Sor Juana Inés de la Cruz: biografi, verk og bidrag fra forfatteren fra New Spain
Sor Juana Inés de la Cruz var den viktigste litterære skikkelsen i New Spain, til det punktet at han ble kalt "Tiende Muse" av sine samtidige. Lezama Lima kommenterer: "Det er første gang en amerikansk skikkelse inntar et forrangssted i språket." Hun satte et uutslettelig preg ikke bare for fremragende arbeid, men for å ha overvunnet, i det minste til en viss grad, grensene som ble pålagt kvinner i den komplekse kolonitiden.
Denne perioden var preget av en klasseorden med store ulikheter, som provoserte forskjellige opprinnelige opprør i Sor Juanas tid. Nå, hva vet vi om livet hans? Hva bidro Sor Juana Inés de la Cruz? Hva besto hans forsvar av kvinner av?
Biografi av Sor Juana Inés de la Cruz
Juana Inés Asbaje y Ramírez de Santillana, kjent som Sor Juana Inés de la Cruz, ble født i San Miguel de Nepantla, Mexico, 12. november, men det er ikke kjent nøyaktig om det var i året 1648 eller 1651. Hun var den naturlige datteren til unionen mellom kaptein Pedro Manuel Asbaje og Vargas Machuca og den kreolske Isabel Ramírez Santillana.
Som barn demonstrerte hun talent for geni, og begynte med det faktum at hun lærte å lese i en alder av tre år. Det er ikke overraskende at han i en alder av åtte skrev sin første nadverds loa. Den unge kvinnen ble en eksemplarisk selvlært person.
I 1656 dro Juana Inés til sine onkler María Rodríguez de Santillana og Juan de Mata, som ligger i Mexico by, hvorfra hun fikk en god utdannelse. I løpet av denne perioden hadde han tre halvsøsken som hette Diego, Antonia og Inés Ruiz Lozano.
I 1659 mottok han latinskurs hos ungkaren Martín de Oliva, og på bare tjue leksjoner fikk han den nødvendige solvensen, og overrasket alle med sin naturlige oppfinnsomhet. Vidunderbarnene til den unge Juana Inés legger til rette for gode sosiale relasjoner.
Juana kommer til retten
I 1664, da Antonio Sebastián de Toledo, markis av Mancera, tok visekongen Juana Inés se blir dame av visekongen Doña Leonor de Carreto, den såkalte "Laura" som refererer i henne dikt. Beundringen som er vekket er slik at visekongen forbereder en eksamen for Juana før førti universitetsleger, der han overrasker alle med skarpheten i hans kunnskap og oppfinnsomhet.
I august 1667 gikk Juana Inés inn i novisiatet til klosteret San José de las Carmelitas, men jern disiplin av ordren, lagt til hennes helseproblemer, gjorde henne avstå fra fire måneder.
I 1668 så han navnet sitt skrives ut for første gang med utgivelsen av diktet "Suspend, Cantor Cisne, el dulce accent ...".
Det religiøse yrket Sor Juana Inés de la Cruz
Som kvinne hadde Juana Inés bare to sosialt respektable muligheter før henne: ekteskap eller innviet liv. Den første ville ha betydd slutten på hans intellektuelle liv. Klosteret ville derimot tillate ham den ordren og roen som var nødvendig for å vie seg til studiene.
I 1669, innrømmet av jesuiten Antonio Núñez de Miranda, hennes bekjenner, kom Juana inn i novisiatet av ordenen til San Jerónimo og bekjenne seg som religiøs, antatt navnet Sor Juana Inés de la Kryss.
I sin celle vil Sor Juana ha rundt 500 bind med bøker (en figur som hennes hengivne og fantasifulle biograf, far Diego Calleja, overdriver til fire tusen). I tillegg vil han ha vitenskapelige gjenstander som han vil eksperimentere med fra cellen sin, som har blitt et intellektuelt møtepunkt for den nye Spania-eliten.
I 1674 døde hans kjære venn og beskytter Dona Leonor de Carreto, til hans minne han viet en sonett. I løpet av denne perioden komponerte han en serie julesanger som ble utgitt som anonyme inntil i 1679, signaturen hans dukket opp for første gang i julesangene om kunngjøringen av den hellige Maria.
Under beskyttelse av de nye underkonge
I 1680 ble hun utnevnt til å lede byggingen av Triumfbuen dedikert til den nye visekongen, Tomás Antonio. de la Cerda y Aragón, greven av Paredes og Marques de la Laguna, for hvem han komponerte teksten Neptuno Allegorico.
