Betydning av musikk Jesus Chorou do Racionais MC´s
Jesus Chorou er en musikk fra rapgruppen Racionais MC, utgitt i 2002, ingen album Ingenting som en dag senere eller en annen dag. Kompostert av Mano Brown, med musikk som varer omtrent syv minutter og mer enn 150 vers. Det kommer som en gjetning og depois conta a relação do rapper com til periferi av onde vem.
Analyse og mening
Tekstene til Mano Browns musikk er omfattende og tar for seg forskjellige forskjellige situasjoner, som en lang fortelling. En sang har et sentralt tema som er utviklet gjennom hele komposisjonen. Dette temaet er tristhet og kval. O title da sang minner oss om Jesus som, samme som Deus na terra, også chorou.
Conheça også analyse av Vida Loka-musikk, del I og II av Racionais MC's.
Første del
Eller hva, eller hva?
Clara og gikk ut
Den passer mye inn og veier tonn
Tem smak av havet
Kan være diskret
Leietaker da dor
Favorittbolig
Na calada ela vem
Refém da vingança
Irmã fortviler
Rival gir håp
Det kan være forårsaket av verdslige ormer
E o espinho da flor
Grusom som du elsker
Dramaelsker
Vem pra minha seng
Hvis du vil, vil du be meg om å spørre deg
E eu que me julguei forte
Eu som jeg følte
Serei um fraco quando outras delas vir
Det er billig og louco, og prosessen er treg
Ikke noe øyeblikk
Deixa eu gå mot eller vento
Ønsker du å være hard og eller hjerte å være sårbar?
O vento no, ele é soft, kaldere og implacavel
(É quente) Borrou et trist brev fra dikteren
(Ja) Correu ikke noe profetens brune ansikt
Se meg, sai da utfordring
En tåre av um homem vai cair
Esse é o seu B.O. for evigheten
Du sier at homem não chora
Tá bom, falou
Ikke for irmão-gruppen, der
Jesus chorou!
"O que é o que é?", Eller det første verset i musikk, det er den faste formen for en typisk setning, to spådomsspill. Eller leken karakter gir deg gjetning av ansikts kontraposisjon som tema, det er seriøst. På samme måte som en gjetning fungerer, første del av sangen og feita av metaforer og metonymer.
Når språkfigurene tjener til å tilnærme objekter og også gi en poetisk ladning til bokstaven. Jeg spiser ikke fysiske tilnærminger: "klar, salt, smak av havet". Depois passam for å være assosiert med følelser: "irmã do despair", "rival da Esperanza".
En kontinuerlig gjetting er tårene som er relatert til hvordan det generelt forårsaker: "grusom torn gir blomst som du elsker." Et brev sofre en liten digressão og komponisten begynte å snakke om dine følelser: "eu que me julguei forte".
Já ikke endelig i første del, en bibelsk referanse vises sammen som et vers som gir meg en sang.
(É quente)
Borrou et trist brev fra dikteren
(SW)
Correu ikke noe brunt ansikt til profeten
Se meg, sai da utfordring
En tåre av um homem vai cair
Esse é o seu B.O. for evigheten
Du sier at homem não chora
Tá bom, falou
Ikke for irmão-gruppen
Ai, Jesus chorou
São com disse versene som i den første delen av tekstene slutter, presenterer eller tema som er i tårer og eller på en måte som det vil bli nærmet seg, at det pela tro.
Andre del
Bunke, rumpe oh
Vou falar, tô plating
Eita verdens bom til slutt
Eller hva gjør du når en tremeu festning
E quase tudo ao seu redor
Melhor, bli ødelagt
"- Hei, pære, vær rolig, tyv
Cadê eller udødelig ånd av Capão?
Lave o rosto nas águas sagradas da pia
Ingenting som en dag senere eller en annen dag
Hva, jeg er på høyre side
Han blir kastet over, hvorfor så han det?
Forhandle, den ene jeito! "
Jeg sover dårlig, jeg høres ut som en noite inteira
Spent avtale, dumt og med olheira
Na sinn, følelse av magi og rancor
Uma fita me abalou na noite prev
Den andre delen av sangen kommer med en dialog, ikke hvilken samtalepartner som forteller situasjonen han eller hun er i. En romlig situasjon ved at det ikke ser ut til å ha mye sagt. Eller det samme ender med en refleksjon over hva som skjer i saker.
Som svar, se den andre personen i dialogen. En periferi er en slags løsning. Selv om jeg har mange problemer, er hun fortsatt sterk. Det er ånden i håret at den andre samtalepartneren foreslår at krefter blir søkt.
