Tristan Tzara og DADAISM

Tristan Tzara (1896–1963) Han regnes som grunnleggeren av dadaismen sammen med Hugo Ball (1886-1927) og Hans Arp (1886-1966). På unPROFESOR.com forteller vi deg Tristan Tzaras forhold til dadaismen.

Tristan Tzara var en poet, forfatter og kritisk tenker fra første halvdel av 1900-tallet. Tzara gjorde opprør mot verdiene og idealene etablert av samfunnet i sin tid. Noen konvensjoner som Tzara mente det var nødvendig å frigjøre seg fra, spesielt med tanke på intellekt og kreativitet. Dadaismen var den frigjøringen.

I denne leksjonen fra unPROFESOR.com oppsummerer vi hva som var Tristan Tzaras bidrag til dadaismen.

Indeks

1. Hvem var Tristan Tzara, en av fedrene til dadaismen
2. Hvem skrev det dadaistiske manifestet?
3. Bidrag fra Tristan Tzara i dadaismen
4. Hva betyr dada og hva er de grunnleggende kjennetegnene ved dadaismen?

Tristan Tzara var en Rumensk intellektuell av jødisk opprinnelse født i Romania og døde i Paris, Frankrike, i 1963. Tzara bodde i forskjellige europeiske land gjennom hele livet, og møtte forskjellige intellektuelle og kunstnere på sine reiser. Dens kontroversielle og livlige karakter

I 1916 var han en av de grunnleggerne av dadaistbevegelsen i Sveits, som en bevegelse i tråd med sin egenart: opprørsk, kritisk til sosiale og kulturelle konvensjoner og med en forkjærlighet for det absurde.

Tzaras død var også kontroversiell, med forskjellige versjoner av omstendighetene hans. Ifølge noen kilder ville Tzara blitt forgiftet av en av hans elskere og som et resultat av et angrep av sjalusi. En historie som, selv om den ikke har noen bevis, stemmer overens med karakteren av absurditet.

I tillegg til å være en av hovedgrunnleggerne av Dada-bevegelsen, Tzara var forfatteren av det første Dada-manifestet i 1918. Dada-manifestet består av et sett med syv verk og er kjent som De syv Dada-manifestene.

I 1916, i gatene og kafeene i Zürich var det mulig å møte et bemerkelsesverdig antall politiske flyktninger, motstandere som De flyktet fra verdenskrigen, hemmelige agenter i tjeneste for forskjellige land, så vel som kunstnere, poeter og forfattere eksil. En stor gruppe blant dem var Tristan Tzara.

Tzara og vennene hans var på Cabaret Voltaire, på 1 rue de la Spielgasse. I denne mytiske kafeen møtte Tzara Jean Arp, Marcel Duchamp, Kurt Schwitters og andre artister til å spille sjakk med Lenin, som bodde foran lokalene, og starte et opprør åndelig angrep mot samfunnet som hadde endt opp med å starte og tillate en slik blodig og global.

Bevegelsens radikalitet og dens subversive karakter Det utgjør et av hovedkjennetegnene ved dadaismen. En åndelig og intellektuell bevegelse som søkte å fornye kunst og litteratur fra en radikal posisjon.

De 7 Dada-manifester skrevet av Tzara I 1918 samlet de alle bevegelsens forutsetninger og gjorde forfatteren og tenkeren til en inspirasjonskilde for alle. de kunstnerne og forfatterne som ønsker å bryte grensene etablert av tradisjonell kultur og skape et nytt språk kunstnerisk.

Han stille spørsmål ved virkeligheten, kreativ frihet og spontanitet De var verktøyene presentert av Tzara som en måte å oppnå personlig frihet og sosial frihet. Dermed var stilen hans alltid anarkisk, provoserende, uærbødig og forstyrrende.

I manifestene sine ba Tzara om å lage verk som utfordret tradisjonelle standarder for skjønnhet og sammenheng. Hans eksperimentelle og absurde stil inkluderte ordspill, dissosierte fragmenter, samt visuelle ressurser som f.eks fotomontasjer og collager.

Når det gjelder kunst, brukte Dada-kunstnere bruken av hverdagslige gjenstander i sine kreasjoner, ved å bruke teknikken til ferdiglaget. En teknikk som består i å gi vanlige gjenstander en helt annen bruk enn vanlig, sette dem inn i en ny kontekst og gi dem en kunstnerisk verdi som de manglet.

Dadaismen varte ikke lenge, men den ble den spiren til den kunstneriske avantgarden på 1900-tallet, spesielt bevegelser som surrealisme og konseptuell kunst.

Ordet Dadaist det har ingen mening, uten å definere seg selv som en bevegelse med en enhetlig stil ved å adlyde en kritikk av den tradisjonelle kunstsansen og ønske å komme vekk fra enhver klassifisering, skole eller stil.

Dermed forble dadaistene bare forent rundt et sett felles prinsipper, spesielt ønsket om å plassere seg utenfor den tradisjonelle kunstsansen og undergrave det etablerte. Mellom kjennetegn ved dadaisme vi kan skille oss ut:

• Dadaismen hadde en tverrfaglig karakter og det manifesterte seg både i litteraturen og i den plastiske kunsten.
• De søk etter det vakre og snille å glede seeren forsvinner når man tenker på at krigens redsel gjør det umulig å tro på eksistensen av det tradisjonelle skjønnhetsbegrepet.
• Dada er anti-kunst og det er mer en måte å handle på virkeligheten enn en bestemt type litterært eller billedspråk.
• Silke mer verdi for den kunstneriske gesten enn for skapelsen eller det kunstneriske objektet. Kunstnerens subjektivitet er det som anses som "kunstnerisk", og det er mulig for ethvert objekt å tilegne seg verdien av et kunstverk.
• Bitende hån brukes, spesielt mot det kapitalistiske borgerskapet og bueguesiske kunstnere og som en måte å være provoserende og respektløs på.
• På samme måte er dadaismen en hard kritikk mot samfunnet Western og dens klisjeer.
• Den hevder irrasjonalitet og positivismen avvises.
• Er kasse nye teknikker kunstnerisk som ferdiglaget, fotomontasje og collage.
• Ordet brukes på en innovativ måte, tilfeldig, irrasjonell og lek med bokstaver og lyder. Kalligram er en av teknikkene som brukes av dadaistene.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Tristan Tzara og dadaismen: sammendrag, anbefaler vi at du går inn i vår kategori av Historie.

• LÓPEZ LUPIÁÑEZ, Núria. Tanken på Tristan Tzara i den dadaistiske perioden. Universitetet i Barcelona, ​​2002.
• LUPIÁÑEZ, Núria López. Tristan Tzara og "åndens diktatur": ødeleggelse og bekreftelse.
• TORÉS GARCÍA, Alberto. Tristan Tzara, "Den omtrentlige mannen." Sur: Litteraturmagasinet, 2015, nr. 5, s. 16.
• TZARA, Tristan; PICABIA, Francis; HALTTER, Huberto. Syv Dada-manifester. (Ingen tittel), 1972.