Hva er VIA NOTEBOOK - [med EKSEMPLER og ØVELSER løst]

De studie av beregningene til et dikt - det vil si struktur, rytme, kjennetegn ved vers, stavelser og strofer - det hjelper oss å forstå bedre sammensetningen av dette, og til og med å gjenkjenne kjennetegn ved visse perioder, litterære strømmer, eller forfattere.

I denne leksjonen fra en LÆRER vil vi lære hva er rammen via med eksempler å gjenkjenne denne metriske strukturen, og å vite i hvilke typer poesi vi kan finne den. Gjør øvelsene våre slik at du ikke går glipp av en eneste!

De ramme det er en slags strofe formert av 4 vers fra Alexandria (det vil si 14 stavelser), hver delt inn i to hemisticher på syv stavelser av en caesura eller pause (7 - caesura - 7). De versenes vers er konsonant og ensartet (ÅÅÅÅ). Vi kan også finne det under navnet "monorrimous tetrastrophe".

Separasjonen av Alexandrine i to heptasyllable hemistichs gjør synalepha mellom de to ikke mulig, det vil si foreningen i en enkelt stavelse av vokalen på slutten av en hemistich med vokalen i begynnelsen av vokalen følgende. Som vi har nevnt, a caesura å dele dem.

instagram story viewer

Nå som vi vet hvordan vi skal kjenne igjen denne typen strofe etter egenskapene, er det interessant å lære i hva slags poesi og i hvilken periode rammen ble brukt.

Rammen via var den metriske komposisjonen par excellence av Prester, hovedsakelig på 1200- og 1300-tallet.

Mester of Clergy

De Prester, med ham minstrel mester og høflighetsmester var en av de tre hovedtypene eller mesterene i litteraturen i middelalderen, klassifisert i henhold til de tre sosiale klassene: plebene, adelen og geistligheten. Presten kalte altså middelalderlitteratur skrevet av geistlige og lærde fra den kirkelige sfæren.

Den klare og faste metriske strukturen til rammen ble brukt til å motsette seg og skille seg fra poesien som ble sunget av ministrene, som tidligere hadde en uregelmessig meter med assonans rim.

I spansk litteratur, rammen via brukes for første gang i Alexandre bok, et verk fra første tredjedel av 1200-tallet, og som forteller om Alexander og den store liv. Vi finner navnet "cuaderna via" for første gang også i andre strofe av det samme Alexandre bok:

Mester er vakker, den er ikke fra joglaría (7 + 7 A)

Mester er syndfri, ca er presteskap (7 + 7 A)

fabelkurs rimet av quaderna via (7 + 7 A)

til tellede stavelser, noe som er stor mestring. (7 + 7 A)

Som vi kan se i eksemplet ovenfor, betraktes metrisk ordning og regelmessigheten av versene i via-rammen som "syndfri", og derfor så mye bedre enn den populære poesien til minstrelene (selv om dette ikke var helt populært, siden forfatterne likte en utdannelse i brev). Presten ble hyllet som en kultstil frukt av kirkelig dannelse, og navnet "cuaderna via" kommer nettopp fra quadrivium, de fire kunstene som utgjorde middelalderundervisning.

I løpet av trettende århundre, brukes rammen via regelmessig av forfatterne som representerer mester de clerecía, som f.eks Gonzalo de Berceo i verkene hans Miracle of Our Lady eller Livet til San Millán:

V: De fattige veldedige

Jeg var en fattig mann som levde av fornuft,

Jeg så ikke andre rendas, ingen andre raser

ut når lavrava, disse få krydder:

Jeg hadde noen pepïoner på høyden.

For å vinne den herlige som han elsker så mye,

Jeg delte det med de fattige alt det tjente;

i dette hevdet jeg og i denne punnava,

for å se hans nåde hans glemmelige tilbakegang.

Når jeg er fattig i denne verden å passere,

veldig velsmakende fablóli, jeg ønsket å spre det ut,

Alle fra siden hørte ordet.

«Du er veldig cobdiciest vårt selskap,

sopist for å tjene god mestring,

ca splitt sjelene dine, diziés 'Ave Maria',

hvorfor du faziés alt jeg forsto godt.