Den delen som vi finner eller vers som gir eller ikke gir meg til albumet, "ingenting som en dag após eller en annen dag", som også et kjent vers gir musikk Jorge Maravilhaav Chico Buarque. Til tross for temaet for to sanger, vil de være forskjellige, det er mulig å lage en tilnærming av to to vers.
En tid og håp om en ny dag er grunner til å fortsette foran, også amizade og støtten fra "din direkte side". Men et annet problem oppstår. Eller den første samtalepartneren kan ikke sove en annen dag fordi dagene for det ikke vil gå over.
Del tre
Hallo!
Ai! Sov, hein, doidão! Tusen fita skjer og cê ai?
Hvilke timer são?
Middag og tjuende, eller
En fita é eller neste, eller
Jeg ser ikke på det, eller
Fita på tusen grau.
Ontem eu tava ali de Cb, no pião
Med en fast truta
Hva du skal vite
Se pã, cê liga ele
Jeg får vite det, plutselig
Ele fazia åt um rap num passerte nylig.
Aham.
Jeg skal selge fita
Cê não akkrediterer
Når du frykter å være, é, jão. Pres'tenção
Jeg selger, jeg ser ut til å røyke et middel
Com uns moleque la e pa, traffics us prédios
Um que chegou depois, pediu pra give uns 2
Logo um patrício, ó, novão e os carai
Fumaça vai, fumaça vem
ele chapou eller coco
Det åpnet nemmen en blomst, ficou louco
Tava eu mais dois truta e uma mina
Num Tempra prata show filmet, ouvindo Guina
Ih, eller bico blir angrepet, eller! Falou uma pá do cê
Type eller hva?
Esse Brown aí é cheio av å ville være
Deixa ele moscar, vir sing na quebrada
La oss se om dette er tilfelle når du ser på som firkantet
Periferi ingenting, bare tenk nele mesmo
Montert ingen dinheiro e cês aí ingen gift?
E for å møte ham, lure?
Hver um kjører ikke
Tudo pelas verde
Uns matam, annen morrem
Eu mesmo, se eu satar, a boa numa hora dessa
Du skiller deg ut for meg på den andre siden av depresjon
Du kjøper guttehus, depois alugo
Vão me chamar de senhor, ikke av vulgo
Mer pra ele só til Zona Sul det vil si pa
De sier at han trekker oss, vi står overfor og tar betalt
Eller at han ville ha oss, se hvilken frykt
Hvorfor betaler jeg ikke for noe?
E eu, só registrei, né? Jeg var ikke fra
Du gir alt bare ouviu, ingen falou um A
Quem tem boca fala eller hva vil du gjøre?
Pra ganhar atenção das mulher e / ou dos homem
Jeg elsker minha raça, sorg pela cor
Eller hva vil du at vi skal gjøre for oss, for kjærlighet
Jeg forstår ikke eller hva eu sou, jeg forstår ikke eller hva som er faço
Jeg forstår ikke dor og tårene gjør palhaço
En tredjepart vil starte med en dialog eller telefon som den vil utfolde seg i mer to deler. Den første er en fortelling om en hendelse som involverer to samtalepartnere, eller Mano Brown, og den andre delen er en slags monolog.
En fortelling og feita av en venn av Mano Brown, som forteller hvordan, i en passeio, noen mennesker som ble bedt om å ærekrenke eller rapper. En figur av periferien, eller bairro av dannelse, både musikalsk og åndelig, av kunstneren og den sentrale delen, så vel som deres forhold til folket.
Enten ville Mano Brown bruke eller kunnskap tilegnet i favelaen til å komponere musikken sin og gjøre suksesser som de som ble stilt spørsmål ved. Kan det være at det virkelig importeres fra periferien, eller prøver det bare å tjene penger, tilegne seg den lokale kulturen slik at det er mulig å deixá-la?
Ingen monolog som skal følges, avviser Mano Brown denne hypotesen. Han forstår behovet for penger, eller jeg trøster at han kan spore dem. Sair gir elendighet og et mål for alle som bor i henne, men jeg vil ikke si at det er dårlig eller lønnsomt.
Tvert imot, i sin monolog forsvarer Mano Brown favelaen og dens verdier, selv om han forstår at det å forlate ham å finne litt fred. Han bruker det samme argumentet for å angripe eller er en baktaler. For Brown gir falar ham også en måte å skamme oppmerksomhet, intriger og måte som eller "å se meg" synes å skille seg ut.
Del fire
Verden i nedbrytning av um triz
Transform um irmão meu num se meg ulykkelig
E a minha mãe si:
Paulo, enig! Tenk ingen fremtid som er så og illusjon
Du eier preto não tá nem aí com isso não
Eller så mye at eu sofri, eller at eu sou, eller at eu gikk
En inveja dreper um, tem muita ruim folk.
