstedeværelsen, i tiden da sosial aktivitet ble ansett som "ansikt til ansikt".

Å skrive tar tid, men mye mindre enn å flytte fra ett land til et annet. Denne begrensningen var ikke en hindring for møtet mellom mennesker og muligheten til å dele og til og med bli enige om felles ideer, aktiviteter, lidenskaper, mange kilometer unna.

• Du kan være interessert i: "9 vaner for å koble følelsesmessig med noen"

Avstand

Et par kan i dag dele arbeidsbedrift, barn, daglige rutiner, uten å korte ned avstanden mellom to mennesker.. Denne avstanden er vanligvis en konvensjonell avstand, og variabel, fra en sosial gruppe til en annen, ifølge studier som for eksempel er utført blant de som møter på et stadion, for å være vitne til en aktivitet sportslig.

I hverdagen faller man romlig sammen i et offentlig bevegelsesmiddel, så vel som i barer, og gastronomiske steder, uten å endre rommet som skiller en person fra verden fra en annen. Å berøre den andres virkelighet er noe kjærlighet og litteratur gjør.

Komforten til «som om» en var der, i kysset, i klemmen som ikke er tilfeldig og irriterende, suspenderer alle møter. Verden av gjenstander og rutiner fortsetter utover de utdaterte tradisjonene som nå er okkupert av dingsene som markedet tilbyr og kontrollerer.

Blokaden, sett på som en ny avstandsmekanisme, typisk for epoken med WhatsApp og nettverk, er ikke bare en mulighet for virtuell virkelighet, men noe som finner sted i hverdagen, når en kropp er nedsenket i en avstand på millimeter som den komfortable måten å være på lar den velge som selskap.

Og den andre er der, men tiltrekker seg ikke. Det er alt for tilgjengelig, men på en misvisende måte. Det er i kroppen, men i en kropp lukket for den andre. "Objektkropp" blokkerende effekt.

«Jeg trodde hun ville ha ham, men jeg sa det ikke til henne. Vi satt ved siden av hverandre, men hver og en i sin egen komfort og det skapte en avstand”. Å komme seg rundt den avstanden var vanskelig fordi vi fikk den naturalisert ...”.

Nå skjønte vi at vi hadde sluttet å klemme, fordi det å være komfortabel var å beseire gleden av å være sammen med den andre i en klem og et kyss”.

muligheten gjør elskeren

Men ikke alle kroppslige møter er beleilige til å skape begjær. Fordi lysten lever av det som mangler.

Rom er en variabel knyttet til kroppen. Og når rommet modifiseres, forenes og mister symbolske dimensjoner, er det kun på bekostning av noe. Lysten.

Å savne den andre er en oppgave som må jobbes med når nysgjerrigheten er tilfredsstilt på en slik måte at den blokkerer lysten.

Det er ingen fastsatt økonomi for å sementere ønsket. Det er det tvilens skygger tjener til å mate den. Eller for å dekke hans fravær.

Tilstedeværelsen er ikke uten fravær. I ufattelige grader av utskiftbarhet siden kontingenten flyr over den menneskelige verden.

Å blokkere noen fra kontakt null, kan rett og slett være å leve med det fremmede som kjent, med det intime som det mest fremmede. Vi vet godt at når et par skilles, befinner de seg sammen med den fremmede som de ikke kunne visualisere før.

Du ser det du vil se til virkeligheten skaper hindringer som ender opp med å gjøre et forhold umulig. Eller vi kan tenke at et liv er måten virkeligheten unngås på for å fortsette å se det man ønsker å se.

«Veggen som skilte oss var ikke laget av murstein. Det var vanlig. Det var umulig for meg å komme meg gjennom det."

Få sanne ord finner sted midt i den slimete verbale floken og de antatt gode manerene... Folk som lar seg begeistre i skumle miljøer. Sordid utelukker ikke noe av det agalmatiske.

Kroppen er ikke en unnskyldning for møter, det vet vi allerede. Å si "tilstede" krever å sette til side evnen til ikke å blande seg med ingenting. Det er ingen tilfeldighet at det vanligste ordet i mitt land er "boludo".

En boludo er en som blander seg inn. At han er i sin verden, i sitt limbo. At han kommer sammen med andre for å fortsette å spille den rollen han for eksempel ikke forplikter seg til. Hvem skjønner ikke. Du kan spille narr med en kropp, en stund. Men den tiden med å sette kroppen og ingenting annet etterlater et hull.

Begjæret bebor en kropp eller den bebor den ikke. Det gir ham frihet til å bare være gjenstand for støtte for andres blikk eller handlinger.

I multitaskingens verden er det en "gjør alt" uten å ta tak i noe.

Dette har en tendens til å bli identifisert med en "feminin" måte å gjøre ting på, på grunn av det faktum at menn ikke kunne gjøre to ting samtidig.

Dette kriteriet virker lite overbevisende for meg. Snarere ville det være nødvendig å se hvordan man kan gjøre denne nye sameksistensen mellom fraværende tilstedeværelse og nåværende fravær levedyktig.

Den symbolske orden har vært menneskets oppgave par excellence å avgrense rom og funksjoner.

Vi må begynne å ta avgjørelser om hva vi ønsker for vår livsstil, ikke overrask oss. Fravær, når det er ledig plass mellom to personer, genererer ønsket om en gjenforening. Tilstedeværelsen kan være et materielt underlag hvor ønsket som bor i mennesket er forkledd som vaner og forpliktelser.

I en verden bebodd av profiler og avatarer, er det en verden hvor kjærlighetens koordinater må finnes igjen.