Det vil være begynnelsen på hans vennskap med underkonge, spesielt med kone til visekongen, María Luisa Gonzaga Manrique de Lara, kalt "Lysi" i diktene sine. Under hans beskyttelse vil Sor Juana Inés de la Cruz utvikle en stor del av sitt arbeid og etablere seg som et av de store navnene i spansk litteratur.
I 1682 deltok han i en konkurranse til ære for den ulastelige unnfangelsen med to verk under mannlige pseudonymer: en romantikk signert med anagrammet av navnet hans, Juan Saénz del Caure, og en glans signert av Felipe Salayses Gutierrez. Begge verkene ble tildelt.
Imidlertid var ikke alle herligheter. Samme år ble den nye erkebiskopen i Mexico, Don Francisco Aguiar de Seijas, utnevnt, en åpenlyst kvinnefiendtlig mann som ble en fiende av forfatteren.
4. november 1683 vil en unik begivenhet gi større resonans til navnet på Sor Juana Inés: premieren på hennes første teaterstykke, Innsatsen til et hus, i anledning fødselen til de førstefødte av underkonge.
Det året ble hans prisvinnende brikker også publisert i en bok av Carlos de Sigüenza y Góngora Triumf Partenisk. Fra denne forfatteren ville han få høy ros.
De siste årene av Sor Juana Inés de la Cruz
I 1686 ble Sor Juana Inés de la Cruz igjen uten støtte fra visekonge da hun opphørte sine funksjoner på kontoret, noe som utsatte henne for noen vanskeligheter. Da var Sor Juanas forfatterskap rikelig og dekket mange emner og sjangre, hvor humor også var involvert. Hun hadde skaffet seg nye toner som gjorde at hun ble beskyldt for "veldig vanhellig."
I 1687, etter den berømte Kommandoprediken av den portugisiske presten Antonio Vieira, skriver Sor Juana Inés en sterk kritikk kalt En prekenes krise, som vil bli utgitt i 1690 under tittelen Athenagoric brev.
Samme år mottok han et brev fra biskopen i Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz, signert med pseudonymet til søster Filotea de la Cruz. I dette irettesetter biskopen ham for Athenagoric brev (som han selv publiserte), og påpeker ulempen med at hun viet seg som kvinne til å skrive om vanære saker i stedet for å skrive om rettferdig hengivenhet.
Til gjengjeld skrev Sor Juana Inés mellom 1690 og 1691 et brev kjent som Svar på Sr. Filotea de la Cruz, hvor hun forsvarer verdigheten til kunnskap og kvinners rett til utdanning.
I året 1693 gjenopprettet han forholdet til bekjenneren sin Antonio Núñez de Miranda, som han hadde flyttet fra mens han mottok beskyttelsen til visekongen der de Paredes. Den hyppige motstanden av curia som Sor Juana Inés led i de årene, fikk henne til å gi opp intellektuelt liv og overlate bøkene og vitenskapelige gjenstandene, hvorpå han ratifiserte løftene sine i 1694.
De siste årene viet Sor Juana seg til omsorgen for søstrene sine i klosteret, i tider da pesten raste i byen. Forurenset av denne forferdelige sykdommen døde Sor Juana Inés de la Cruz 17. april 1695 i Mexico by.
Stil og bidrag fra Sor Juana Inés de la Cruz
Sor Juana Inés de la Cruz foredler barokkstilen med tetthet og fortreffelighet, og av den grunn likte hun den i løpet av livet. anerkjennelsen av sine jevnaldrende, som er bekreftet i de mange samtidige publikasjonene hans byggeplass.
Den hadde en viktig utvikling innen lyrikken, dramaturgien og prosaen. Han brukte mesterlig ressurser som pensum og ordspill, og arbeidet hans strålte gjennom versifisering, hyperbaton og mytologiske hentydninger.
Disse hentydningene var ikke begrenset til det vestlige universet, men Sor Juana Inés de la Cruz innarbeidet den kulturelle rikdommen i et samfunn som er berørt av sammenstillingen av kulturer. Dermed representerte Sor Juana Inés også det amerikanske indiske universet i hennes verk.
Hans arbeid hadde alltid en nøktern stil på de mest forskjellige eksistensielle spørsmålene, fra barokk synspunkt, kom til uttrykk i emner som tempo fugit, den Carpe Diem, den barokke "skuffelsen" og intellektets triumf over utseendet. På alle emner var en av beryktede berømmelser: kvinners forsvar og verdighet.