Pô, mãe! Não fala assim que eu nem durmo
Meu elsker pela senhora já não passer inn i Saturn.
Dinheiro é bom
Jeg vil, sim, er det et spørsmål?
Mer å dona Ana fez de mim um homem e não uma puta!
Hei du! argentes Seja la quem for
Pra semente eu não vim
Da er du livredd
Inimigo invisível, etterkommer av Caim Judas fargeløs
Forfulgt eu já nasci, demorou
Bare for 30 moeda eller ødelagt irmão
Atire en primeira pedra quem tem trail meu
Cadê meu sorriso? Hvor er du? Quem roubou?
Humanidade é má e ate Jesus chorou
Tårer, tårer
Jesus chorou
Relação do homem som et miljø, som en favela, blir det tema for musikk. Mano Brown vet at en situasjon forvandler seg eller blir hjem. Han satt fortvilet over de dagene de mistet eller ryktet at de omringet deg. Personligheten til sangen blir dypere med figuren til Mano Brown.
Hun fremstår som en senhora mais velha, innehaver av viss kunnskap og hovedsakelig som mer bekymret. En sang om hvor mye folk Mano Brown heter av Paulo, seu nome verdadeiro.
En cor da-kamp og rasisme i sangen også. O sofrimento da mãe de Mano Brown tjener som en advarsel for eller som kan gå i oppfyllelse. Diante disso, han retruca som argumentene som på en bestemt måte "gir en volta" i hans mãe, pois ele é også av conta da his criação.
O siste tredje del og sentrert om bibelske referanser. Caim og Judas fremstår som inimigos. O choro de Jesus dukket opp igjen. Jesus gir nå ondskapen til menneskeheten, den samme personen som ofrer seg selv for å frelse.
Femte del
Vermelho e azul, hotell
Pisca bare ingen cinza escuro do céu
Chuva cai la fora e øker eller rytmer
Sozinho, eu sou agora eller meu intim inimigo
Lembranças more vêm, pensamentos bons vai
Hjelp meg, tenkte sozinho eu merda pra carai
Folk som jeg anerkjenner, liker og beundrer
Brigava for justiça e paz, levou shot
Malcolm X, Ghandi, Lennon, Marvin Gaye
Che Guevara, 2pac, Bob Marley
E o Evangelisk Martin Luther King
Lembrei de um truta meu falar assim:
Não joga pérolas aos porco, irmão, joga lavagem
Eles preferanse assim, tak for å bruke piolhagem!
Cristo que morreu av milhões
Mer så andou med knapt 12 og um fraquejou
Periferi: corpos vazios e sem etisk
Lotam os pagode, rumo à cadeira elétrica
Eu sei, vet du eller hva som er frustração
Vilão fazer-maskin
Eu trodde tusen fita, du vil snakke med deg
E o piolho diz assim når du ser meg:
Berømt pra carai, durão! Ih, truta!
Faz seu mundo, nei, jão! A vida é curta
Jeg er en modell for å gi boi
Põe elas pra suger og sender depois for å gå
Riv ved daggry så de tusen euro
Se sou eu, truta, tem pra ninguém!
Zé povinho é o cão, tem esses defeito
Hva? Cê tendo ou não, cresce os olhos de qualquer jeito
Kryss, cê arrebenta
Plutselig, vai, ponto quarenta
Jeg vil bare, jeg tror ikke
Han tenkte bare på å drepe meg, já matou
Jeg foretrekker ouvir eller pastor
"Filho meu, ingen inveje eller voldelig hjem
E nem follow nenhum dos seus caminhos "
Tårer
Molha til medalje av en vinner
Chora agora, ri depois
Ai, Jesus chorou
Den femte delen begynte med en Mano Brown-monolog i et øyeblikk av soliditet og fortvilelse. De siste versene i sangen, møter han ondskapen fra menneskeheten. Gi et eksempel på mennesker som han anerkjenner, at han vil kjempe for en verden som blir myrdet.
En figur av periferien vil vises veldig kort. En questão é a same: fra hvordan til elendighet og eller fortvile levam eller homem for flere ações. Som et spørsmål om ironi, går det over til falar de quem-akkrediteringer at eller dinheiro er en løsning for alt. Som jeg vet om berømmelse og dinheiro fosse eller nok til at Mano Brown er lykkelig, er det nok å dra nytte av det. En volta musikk for temaet tårer og tro og ender med mer en bibelsk referanse og litt håp.
Kult kultur nr Spotify
Conheça også
- Brasiliansk rapmusikk som du vil tenke på
- Musikk Vida Loka, av Racionais MCs
- Musikk Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero), d'O Rappa