Vet at ting er bra ferdig,

Det er her vi er hovedreisen;

'Ite missa est', forteller at den blir sunget,

Kommer er tiden for å slå på soldaten.

Jeg er her for å hente deg med meg,

til regno for min Fijo som er vel din venn,

hvor englene av god hvete blir matet;

Holy Virtutes plazerlis være med deg. "

Når jeg hører den strålende prekenen fullført,

sjelen forlot den lykksalige kroppen,

fengslet av engler, et uhyrlig kloster,

de reiste henne opp til himmelen, Gud være lovet!

Omnene som hever stemmen før de hører,

så aina så løftet bli oppfylt;

til den strålende moren som er så tilbakeholden,

Alle takker, jeg vil ha avreise.

Hva en slik ting du ville bli dårlig

hvis Sancta María ikke var veldig betalt,

hvis du ikke overdriver det, vil jeg være overdreven,

Den som er en del av det, blir veldig lurt.

Enda senere vil vi produsere:

en slik grunn som at dette ikke skal kuttes,

dette er trærne vi må folgar,

i hvis skygge fuglene vanligvis organiserer.

Miracle of Our Lady, Gonzalo de Berceo.

Andre kjente verk fra 1200-tallet som bruker rammen via er Apollonius bok, den Dikt av Fernán González, Y Straffer og eksempler på Cato.

I Guds og Saint Marys navn,

hvis de ledet meg til å studere, vil jeg gjerne

komponere en romantikk av ny mestring

av den gode kong Apollonius og hans høflighet.

(Fragment av Apollonius bok, midt i S. XIII)

Mange coitas passerte våre forfedre,

mange dårlige skremmelser, mange dårlige smaker,

lider av kulde og fanbre og mange bitterheter:

disse viçios d'agora estonz var smerter.

(Fragment av Dikt av Fernán González)

Spesielt fra det fjortende århundre, bruken av via-rammen blir mer ufullkommen og uregelmessig, med synalephs, variasjoner i antall stavelser, assonans rim, etc. Et eksempel på denne utviklingen finnes i God kjærlighetsbok, fra erkepresten i Hita.

For å vurdere om du har forstått denne leksjonen, vil vi i en lærer gi deg noen øvelser i rammen som vil hjelpe deg med å sette deg på prøve.

Uttalelse) 1. Hvilke av følgende strofer ikke er det skrevet på sporet? Husk at uttalsforskjellene på tid kan gjøre at noen av versene ikke har en perfekt syllabisk paritet.

Å fincar uten skam, at han ikke ble gjennomsøkt,

Stod overfor en søksmål og et lukket argument:

til den som er enig i at gela vil gi av grad,

den som ikke gjorde det, ble halshugget.

Hver mann som ønsker å bli godt lært,

i denne romantikken min ta vare på deg,

at hvis han godt vil holde det som er befalt her

det kan være veldig lykkelig og veldig eventyrlig.

Denne dyrebare festen som vi har fortalt

i generalrådet ble senere bekreftet:

Det er for mange kirker datert og feiret,

I løpet av hele århundret vil den ikke bli utslettet.

Jeg jager en måte som ikke finner stilen min

tankeknapp som søker å være rosen;

det kunngjøres med et kyss som hviler på leppene mine

den umulige omfavnelsen av Venus de Milo.

Uttalelse 2) Skriv beregningsskjemaet for følgende strofe. Er det cuaderna via?

Men kong Alexandre kjente en skikk:

den omne kan aldri vinne med mye manndom,

at de få som har fasthet er verdt mer

og jeg ser dem av natur styrke av skinn.

Løsninger:

1. Neste strofe er ikke skrevet i ramme via. De er alexandrinske vers, men rimet er ikke ensartet (monorrima): 14A, 14B, 14B, 14A. Det er et fragment av en sonett av Rubén Darío:

Jeg jager en måte som ikke finner stilen min

tankeknapp som søker å være rosen;

det kunngjøres med et kyss som hviler på leppene mine

den umulige omfavnelsen av Venus de Milo.

2. Det metriske skjemaet er: 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A