Du vil kanskje også like:
- 5 dikt av Sor Juana Inés de la Cruz.
- 19 dikt av barokken.
- Barokk: egenskaper, representanter og verk.
De viktigste verkene til Sor Juana Inés de la Cruz
Sor Juana Inés de la Cruz skrev julesanger, romanser, ros, sonetter, redondillas, teaterkomedier, autos sacramentales og argumenterende tekster, blant andre sjangre. I alt viste han fram sin talekunst og sin dype kunnskap. Her er noen viktige arbeider.
Loa of the Conception
Det var en loa komponert mellom 1670 og 1675 bestilt av Guerrero-familien i Mexico by. I den legemliggjør han tegnene til hengivenhet (tro) og skole (fornuft) som sliter med å stjerne i eller styre dogmen til den ulastelige unnfangelsen.
Allegorisk neptun
Skrevet i 1680, Allegorisk neptun Det er en tekst som henviser til ankomsten av den nye visekongen, Tomás de la Cerda y Aragón, Marquis de la Laguna og hans kone, hvorfra han vant visekongene. Det er preget av å være rik på referanser til gresk-romersk mytologi og det gamle Egypt.
Monterrey-meny
Skrevet i 1681 og adressert til bekjenneren Antonio Núñez de Miranda, er det et svar på undertrykkelsen intellektuell som lider gjennom myndighetene og aktørene i det nye Spania-samfunnet på grunn av hans kvinnelighet.
Innsatsen til et hus
Premiere i 1683 i anledning fødselen av den førstefødte av visekongen Count of Paredes. Det er en komedie av viklinger om kjærlighetene til karakterene Leonor og Carlos, som må møte komplikasjonene som oppstår fra motstanden til brødrene Don Pedro og Doña Ana.
Guddommelig Narcissus
Publisert i 1689, Guddommelig Narcissus Det er Sor-Juana Inés de la Cruz's best gjennomførte autosakramente og en av de beste i sitt slag. The Divine Narcissus er personifiseringen av Jesus Kristus som, sendt av Gud, går på jakt etter sine tapte sauer.
Kjærlighet er mer labyrint
Teaterkomedie hadde premiere i 1689. Den er basert på myten om Theseus, en kretensisk helt som Sor Juana setter opp som en modell for den amerikanske helten.
Athenagoric brev
Publisert i 1690. Dette brevet, med tittelen En prekenes krise, er en filosofisk-teologisk motbevisning av Kommandoprediken av jesuiten Antonio Vieira om Kristi finheter.
Svar på Sr. Filotea de la Cruz
Fullført i 1691, Svar på Sr. Filotea de la Cruz Det er brevet Sor Juana skriver til biskopen i Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz, gjemt i pseudonymet til Sor Filotea de la Cruz. Sor Juana forsvarer seg fra beskyldningene hun mottar for å ha opptatt talentet sitt i vanvittige fag i stedet for å vie seg til de guddommelige temaene som er typiske for en religiøs.
Nadverens martyr
Publisert i 1692, er det en automatisk sakramental på martyrdøden til Saint Hermenegildo, som ville blitt myrdet for å nekte å tilbe en arisk vert.
Josefs septer
Publisert i 1692, er det en auto-sakramental der den representerer det før-spanske Amerika og den nye kulturelle ordenen som legemliggjøres i de første misjonærbrødrene på det amerikanske kontinentet.
Første drøm
Skrevet i 1692, Første drøm det er det viktigste og symbolske diktet til Sor Juana. Videre var det det eneste arbeidet som ikke svarte på en kommisjon, slik skikken var den gangen. I den reflekterer han over menneskets natur og ønsket om kunnskap.
Ulike dikt
Blant Sor Juanas dikt kan vi påpeke følgende:
- Dumme menn du anklager
- Stopp skyggen av mitt unnvikende gode
- Inneholder en innholdsfantasi med anstendig kjærlighet
- Sonnet XXIX - For å håpe, skrevet i en av portrettene hans
- Sonnet XVIII - Fortsetter den samme saken og bestemmer at fornuften er fremfor smak
- Det trøster en sjalu epilog serien av kjærligheter
- Klag på flaks: hint på din aversjon mot laster og rettferdiggjør din underholdning for musene
- Til Kristus i nadverden, nattverd.
