Auto SACRAMENTAL: egenskaper og verk

Når vi studerer historien til Gullalderlitteratur, vises et begrep som er veldig vanlig: Auto Sacramental. Det er et stykke teater som er innrammet i det religiøse teatret, og som vanligvis har veldig spesifikke egenskaper. Disse brikkene var tidligere representert i religiøse festligheter, og de hadde et flott scenografi og et veldig forsiktig arbeid med litterær stil og kunstnerisk tolkning. I denne leksjonen fra en LÆRER skal vi vise deg Kjennetegn ved Auto Sacramental og de mest fremragende verkene slik at du bedre kan vite hva denne dramatiske undergenren består av, fremfor alt promotert av en like viktig forfatter som Calderón de la Barca.

Før vi går helt inn i kjennetegnene til auto sacramental, skal vi bedre definere denne undergenren som er en del av drama eller teatersjanger. Det er en lek som tar for seg et religiøst tema, et liturgisk drama som pleide å snakke om episoder fra Bibelen eller vise moralske konflikter som ble løst med kristendommens normer og bud.

Autos Sacramentals var representert i

religiøse høytider og de pleide å bli feiret i templer eller i utkanten av kirker. Den eldste teksten som er inkludert i denne undergenren er Magi-bilene, dateres fra 1145; Imidlertid var det fra den spanske gullalderen at denne sjangeren begynte å dyrkes stadig mer, og store litterære stykker ble opprettet.

De forfatterne av gullalderen at de fleste kultiverte Autos Sacramentals fremfor alt var Calderón de la Barca, etterfulgt av Tirso de Molina eller Lope de Vega, blant mange andre. Strukturen som dette teaterstykket følger er vanligvis følgende:

• Introduksjon eller loa
• Sanger og danser
• Allegorisk slutt

Som vi allerede har kommentert, er emnene som dekkes av Autos Sacramentales religiøse og normalt representert bibelske scener eller behandlet moralske spørsmål løst av det kristne samfunnet. Selv om disse verkene først ble fremført i gatene, ble de til slutt utført i store teatre på grunn av rekvisita og iscenesettelse.

Hovedformålet med disse teaterstykkene var å spre katolsk tro og kristen moral. Av denne grunn er tekstene fulle av arketypiske tegn som får publikum til å komme til konklusjonene de vil trekke frem.

Nå som vi kjenner definisjonen, la oss analysere de viktigste egenskapene til Autos Sacramentales slik at du kan lære å identifisere elementene som er mest brukt i denne litterære undergenren. Her er en liste over de vanligste elementene:

• Religiøst tema.Som vi allerede har kommentert i forrige avsnitt, kjennetegnes Auto Sacramental fremfor alt av å snakke om religiøse spørsmål og sterkt knyttet til den kristne troen. Innholdet ble vanligvis presentert som et allegorisk drama og dekket både bibelske og moralske spørsmål knyttet til kristendommen.
• Utdannet forfatter. Et annet viktig poeng er at for å skrive en autosakramental var det viktig at forfatteren hadde en dyp kunnskap om religion og moral; i tillegg måtte han også ha en god kontroll på teater og iscenesettelse. Disse stykkene var veldig slående og forseggjorte, derfor hadde forfatteren omfattende kunnskap om emnet.
• Utendørs. Normalt ble disse skuespillene utført utendørs slik at det kristne budskapet kunne nå et større antall mennesker. I områder som torg, religiøse templer eller foran kirken ble disse representasjonene vanligvis utført.
• Didaktisk mål. Et annet kjennetegn ved Autos Sacramentales er at målet de forfulgte var å instruere folket med den kristne mentaliteten. De ble inspirert av skriftsteder fra Bibelen eller inneholdt klisjéfigurer for å gi et klart og kortfattet budskap til befolkningen.
• Bare en handling. De mest klassiske og tradisjonelle bilene er de som bare var representert i en enkelt akt, derfor er de ikke for omfattende verk og med et veldig klart og direkte budskap. Gjennom årene la noen forfattere til en handling til for å dele opp handlingen bedre, men den vanligste var at alt var overfylt i en enkelt handling.
• Forsiktig scenografi. I denne forstand, Calderón de la Barca han fikk flotte verk som ikke bare inneholdt et allegorisk tema, men iscenesettelsen var også fantastisk. En scenografi som var designet for å overraske publikum og fordype dem fullt ut i budskapet han ønsket å formidle med sitt arbeid.

Typer av sakramentale biler

Det er også viktig at vi kjenner til de forskjellige typene autos sacramentales som pleide å bli dyrket. Avhengig av innholdet finner vi disse typene:

• Bibelsk. Det er bilene som representerer scener fra Bibelen.
• Teologisk. De fokuserer på å overføre kunnskapen om Gud og spre hans lære til folket.
• Mariano. De er de sakramentale bilene som fokuserte på figuren til Jomfru Maria, Guds mor.
• Hagiografisk. Disse bilene er de som presenterer oss for de helliges liv eller lære.

Vi avslutter denne leksjonen med å snakke om de mest fremragende forfatterne og verkene av Auto sacramental. Som vi allerede har nevnt, var den mest fremragende av dem alle Calderón de la Barca, siden han klarte å lage veldig fargerike naturskjønne stykker og med en scenografi som var helt korrelert med den allegoriske tonen i verket. Innenfor produksjonen er det verdt å markere bilene til "Det store markedet i verden" eller "Nattverden til kong Belsazzar".

Men i tillegg til Calderón er det også andre forfattere som dyrket denne undergenren:

• Lope de Vega
• Tirso de Molina
• Francisco Rojas Zorrilla
• Sor Juana Ines De La Cruz
• Agustin Moreto

Eksempel på auto sakramental

ALBEDRÍO: Hvem klager du i så fall?

MAN: Fra deg, skurk.

ALBEDRÍO: Gjorde jeg mer enn å være lydig?

FORSTÅELSE: Ja, for mellom godt og ondt / ondt bøyde du ham.

WILL: Du vil gjøre / hva nå, som byrået / skråner, men ikke tvinge.

Fragment av Livet er drøm av Calderón de la Barca.